Viv Ansanm nan Lapè ak Amoni: Konferans Akèy Remak

Byenvini! Mwen kontan ak onore pou mwen isit la avèk ou. Mèsi paske w te rantre nan nou jodi a. Nou gen yon pwogram enspire ak kaptivan devan.

Men, anvan nou kòmanse, mwen ta renmen pataje kèk panse avèk ou. Nou menm moun gen tandans wè tèt nou tankou vyann ak san, zo ak tendon, yon rad nan rad, yon mèch cheve, soufle ak kondisyon ki pa kontwole nou.

Nou panse youn lòt yo se tach òdinè nan mas yo; Lè sa a, vini yon Gandhi oswa yon Emerson, yon Mandela, yon Einstein oswa yon Bouda sou sèn nan, ak mond lan se nan tranbleman, kwè ke yo pa ka pètèt fèt ak bagay sa yo ke ou menm ak mwen ye.

Sa a se yon enkonpreyansyon, paske an reyalite pawòl ak zèv moun nou admire ak venere yo pa vle di anyen si nou pa ka konprann yo. Epi nou pa t kapab konprann siyifikasyon yo sof si nou te deja ekipe pou wè verite yo anseye yo epi fè yo pwòp.

Nou se pi plis pase nou panse - Facets nan menm GEM radyan an. Men, sa a se pa toujou fasil aparan.

Ka an pwen... Me ki sot pase a, Wall Street Journal te pibliye yon atik ki te ekri pa Konseye Sekirite Nasyonal Ameriken Lt Gen McMasters. Yon fraz te parèt deyò:

Li te li: "Mond lan se pa yon kominote mondyal, men yon tèren pou nasyon yo, aktè non-gouvènmantal yo ak biznis yo angaje ak konpetisyon pou avantaj."

Erezman, jis paske yon moun nan pozisyon pouvwa di yon bagay pa fè li vre.

Gade bò kote w ak moun ki nan chanm sa a. Kisa ou we? Mwen wè fòs, bote, rezistans, jantiyès. Mwen wè limanite.

Chak nan nou gen yon istwa ki te kòmanse nou sou vwayaj ki te mennen nou isit la jodi a.

Mwen ta renmen pataje mwen avèk ou. Sa gen trant ane, yo te envite m pou m ede pèp endijèn ki te gen dechè danjere ak vye minisyon ki kontamine tè yo. Mwen te imilye pa pwospè a. Lè sa a, sou wout lakay mwen, mwen te wè yon fichye eksepsyonèl ki te di "Si disip yo pral dirije, lidè yo pral swiv." Se konsa, mwen te fè travay la.

Apre sa, te kontinye sèvi nan domèn konfli ak estabilizasyon pou eta frajil atravè mond lan ak Nasyonzini, gouvènman, militè, ajans donatè ak yon soup alfabè antye nan òganizasyon imanitè.

Apeprè yon tyè nan tan mwen te pase nan reyinyon ak lidèchip nasyon lame, machann zam, anbasadè, trafikan, kòmand fòs lame, lidè relijye, chèf dwòg/lagè, ak direktè misyon yo.

Nou te aprann anpil bagay nan men lòt, e mwen kwè ke nou te reyalize kèk bon bagay. Men, sa ki kite yon mak ki pa efase sou mwen se tan ke mwen te pase deyò nan sal sa yo, sou lòt bò a nan glas fenèt la.

La, chak jou moun, souvan k ap viv nan anviwònman ki pi mal ak pi danjere san yo pa yon gouvènman ki fonksyone, sèlman aksè tanzantan nan manje, dlo pwòp oswa gaz, kontinyèlman anba menas, mete depa mache yo, plante rekòt yo, pran swen timoun yo. , pran swen bèt yo, te pote bwa a.

Malgre yo te travay anpil èdtan chak jou nan sikonstans dezespere yo, yo te jwenn fason pou yo travay ansanm pou ede tèt yo, vwazen yo, ak pi remakab, etranje yo.

Nan gwo fason ak ti, yo chip lwen nan kèk nan pwoblèm ki pi enfranchisabl nan mond lan. Yo pataje sa yo konnen ak ti kras yo genyen ak lòt moun, deplase pa lagè, pa koutye pouvwa, pa boulvèsman sosyal e menm etranje ki soti aletranje ap eseye, souvan inepptly, ede.

Tenasite yo, jenerozite, kreyativite ak Ospitalite yo se san parèy.

Yo menm ak dyaspora yo se pwofesè ki gen plis valè. Menm jan ou menm, youn limen bouji lòt, yo retire fènwa a, yo mete mond lan ansanm nan limyè.

Sa a se nati kominote mondyal laWSJ a ka site m 'sou sa.

Mwen ta renmen fini pa parafraze Dr Ernest Holmes soti nan 1931:

“Jwenn monn nan bon. Gade chak gason oswa fanm kòm yon nanm evolye. Se pou lespri w vin apeze ak sajès imen sa a ki rejte manti ki separe nou yo, epi ki vin doue ak yon pouvwa, yon lapè, ak yon balans ki kapab ini nou nan tout antye.”

