Mizilman-Boudis mariaj nan Ladakh

Kisa ki te pase? Istorik background nan konfli a

Madam Stanzin Saldon (kounye a Shifah Agha) se yon fanm Boudis ki soti nan Leh, Ladakh, yon vil ki se majorite Boudis. Mesye Murtaza Agha se yon nonm Mizilman ki soti nan Kargil, Ladakh, yon vil ki se majorite Mizilman chiit.

Shifah ak Murtaza te rankontre an 2010 nan yon kan nan Kargil. Yo te prezante pa frè Murtaza a. Yo te kominike pandan plizyè ane, e enterè Shifah nan Islam te kòmanse grandi. Nan 2015, Shifah te nan yon aksidan machin. Li reyalize ke li te renmen ak Murtaza, epi li pwopoze l '.

Nan mwa avril 2016, Shifah te konvèti ofisyèlman nan Islam, e li te pran non "Shifah" (chanje soti nan Boudis "Stanzin"). Nan mwa jen/jiyè 2016, yo te mande tonton Murtaza pou fè yon seremoni maryaj pou yo an sekrè. Li te fè, epi evantyèlman fanmi Murtaza te jwenn. Yo te fache, men lè yo rankontre Shifah, yo te aksepte l nan fanmi an.

Nouvèl maryaj la byento gaye nan fanmi Boudis Shifah a nan Leh, epi yo te fache anpil sou maryaj la, ak sou lefèt ke li te marye ak yon nonm (Mizilman) san konsantman yo. Li te vizite yo an Desanm 2016, e reyinyon an te vin emosyonèl ak vyolan. Fanmi Shifah te mennen l bay prèt Boudis yo kòm yon mwayen pou chanje lide, epi yo te vle maryaj la anile. Nan tan lontan, kèk maryaj Mizilman-Boudis nan rejyon an te anile akòz yon akò depi lontan ant kominote yo pa marye.

An jiyè 2017, koup la te deside fè maryaj yo anrejistre nan tribinal pou yo pa ka anile. Shifah te di fanmi li sa an septanm 2017. Yo te reponn lè yo te ale nan lapolis. Anplis de sa, Asosyasyon Boudis Ladakh (LBA) te bay Kargil ki te domine Mizilman yo yon iltimatòm, li te mande yo pou yo retounen Shifah nan Leh. Nan mwa septanm 2017, koup la te gen yon maryaj Mizilman nan Kargil, ak fanmi Murtaza a te prezan. Okenn nan fanmi Shifah pa t la.

Kounye a, LBA deside apwoche Premye Minis peyi Zend la, Narendra Modi, pou mande gouvènman an adrese sa yo santi yo se yon pwoblèm k ap grandi nan Ladakh: yo te twonpe fanm Boudis yo pou yo konvèti nan Islam atravè maryaj. Yo santi ke gouvènman eta Jammu ak Kashmir te kontinyèlman inyore pwoblèm sa a, e ke nan fè sa, gouvènman an ap eseye debarase zòn nan nan Boudis.

Istwa lòt yo – Ki jan chak moun konprann sitiyasyon an ak poukisa

Pati 1: Shifah ak Murtaza

Istwa yo - Nou renmen e nou ta dwe lib pou youn marye ak lòt san pwoblèm.

pozisyon: Nou p ap jwenn divòse e Shifah p ap konvèti tounen nan Boudis, oswa retounen nan Leh.

Enterè:

Sekirite/Sekirite: Mwen (Shifah) santi mwen an sekirite ak fanmi Murtaza a e mwen rekonfòte. Mwen te santi mwen menase pa pwòp fanmi mwen lè mwen te vizite, epi mwen te pè lè ou mennen m 'bay prèt Boudis la. Konmosyon sou maryaj nou an rann li difisil pou n viv lavi nou an trankil, epi jounalis ak piblik la toujou ap anmède nou. Vyolans te pete ant Boudis ak Mizilman kòm rezilta nan maryaj nou an, e gen yon santiman jeneral nan danje. Mwen bezwen santi ke vyolans ak tansyon sa a fini.

Fizyolojik: Antanke koup marye, nou bati yon kay ansanm e nou konte youn sou lòt pou bezwen fizyolojik nou yo: lojman, revni, elatriye Nou konnen fanmi Murtaza ta sipòte nou si yon move bagay ta rive, e nou vle sa kontinye.

