Fenomèn nan Mass-mindedness

Youn nan pi gwo faktè ki souvan alimante konfli etno-relijye nan peyi atravè mond lan ka atribiye a fenomèn ki ka touye moun nan mas-mindedness, kwayans avèg ak obeyisans. Nan anpil peyi, gen kèk moun ki gen yon lide davans ke manm kèk gwoup etnik oswa relijye yo se tou senpleman ènmi yo. Yo panse ke pa gen anyen ki bon p ap janm soti nan yo. Sa yo se rezilta yo nan doleyans akimile depi lontan ak prejije. Pandan n ap obsève, doleyans sa yo toujou manifeste sou fòm defyans, entolerans solid ak rayisman. Epitou, gen kèk manm nan sèten gwoup relijye ki, san rezon, pa ta renmen asosye, viv, chita oswa menm bay moun ki soti nan lòt gwoup relijye. Si yo mande moun sa yo pou yo eksplike poukisa yo konpòte yo konsa, yo ka pa gen rezon konkrè oswa eksplikasyon. Yo pral tou senpleman di ou: "se sa nou te anseye"; "yo diferan de nou"; "nou pa gen menm sistèm kwayans"; "yo pale yon lang diferan epi yo gen yon kilti diferan".

Chak fwa mwen koute kòmantè sa yo, mwen santi mwen konplètman desi. Nan yo, yon moun wè ki jan moun nan sibi ak kondane a enfliyans destriktif nan sosyete a nan ki li oswa li ap viv la.

Olye pou yo abònman nan kwayans sa yo, chak moun ta dwe gade anndan an epi mande: si sosyete imedya mwen an di m ke lòt moun nan se move, enferyè, oswa yon lènmi, ki sa mwen menm ki yon èt rasyonèl panse? Si moun di bagay negatif kont lòt moun, sou ki baz mwen ta dwe baze pwòp jijman mwen? Èske sa moun di yo fè m pèdi, oswa èske m aksepte epi respekte lòt moun antanke moun tankou m, kèlkeswa kwayans relijye yo oswa orijin etnik yo?

Nan liv li ki gen tit, Pwòp tèt ou pa dekouvri: dilèm moun nan sosyete modèn lan, Carl Jung [i] afime ke "anpil nan lavi endividyèl moun nan sosyete a te soumèt pa tandans nan kiltirèl nan mantalite mas ak kolektivis." Jung defini mantalite mas kòm "rediksyon moun nan inite limanite anonim, ki gen menm panse, pou yo manipile pa pwopagann ak piblisite pou akonpli kèlkeswa fonksyon moun ki gen pouvwa yo mande yo." Lespri moun ki gen lespri moun nan ka devalorize e minimize moun nan, 'fè l santi l san valè menm lè limanite an antye fè pwogrè'. Yon nonm mas manke refleksyon tèt li, se timoun nan konpòtman li, "ki pa rezonab, irèsponsab, emosyonèl, iregilye ak enfidèl." Nan mas la, moun nan pèdi valè li epi li vin viktim "-isms". Li pa montre okenn sans responsablite pou aksyon li yo, yon nonm mas jwenn li fasil pou l komèt krim terib san reflechi, epi li vin de pli zan pli depann de sosyete a. Kalite atitid sa a ka mennen nan konsekans dezas ak konfli.

Poukisa mantalite mas se yon katalis pou konfli etno-relijye yo? Sa a se paske sosyete kote n ap viv la, medya yo, ak kèk gwoup etnik ak relijye prezante nou yon sèl pwen-de-vi, yon fason pou panse, epi yo pa ankouraje kesyon serye ak diskisyon ouvè. Lòt fason pou panse-oswa entèpretasyon-yo inyore oswa denigre. Rezon ak prèv yo gen tandans rejte epi yo ankouraje kwayans avèg ak obeyisans. Kidonk, atizay kesyone, ki se santral nan devlopman fakilte kritik la, rachitik. Lòt opinyon, sistèm kwayans oswa fason lavi ki kontrè ak sa yon gwoup kwè yo rejte agresif ak solid. Kalite mantalite sa a evidan nan sosyete kontanporen nou yo e li te lakòz malantandi ant diferan gwoup etnik ak relijye.