Dianna Wuagneux, Ph.D., Prezidan Emeritus ICERM, k ap pale nan Konferans Entènasyonal Anyèl 2017 sou Rezolisyon Konfli Etnik ak Relijye ak Konstwiksyon Lapè, Vil Nouyòk, 31 oktòb 2017.

pataje

Atik ki gen rapò

Relijyon nan Igboland: divèsifikasyon, enpòtans ak apatenans

Relijyon se youn nan fenomèn sosyoekonomik ki gen enpak ki pa ka nye sou limanite nenpòt kote nan mond lan. Kòm sacrosant jan li sanble, relijyon pa sèlman enpòtan pou konprann egzistans nenpòt popilasyon endijèn men tou li gen enpòtans politik nan kontèks entèetnik ak devlopman. Prèv istorik ak etnografik sou diferan manifestasyon ak nomenklati fenomèn relijyon an gen anpil. Nasyon Igbo nan Sid Nijerya, sou tou de bò larivyè Nijè a, se youn nan pi gwo gwoup kiltirèl antreprenè nwa nan Lafrik di, ki gen yon enkonisans relijye ki enplike devlopman dirab ak entèraksyon entè-etnik nan fwontyè tradisyonèl li yo. Men, jaden flè relijye Igboland toujou ap chanje. Jiska 1840, relijyon dominan (yo) Igbo a te endijèn oswa tradisyonèl yo. Mwens pase de deseni apre, lè aktivite misyonè kretyen yo te kòmanse nan zòn nan, yo te deklannche yon nouvo fòs ki ta evantyèlman rekonfigire peyizaj relijye endijèn nan zòn nan. Krisyanis te vin pi piti dominasyon lèt la. Anvan santye Krisyanis la nan Igboland, Islam ak lòt lafwa ejemonik te leve pou fè konpetisyon kont relijyon endijèn Igbo ak Krisyanis. Papye sa a swiv divèsifikasyon relijye ak enpòtans fonksyonèl li nan devlopman Harmony nan Igboland. Li trase done li yo nan travay pibliye, entèvyou, ak artefacts. Li diskite ke kòm nouvo relijyon parèt, jaden flè relijye Igbo a ap kontinye divèsifye ak / oswa adapte, swa pou enklizivite oswa eksklizivite nan mitan relijyon ki deja egziste ak émergentes, pou siviv nan Igbo a.

pataje

Konvèsyon nan Islam ak nasyonalis etnik nan Malezi

Papye sa a se yon segman nan yon pi gwo pwojè rechèch ki konsantre sou ogmantasyon nasyonalis etnik Malay ak sipremasi nan Malezi. Pandan ke ogmantasyon nan nasyonalis etnik Malay ka atribiye a divès faktè, papye sa a espesyalman konsantre sou lwa konvèsyon Islamik la nan Malezi ak si wi ou non li te ranfòse santiman nan sipremasi etnik Malay. Malezi se yon peyi milti-etnik ak milti-relijye ki te vin endepandans li nan 1957 nan men Britanik yo. Malay yo te pi gwo gwoup etnik la te toujou konsidere relijyon Islam lan kòm yon pati nan idantite yo ki separe yo de lòt gwoup etnik ki te mennen nan peyi a pandan règ kolonyal Britanik la. Pandan ke Islam se relijyon ofisyèl la, Konstitisyon an pèmèt lòt relijyon yo dwe pratike pasifikman pa Malaysyen ki pa Malay, sètadi etnik Chinwa ak Endyen yo. Sepandan, lwa Islamik ki gouvène maryaj Mizilman nan Malezi te mande pou moun ki pa Mizilman yo dwe konvèti nan Islam si yo ta vle marye ak Mizilman yo. Nan papye sa a, mwen diskite ke lwa konvèsyon Islamik la te itilize kòm yon zouti ranfòse santiman nasyonalis etnik Malay nan Malezi. Done preliminè yo te kolekte baze sou entèvyou ak Mizilman Malay ki marye ak moun ki pa Malay. Rezilta yo te montre ke majorite nan entèvyou Malay konsidere konvèsyon nan Islam kòm enperatif jan relijyon Islamik la ak lwa eta a egzije sa. Anplis de sa, yo menm tou yo pa wè okenn rezon ki fè moun ki pa Malay ta objeksyon kont konvèti nan Islam, kòm sou maryaj, timoun yo pral otomatikman konsidere kòm Malay dapre Konstitisyon an, ki tou vini ak estati ak privilèj. Opinyon ki pa Malay ki te konvèti nan Islam yo te baze sou entèvyou segondè ki te fèt pa lòt entelektyèl. Kòm yo te yon Mizilman ki asosye ak yo te yon Malay, anpil moun ki pa Malay ki konvèti santi yo vòlè sans yo nan idantite relijye ak etnik, epi yo santi yo presyon yo anbrase kilti etnik Malay la. Pandan ke chanje lwa konvèsyon an ta ka difisil, dyalòg entèrelijyon ouvè nan lekòl yo ak nan sektè piblik yo ta ka premye etap nan atake pwoblèm sa a.

pataje