Apatenans: Mwen (Shifah) santi mwen aksepte pa kominote Mizilman an ak fanmi Murtaza a. Mwen santi mwen rejte pa kominote Boudis la ak pa pwòp fanmi mwen, paske yo te reyaji tèlman mal nan maryaj sa a epi yo pa t 'vin nan maryaj mwen an. Mwen bezwen santi mwen toujou renmen pa fanmi mwen ak kominote Boudis nan Leh.

Estim pwòp tèt ou/Respè: Nou granmoun e nou lib pou nou pran pwòp desizyon nou. Ou ta dwe fè nou konfyans pou pran desizyon ki bon pou tèt nou. Mizilman ak Boudis yo ta dwe kapab konte youn sou lòt epi sipòte youn lòt. Nou bezwen santi nou respekte desizyon nou marye e nou respekte lanmou nou tou. Mwen tou (Shifah) bezwen santi ke desizyon mwen pou konvèti nan Islam te byen panse deyò e se te pwòp desizyon mwen, pa ke mwen te fòse nan li.

Kwasans biznis/pwofi/oto-aktyalizasyon: Nou espere ke maryaj nou an ka kreye yon pon ant fanmi Mizilman ak Boudis, epi ede konekte de vil nou yo.

Pati 2: Fanmi Boudis Shifah la

Istwa yo - Maryaj ou se yon afron pou relijyon nou, tradisyon, ak fanmi nou. Li ta dwe anile.

pozisyon: Ou ta dwe kite youn ak lòt epi Shifah ta dwe tounen nan Leh, epi retounen nan Boudis. Li te twonpe nan sa a.

Enterè:

Sekirite/Sekirite: Nou santi nou menase pa Mizilman lè nou nan Kargil, epi nou swete ke Mizilman yo ta kite vil nou an (Leh). Vyolans te pete akòz maryaj ou, epi yon anilasyon ta kalme moun. Nou bezwen konnen ke tansyon sa a pral rezoud.

Fizyolojik: Devwa nou antanke fanmi ou se bay swen pou ou (Shifah), epi ou te reprimande nou lè ou pa mande pèmisyon nou pou maryaj sa a. Nou bezwen santi ke ou rekonèt wòl nou kòm paran ou, e ke tout sa nou te ba ou yo apresye.

Apatenans: Kominote Boudis la bezwen rete ansanm, epi li te kraze. Li wont pou nou wè vwazen nou yo konnen ou te kite lafwa nou ak kominote nou an. Nou bezwen santi ke kominote Boudis la aksepte nou, e nou vle yo konnen ke nou leve yon bon pitit fi Boudis.

Estim pwòp tèt ou/Respè: Antanke pitit fi nou, ou ta dwe mande nou pèmisyon pou nou marye. Nou te pase lafwa nou ak tradisyon nou yo desann nan ou, men ou te rejte sa nan konvèti nan Islam ak koupe nou soti nan lavi ou. Ou te derespekte nou, e nou bezwen santi ke ou konprann sa e ke ou regrèt pou fè sa.

Kwasans biznis/pwofi/oto-aktyalizasyon: Mizilman yo ap vin pi pwisan nan rejyon nou an, epi Boudis yo dwe rete ansanm pou rezon politik ak ekonomik. Nou pa ka gen faksyon oswa opozisyon. Maryaj ou ak konvèsyon ou fè yon pi gwo deklarasyon sou fason Boudis yo trete nan rejyon nou an. Yo te twonpe lòt fanm Boudis pou yo marye ak Mizilman, epi yo vòlè fanm nou yo. Relijyon nou an ap mouri. Nou bezwen konnen sa p ap rive ankò, e kominote Boudis nou an ap rete djanm.