Atitid la nan mas-mindedness bezwen ranplase ak dispozisyon nan lide nan kesyon, revize ak konprann poukisa kèk kwayans yo ta dwe kenbe oswa abandone. Moun yo bezwen patisipe aktivman epi yo pa jis swiv ak kenbe règ yo pasif. Yo bezwen kontribye oswa bay pou byen jeneral la, epi yo pa sèlman konsome ak espere yo dwe bay plis.

Pou chanje kalite mantalite sa a, gen bezwen pou eklere tout lide. Kòm Sokrat pral di “lavi ki pa egzamine a pa vo viv pou yon moun,” moun yo bezwen re-egzamine tèt yo, koute vwa anndan yo, epi yo gen ase kouraj pou sèvi ak rezon yo anvan yo pale oswa aji. Dapre Immanuel Kant, "Limyè se aparisyon lòm nan imatite pwòp tèt li enpoze li. Imaturite se enkapasite pou itilize konpreyansyon yon moun san gidans yon lòt. Imaturite sa a oto-enpoze lè kòz li se pa nan mank de konpreyansyon, men nan mank de rezolisyon ak kouraj yo sèvi ak li san gidans nan men yon lòt. Sapere Aude! [Oze konnen] “Fè kouraj pou w sèvi ak pwòp konpreyansyon w!” – sa se deviz lumières”[ii].

Reziste mantalite mas sa a ka sèlman fè efektivman pa moun ki konprann pwòp endividyèlman l ', di Carl Jung. Li ankouraje yon eksplorasyon nan 'mikwokosm nan - yon refleksyon nan Cosmos nan gwo nan miniature'. Nou bezwen netwaye pwòp kay nou, mete l nan lòd anvan nou ka ale pi devan pou mete lòt moun ak rès mond lan an lòd, paske "Nemo dat quod pa gen", "pa gen moun ki bay sa li pa genyen". Nou bezwen tou devlope yon atitid koute pou nou koute plis ritm nan anndan nou an oswa vwa nanm nan, epi pale mwens sou lòt moun ki pa pataje menm sistèm kwayans ak nou.

Mwen wè Pwogram Retrè Samdi Interrelijyon sa a kòm yon opòtinite pou reflechi sou tèt mwen. Yon bagay ke mwen te rele yon fwa Atelye Vwa nanm nan nan yon liv mwen te pibliye an 2012. Yon retrè tankou sa a se yon opòtinite an lò pou yon tranzisyon soti nan atitid la nan mantalite mas la nan endividyalite refleksyon, soti nan pasivite nan aktivite, soti nan disip la. lidèchip, epi soti nan atitid pou resevwa rive nan atitid bay. Atravè li, nou envite yon lòt fwa ankò pou chèche ak dekouvri potansyèl nou yo, richès solisyon ak kapasite ki entegre nan nou, ki nesesè pou rezoud konfli, lapè ak devlopman nan peyi atravè mond lan. Se poutèt sa, nou envite nou chanje konsantrasyon nou soti nan "ekstèn yo"-sa ki deyò--a "entèn yo"-sa k ap pase andedan nou. Rezilta pratik sa a se reyalize metanoia, yon tantativ espontane nan psyche a geri tèt li nan konfli ensipòtab pa fonn desann ak Lè sa a, yo te reborn nan yon fòm plis adaptasyon [iii].

Nan mitan anpil distraksyon ak aliman, akizasyon ak blame, povrete, soufrans, vis, krim ak konfli vyolan nan anpil peyi atravè mond lan, Atelye Vwa nanm nan ke retrè sa a envite nou nan, ofri yon opòtinite inik pou dekouvri. bèl ak reyalite pozitif nan lanati ke chak moun pote nan li oswa li, ak pouvwa a nan "lavi nan nanm" ki dousman pale ak nou an silans. Se poutèt sa, mwen envite ou pou "al pi fon nan tanp enteryè pwòp tèt ou a, lwen tout prese ak sa yo rele atirans nan lavi deyò a, ak nan silans la pou koute vwa nanm nan, pou tande siplikasyon li yo. , pou konnen pouvwa li”[iv]. “Si lespri a ranpli ak gwo ankourajman, bèl prensip, efò wayal, sipè, ak relèvman, vwa nanm nan ap pale e sa ki mal ak feblès ki fèt nan pati ki pa devlope ak egoyis nati imen nou an pa ka antre, se konsa yo pral. mouri”[v].

