Viv ansanm nan respè mityèl ak diyite: Eritaj Nelson Madiba Mandela

Remak Basil Ugorji, Fondatè ICERM ak Prezidan, sou lavi a nan Nelson Madiba Mandela

Bonjou ak bon fèt!

Sezon fèt sa a se yon peryòd kote fanmi, zanmi ak zanmi yo reyini ansanm pou selebre. Nou menm, nan Sant Entènasyonal pou Medyasyon Etno-Relijye, nou vle mete tèt yo ansanm pou koute, pale ak aprann nan men, konprann ak pataje youn ak lòt. Nou remèsye ou pou tout kontribisyon ou fè nan ICERM ane sa a.

Dènyèman, youn nan ewo 21yèm syèk la, Nelson Madiba Mandela, te mouri e lemonn antye te rasanble ansanm pou selebre eritaj li yo. Kòm yon vre senbòl entèrasyal, entèetnik ak entèrelijyon medyasyon, dyalòg ak lapè, Nelson Madiba Mandela te anseye nou ke yo nan lòd yo sispann lagè ak vyolans; nou dwe aprann viv ansanm nan respè youn ak lòt ak diyite. Mesaj Madiba a se yon pati esansyèl nan misyon Sant Entènasyonal pou Medyasyon Etno-Relijye.

Nou menm, tankou Madiba, te deside ankouraje yon kilti lapè nan mitan, ant ak nan gwoup etnik ak relijye atravè rechèch, edikasyon ak fòmasyon, konsiltasyon ekspè, dyalòg ak medyasyon, ak pwojè repons rapid. Nou pran angajman pou kreye yon nouvo monn ki karakterize pa lapè, kèlkeswa diferans kiltirèl, etnik ak relijye. Nou kwè fòtman ke itilizasyon medyasyon ak dyalòg nan anpeche ak rezoud konfli etnik ak relijye nan peyi atravè mond lan se kle nan kreye lapè dirab.

Kòm yon pati nan efò nou pou mobilize ak angaje moun ki te montre enterè nan misyon nou an, epi kòm yon kontribisyon inik pou yon mond lapè, nou te inisye Mouvman Viv Ansanm. Se poutèt sa mwen envite w rantre nan mouvman an.

Konsènan mouvman an viv ansanm:

Mouvman Viv Ansanm se yon nouvo mouvman sivik ki fòme ak moun ki chita sou lapè ki rekonèt menm limanite nan tout pèp, epi ki pasyone pou fè pon ant diferan ras, etnisite, relijyon, opinyon politik, sèks, jenerasyon ak nasyonalite. pou ogmante respè, tolerans, akseptasyon, konpreyansyon ak amoni nan mond lan.

Nou reyini ansanm chak mwa pou nou tande, pale ak, aprann nan men, konprann epi pataje youn ak lòt. Chak manm anrichi gwoup la ak yon istwa inik ak yon background kiltirèl. Yo bay tout moun yon opòtinite egal pou yo pale sou orijin kiltirèl li ak santiman yo, oswa sou nenpòt sijè ki enterese yo, ki gen ladan men pa limite a pwoblèm sekirite, politik, politik, lagè, konfli, rezolisyon konfli, diyite moun, padon, relasyon etranje, lapè mondyal, ekonomi, edikasyon, travay, fanmi, sante, imigrasyon, syans ak teknoloji.

Nou pratike koute anpati, epi nou pa jije oswa kritike pèsonn. Objektif nou se vrèman konprann lòt la anvan nou chèche konprann; epi konsantre sou sa lòt moun nan ap di olye ke sa nou pral di annapre.

Nou selebre divèsite nou an yon fason senbolik ak atizay tradisyonèl yo, chante, manje ak bwason manm nou yo pote nan reyinyon k ap viv ansanm.

Nan yon ti tan, nou espere fè eksperyans efè miltiplikasyon mouvman sa a. Avèk èd ou, nou espere fòmasyon gwoup Mouvman Viv Ansanm yo ap ogmante epi gaye nan tout vil, eta ak nasyon yo.