Pwojè Medyasyon: Etid Ka Medyasyon devlope pa Hayley Rose Glaholt, 2017

pataje

Atik ki gen rapò

Konvèsyon nan Islam ak nasyonalis etnik nan Malezi

Papye sa a se yon segman nan yon pi gwo pwojè rechèch ki konsantre sou ogmantasyon nasyonalis etnik Malay ak sipremasi nan Malezi. Pandan ke ogmantasyon nan nasyonalis etnik Malay ka atribiye a divès faktè, papye sa a espesyalman konsantre sou lwa konvèsyon Islamik la nan Malezi ak si wi ou non li te ranfòse santiman nan sipremasi etnik Malay. Malezi se yon peyi milti-etnik ak milti-relijye ki te vin endepandans li nan 1957 nan men Britanik yo. Malay yo te pi gwo gwoup etnik la te toujou konsidere relijyon Islam lan kòm yon pati nan idantite yo ki separe yo de lòt gwoup etnik ki te mennen nan peyi a pandan règ kolonyal Britanik la. Pandan ke Islam se relijyon ofisyèl la, Konstitisyon an pèmèt lòt relijyon yo dwe pratike pasifikman pa Malaysyen ki pa Malay, sètadi etnik Chinwa ak Endyen yo. Sepandan, lwa Islamik ki gouvène maryaj Mizilman nan Malezi te mande pou moun ki pa Mizilman yo dwe konvèti nan Islam si yo ta vle marye ak Mizilman yo. Nan papye sa a, mwen diskite ke lwa konvèsyon Islamik la te itilize kòm yon zouti ranfòse santiman nasyonalis etnik Malay nan Malezi. Done preliminè yo te kolekte baze sou entèvyou ak Mizilman Malay ki marye ak moun ki pa Malay. Rezilta yo te montre ke majorite nan entèvyou Malay konsidere konvèsyon nan Islam kòm enperatif jan relijyon Islamik la ak lwa eta a egzije sa. Anplis de sa, yo menm tou yo pa wè okenn rezon ki fè moun ki pa Malay ta objeksyon kont konvèti nan Islam, kòm sou maryaj, timoun yo pral otomatikman konsidere kòm Malay dapre Konstitisyon an, ki tou vini ak estati ak privilèj. Opinyon ki pa Malay ki te konvèti nan Islam yo te baze sou entèvyou segondè ki te fèt pa lòt entelektyèl. Kòm yo te yon Mizilman ki asosye ak yo te yon Malay, anpil moun ki pa Malay ki konvèti santi yo vòlè sans yo nan idantite relijye ak etnik, epi yo santi yo presyon yo anbrase kilti etnik Malay la. Pandan ke chanje lwa konvèsyon an ta ka difisil, dyalòg entèrelijyon ouvè nan lekòl yo ak nan sektè piblik yo ta ka premye etap nan atake pwoblèm sa a.

pataje

Relijyon nan Igboland: divèsifikasyon, enpòtans ak apatenans

Relijyon se youn nan fenomèn sosyoekonomik ki gen enpak ki pa ka nye sou limanite nenpòt kote nan mond lan. Kòm sacrosant jan li sanble, relijyon pa sèlman enpòtan pou konprann egzistans nenpòt popilasyon endijèn men tou li gen enpòtans politik nan kontèks entèetnik ak devlopman. Prèv istorik ak etnografik sou diferan manifestasyon ak nomenklati fenomèn relijyon an gen anpil. Nasyon Igbo nan Sid Nijerya, sou tou de bò larivyè Nijè a, se youn nan pi gwo gwoup kiltirèl antreprenè nwa nan Lafrik di, ki gen yon enkonisans relijye ki enplike devlopman dirab ak entèraksyon entè-etnik nan fwontyè tradisyonèl li yo. Men, jaden flè relijye Igboland toujou ap chanje. Jiska 1840, relijyon dominan (yo) Igbo a te endijèn oswa tradisyonèl yo. Mwens pase de deseni apre, lè aktivite misyonè kretyen yo te kòmanse nan zòn nan, yo te deklannche yon nouvo fòs ki ta evantyèlman rekonfigire peyizaj relijye endijèn nan zòn nan. Krisyanis te vin pi piti dominasyon lèt la. Anvan santye Krisyanis la nan Igboland, Islam ak lòt lafwa ejemonik te leve pou fè konpetisyon kont relijyon endijèn Igbo ak Krisyanis. Papye sa a swiv divèsifikasyon relijye ak enpòtans fonksyonèl li nan devlopman Harmony nan Igboland. Li trase done li yo nan travay pibliye, entèvyou, ak artefacts. Li diskite ke kòm nouvo relijyon parèt, jaden flè relijye Igbo a ap kontinye divèsifye ak / oswa adapte, swa pou enklizivite oswa eksklizivite nan mitan relijyon ki deja egziste ak émergentes, pou siviv nan Igbo a.

pataje