• Konfli se inevitab nan nenpòt sosyete kote moun yo prive de yo dwa imen fondamantal yo, ki gen ladan dwa pou siviv, reprezantasyon gouvènman an, libète kiltirèl ak relijye ak egalite; enkli sekirite, diyite ak asosyasyon. Konfli tou gen anpil chans pou rive lè aksyon yon gouvènman konsidere kòm kontrè ak enterè etnik oswa relijye yon pèp, epi kote politik gouvènman an gen patipri an favè yon gwoup patikilye.

• Enkapasite pou jwenn solisyon ak konfli etno-relijye yo pral gen konsekans politik, sosyal, ekonomik, anviwònman, sekirite, devlopman, sante ak sikolojik.

• Konfli etno-relijye yo gen gwo potansyèl pou dejenere nan vyolans tribi, masak, lagè etnik ak relijye, ak jenosid.

• Piske konfli etnik ak relijye yo gen konsekans devastatè, epi konnen gouvènman ki afekte yo ak ki enterese yo ap eseye jere yo, li enpòtan anpil pou etidye ak konprann estrateji prevansyon, jesyon ak rezolisyon yo deja pran ak limit yo.

• Repons divès gouvènman yo nan konfli etno-relijye yo te tanporè, inefikas epi pafwa yo pa òganize.

• Pi gwo rezon ki fè yo inyore doleyans etno-relijye yo, epi yo pa pran mezi prevantif byen bonè, ijan ak adekwat yo ka pa akòz atitid neglijans ki souvan remake nan kèk peyi, men akòz inyorans egzistans doleyans sa yo. nan premye etap la ak nan nivo lokal yo.

• Gen yon mank de adekwat ak fonksyone Sistèm Avètisman Bonè Konfli (CEWS), oswa Mekanis Avètisman ak Repons Bonè Konfli (CEWARM), oswa Rezo Siveyans Konfli (CMN) nan nivo lokal yo sou yon bò, ak yon mank de pwofesyonèl Sistèm Avètisman Bonè Konfli ki resevwa fòmasyon ak anpil atansyon ak konpetans espesyal ak ladrès ki pral pèmèt yo koute ak atansyon. epi vin vijilan nan siy yo ak vwa nan tan an, nan lòt men an.

• Analiz adekwat konfli etno-relijye yo, ak yon konsantre sou gwoup etnik, tribi ak relijye ki enplike nan konfli, orijin, kòz, konsekans, aktè ki enplike, fòm ak kote konfli sa yo rive, se trè enpòtan pou evite preskri. move remèd.

• Gen yon bezwen ijan pou yon chanjman paradigm nan devlopman nan politik ki vize a jere, rezoud ak anpeche konfli ak pwoblèm etno-relijye ak eleman. Chanjman paradigm sa a ta ka eksplike nan de pèspektiv: premye, soti nan politik retributive jistis restorative, epi dezyèm, soti nan politik coercitive nan medyasyon ak dyalòg. Nou kwè ke “idantite etnik ak relijye yo blame kounye a pou anpil nan ajitasyon nan mond lan ka aktyèlman eksplwate kòm byen valab nan sipò estabilizasyon ak viv ansanm lapè. Moun ki responsab san koule sa yo ak moun ki soufri anba men yo, ki gen ladan tout manm sosyete a, bezwen yon espas ki an sekirite pou youn tande istwa lòt epi pou aprann, avèk konsèy, pou yo wè youn lòt kòm moun ankò.”

• Etandone divèsite kiltirèl ak afilyasyon relijye nan kèk peyi, medyasyon ak dyalòg ta ka yon mwayen inik pou konsolidasyon lapè, konpreyansyon mityèl, rekonesans mityèl, devlopman, ak inite.

• Sèvi ak medyasyon ak dyalòg pou rezoud konfli etno-relijye yo gen potansyèl pou kreye lapè dirab.

• Fòmasyon medyasyon etno-relijye pral ede patisipan yo jwenn ak devlope ladrès nan aktivite rezolisyon konfli ak siveyans, avètisman bonè, ak inisyativ prevansyon kriz: idantifikasyon konfli potansyèl ak iminan etno-relijye, konfli ak analiz done, evalyasyon risk oswa defans, rapò, idantifikasyon Pwojè Repons Rapid (RRPs) ak mekanis repons pou aksyon ijan ak imedya ki pral ede evite konfli a oswa diminye risk pou eskalade.

• Konsepsyon, devlopman ak kreyasyon yon pwogram edikasyon pou lapè ak mekanis pou prevansyon ak rezolisyon konfli etno-relijye atravè medyasyon ak dyalòg pral ede ranfòse ko-egzistans lapè nan mitan, ant ak anndan gwoup kiltirèl, etnik, rasyal ak relijye yo.

• Medyasyon se yon pwosesis ki pa patizan pou dekouvri ak rezoud kòz konfli yo, ak inogire nouvo avni ki asire kolaborasyon ak koabitasyon lapè dirab. Nan medyasyon an, medyatè a, net ak san patipri nan apwòch li, ede pati konfli yo pou yo jwenn yon solisyon rasyonèl pou konfli yo.

• Pifò nan konfli yo nan peyi atravè mond lan gen swa orijin etnik, rasyal, oswa relijye. Moun yo panse ke yo politik yo souvan gen sousi etnik, rasyal, oswa relijye. Eksperyans yo montre ke pati nan konfli sa yo anjeneral manifeste kèk nivo defyans nan nenpòt entèvansyon ki fasil pou yo enfliyanse pa nenpòt nan pati yo. Se konsa, medyasyon pwofesyonèl, gras a prensip li yo nan netralite, enpasyalite ak endepandans, vin tounen yon metòd ou fè konfyans ki ta ka genyen konfyans nan pati konfli yo, epi piti piti mennen yo nan konstriksyon an nan yon entèlijans komen ki gide pwosesis la ak kolaborasyon pati yo. .

• Lè pati nan yon konfli se otè yo ak konstrukteur kle nan pwòp solisyon yo, yo pral respekte rezilta yo nan deliberasyon yo. Sa a se pa ka a lè solisyon yo enpoze sou nenpòt nan pati yo oswa lè yo oblije aksepte yo.

• Rezoud konfli atravè medyasyon ak dyalòg pa etranje nan sosyete a. Metòd sa yo pou rezoud konfli yo te toujou itilize nan ansyen sosyete yo. Kidonk, misyon nou antanke medyatè etno-relijye ak fasilitatè dyalòg ta gen ladann nan relye ak revitalize sa ki te toujou egziste.

• Peyi sa yo kote konfli etno-relijye yo fèt yo se yon pati entegral nan glòb la, ak kèlkeswa enpak sou yo tou enpak sou rès mond lan nan yon fason oswa yon lòt. Epitou, eksperyans yo nan lapè ajoute nan pa ti kras nan estabilite nan lapè mondyal la ak vis vèrsa.

• Li ta pratikman enposib pou amelyore kwasans ekonomik san anvan tout bagay kreye yon anviwònman lapè ak san vyolans. Pa enplikasyon, richès kreye envèstisman nan yon anviwònman vyolan se yon fatra senp.

Ansanm kwayans ki anwo yo pami anpil lòt kontinye enspire nou pou nou chwazi medyasyon etno-relijye ak dyalòg kòm mekanis apwopriye pou rezoud konfli pou pwomosyon viv ansanm ak lapè dirab nan peyi atravè mond lan.