Tanpri anrejistre jodi a sou sit entènèt nou an. Nou ankouraje w tou pou w vin yon Bridge Builder epi kòmanse yon gwoup Mouvman Viv Ansanm nan lekòl ou, kominote w, vil, eta oswa pwovens ou. N ap ba w tout resous ak fòmasyon w ap bezwen pou w kòmanse gwoup ou a, epi n ap ede w pou w ale. Epitou envite zanmi w ak kòlèg ou yo pou yo rantre nan, epi gaye pawòl la. Mouvman Viv Ansanm Divèsite nou se fòs ak fyète nou!

pataje

Atik ki gen rapò

Relijyon nan Igboland: divèsifikasyon, enpòtans ak apatenans

Relijyon se youn nan fenomèn sosyoekonomik ki gen enpak ki pa ka nye sou limanite nenpòt kote nan mond lan. Kòm sacrosant jan li sanble, relijyon pa sèlman enpòtan pou konprann egzistans nenpòt popilasyon endijèn men tou li gen enpòtans politik nan kontèks entèetnik ak devlopman. Prèv istorik ak etnografik sou diferan manifestasyon ak nomenklati fenomèn relijyon an gen anpil. Nasyon Igbo nan Sid Nijerya, sou tou de bò larivyè Nijè a, se youn nan pi gwo gwoup kiltirèl antreprenè nwa nan Lafrik di, ki gen yon enkonisans relijye ki enplike devlopman dirab ak entèraksyon entè-etnik nan fwontyè tradisyonèl li yo. Men, jaden flè relijye Igboland toujou ap chanje. Jiska 1840, relijyon dominan (yo) Igbo a te endijèn oswa tradisyonèl yo. Mwens pase de deseni apre, lè aktivite misyonè kretyen yo te kòmanse nan zòn nan, yo te deklannche yon nouvo fòs ki ta evantyèlman rekonfigire peyizaj relijye endijèn nan zòn nan. Krisyanis te vin pi piti dominasyon lèt la. Anvan santye Krisyanis la nan Igboland, Islam ak lòt lafwa ejemonik te leve pou fè konpetisyon kont relijyon endijèn Igbo ak Krisyanis. Papye sa a swiv divèsifikasyon relijye ak enpòtans fonksyonèl li nan devlopman Harmony nan Igboland. Li trase done li yo nan travay pibliye, entèvyou, ak artefacts. Li diskite ke kòm nouvo relijyon parèt, jaden flè relijye Igbo a ap kontinye divèsifye ak / oswa adapte, swa pou enklizivite oswa eksklizivite nan mitan relijyon ki deja egziste ak émergentes, pou siviv nan Igbo a.

pataje

Konvèsyon nan Islam ak nasyonalis etnik nan Malezi

Papye sa a se yon segman nan yon pi gwo pwojè rechèch ki konsantre sou ogmantasyon nasyonalis etnik Malay ak sipremasi nan Malezi. Pandan ke ogmantasyon nan nasyonalis etnik Malay ka atribiye a divès faktè, papye sa a espesyalman konsantre sou lwa konvèsyon Islamik la nan Malezi ak si wi ou non li te ranfòse santiman nan sipremasi etnik Malay. Malezi se yon peyi milti-etnik ak milti-relijye ki te vin endepandans li nan 1957 nan men Britanik yo. Malay yo te pi gwo gwoup etnik la te toujou konsidere relijyon Islam lan kòm yon pati nan idantite yo ki separe yo de lòt gwoup etnik ki te mennen nan peyi a pandan règ kolonyal Britanik la. Pandan ke Islam se relijyon ofisyèl la, Konstitisyon an pèmèt lòt relijyon yo dwe pratike pasifikman pa Malaysyen ki pa Malay, sètadi etnik Chinwa ak Endyen yo. Sepandan, lwa Islamik ki gouvène maryaj Mizilman nan Malezi te mande pou moun ki pa Mizilman yo dwe konvèti nan Islam si yo ta vle marye ak Mizilman yo. Nan papye sa a, mwen diskite ke lwa konvèsyon Islamik la te itilize kòm yon zouti ranfòse santiman nasyonalis etnik Malay nan Malezi. Done preliminè yo te kolekte baze sou entèvyou ak Mizilman Malay ki marye ak moun ki pa Malay. Rezilta yo te montre ke majorite nan entèvyou Malay konsidere konvèsyon nan Islam kòm enperatif jan relijyon Islamik la ak lwa eta a egzije sa. Anplis de sa, yo menm tou yo pa wè okenn rezon ki fè moun ki pa Malay ta objeksyon kont konvèti nan Islam, kòm sou maryaj, timoun yo pral otomatikman konsidere kòm Malay dapre Konstitisyon an, ki tou vini ak estati ak privilèj. Opinyon ki pa Malay ki te konvèti nan Islam yo te baze sou entèvyou segondè ki te fèt pa lòt entelektyèl. Kòm yo te yon Mizilman ki asosye ak yo te yon Malay, anpil moun ki pa Malay ki konvèti santi yo vòlè sans yo nan idantite relijye ak etnik, epi yo santi yo presyon yo anbrase kilti etnik Malay la. Pandan ke chanje lwa konvèsyon an ta ka difisil, dyalòg entèrelijyon ouvè nan lekòl yo ak nan sektè piblik yo ta ka premye etap nan atake pwoblèm sa a.

pataje