Kesyon mwen vle kite nou an se: Ki kontribisyon nou ta dwe fè kòm sitwayen ki gen dwa, responsablite ak obligasyon (e pa sèlman gouvènman an, pa menm lidè etnik oswa relijye nou yo oswa lòt moun ki okipe fonksyon piblik)? Nan lòt mo, ki sa nou ta dwe fè pou ede fè mond nou an yon pi bon kote?

Yon refleksyon sou kalite kesyon sa a mennen nan yon konsyans ak dekouvèt richès enteryè nou an, kapasite, talan, fòs, objektif, anvi ak vizyon. Olye n ap tann gouvènman an retabli lapè ak inite, n ap enspire pou n kòmanse pran ti towo bèf la nan kòn li pou n travay pou padon, rekonsilyasyon, lapè ak inite. Lè nou fè sa, nou aprann responsab, vanyan, ak aktif, epi nou pase mwens tan ap pale sou feblès lòt moun. Jan Katherine Tingley di sa, “panse yon ti moman nan kreyasyon moun ki gen jeni. Si yo te sispann epi yo te vire tounen nan dout nan moman an lè enpilsyon diven an te touche yo, nou ta dwe pa gen okenn gwo mizik, pa gen bèl tablo, pa gen okenn atizay enspire, ak pa gen okenn envansyon mèveye. Fòs sipè, relèvman, kreyatif sa yo soti nan nati diven lèzòm. Si nou tout te viv nan konsyans ak konviksyon nan pwòp posiblite nou yo, nou ta dwe reyalize ke nou se nanm e ke nou menm tou nou gen privilèj diven byen lwen pase nenpòt bagay ke nou konnen oswa menm panse a. Men, nou jete sa yo sou kote paske yo pa akseptab pou pwòp tèt nou limite, pèsonèl nou. Yo pa anfòm ak lide prejije nou yo. Kidonk, nou bliye ke nou se yon pati nan konplo diven lavi a, ke siyifikasyon lavi a se sakre ak sen, epi nou kite tèt nou tounen nan toubiyon nan enkonpreyansyon, move konsepsyon, dout, malè, ak dezespwa "[vi] .

Atelye Vwa nanm nan pral ede nou ale pi lwen pase malantandi, akizasyon, blame, batay, diferans etno-relijye yo, epi avèk kouraj defann padon, rekonsilyasyon, lapè, amoni, inite ak devlopman.

Pou plis lekti sou sijè sa a, gade Ugorji, Basil (2012). Soti nan jistis kiltirèl rive nan medyasyon entè-etnik: yon refleksyon sou posiblite pou medyasyon etno-relijye an Afrik. Kolorado: periferik Press.

Referans

[i] Carl Gustav Jung, yon sikyat Swis ak fondatè sikoloji analyse, konsidere kòm individuasyon, yon pwosesis sikolojik entegre opoze yo ki gen ladan konsyan an ak san konesans la pandan y ap toujou kenbe otonomi relatif yo, ki nesesè pou yon moun vin antye. Pou yon lekti detaye sou teyori Mass-mindedness, gade Jung, Carl (2006). Pwòp tèt ou pa dekouvri: Pwoblèm moun nan nan sosyete modèn. Nouvo Bibliyotèk Ameriken. paj 15–16 ; li tou Jung, CG (1989a). Memwa, Rèv, Refleksyon (Rev. ed., C. Winston & R. Winston, Trans.) (A. Jaffe, Ed.). New York: Random House, Inc.

[ii] Immanuel Kant, Yon Repons a Kesyon an: Ki sa ki Limyè? Konigsberg nan Lapris, 30 septanm 1784.

[iii] Soti nan grèk μετάνοια, metanoia se yon chanjman nan lide oswa nan kè. Li sikoloji Carl Jung a, op cit.

[iv] Katherine Tingley, Gwo nanm nan (Pasadena, Kalifòni: Theosophical University Press), 1996, sitasyon pran nan chapit youn nan liv la, ki gen tit: "The Voice of the Soul", ki disponib nan: http://www.theosociety.org/pasadena/splendor/spl-1a .htm. Katherine Tingley se te lidè Sosyete Teyozofik (Lè sa a yo te rele Inivèsèl Fratènite ak Sosyete Teozofik) soti 1896 rive 1929, epi yo sonje sitou pou travay refòm edikasyon ak sosyal li santre nan katye jeneral entènasyonal Sosyete a nan Point Loma, Kalifòni.

[V] Ibid.

[vi] Ibid.