Radikalism ak teworis nan Mwayen Oryan ak Afrik sub-Saharan
Abstrè
Rezurjans nan radikalizasyon nan relijyon Islamik la nan 21 last Syèk te manifeste byen nan Mwayen Oryan an ak Afrik sub-Saharan, espesyalman kòmanse nan fen ane 2000 yo. Somali, Kenya, Nijerya, ak Mali, atravè Al Shabab ak Boko Haram, soutni aktivite teworis ki senbolize radikalizasyon sa a. Al Qaeda ak ISIS reprezante mouvman sa a nan Irak ak peyi Siri. Islamis radikal yo te ogmante mekanis gouvènans fèb, enstitisyon leta frajil, povrete ki gaye toupatou, ak lòt kondisyon sosyal deplorable pou chèche enstitisyonalize Islam nan Lafrik di Sub-Sahara ak Mwayen Oryan an. Kalite lidèchip, gouvènans, ak fòs globalizasyon k ap reprann dekline a te pouse rezurjans fondamantalis Islamik nan rejyon sa yo ak gwo enplikasyon pou sekirite nasyonal ak konstriksyon leta espesyalman nan sosyete milti-etnik ak relijye yo.
entwodiksyon
Soti nan Boko Haram, yon gwoup militan Islamik k ap opere nan nòdès Nijerya, Kamewoun, Nijè ak Chad rive nan Al Shabaab nan Kenya ak Somali, Al Qaeda ak ISIS nan Irak ak Siri, Afrik Sub-Saharan ak Mwayen Oryan an te vin anba fòm grav nan. radikalizasyon Islamik. Atak teworis sou enstitisyon leta yo ak popilasyon sivil yo ak tout lagè soufle nan Irak ak Siri te lanse pa Eta Islamik la nan Irak ak Siri (ISIS) te lakòz enstabilite ak ensekirite nan rejyon sa yo pou plizyè ane. Soti nan yon kòmansman modès fènwa, gwoup militan sa yo te anrasinen kòm eleman kritik nan twoub nan achitekti sekirite nan Mwayen Oryan an ak Afrik sub-Saharan.
Rasin yo nan mouvman radikal sa yo entegre nan kwayans relijye ekstrèm, deklanche pa kondisyon sosyo-ekonomik deplorab, enstitisyon leta fèb ak frajil, ak gouvènans inefikas. Nan Nijerya, ineptitude nan lidèchip politik te pèmèt fèmantasyon nan sek la nan yon gwoup militan tèribl ak koneksyon ekstèn ak antrechman entèn ase fò yo defi eta Nijeryen an avèk siksè depi 2009 (ICG, 2010; Bauchi, 2009). Pwoblèm rezistan nan povrete, privasyon ekonomik, chomaj jèn yo ak move alokasyon resous ekonomik yo te teren fètil pou elvaj radikalis nan Lafrik ak Mwayen Oryan an (Padon, 2010).
Papye sa a diskite ke enstitisyon leta fèb ak kondisyon ekonomik deplorable nan rejyon sa yo ak lidèchip politik li sanble pa preparasyon pou ranvèse endis gouvènans yo, epi soutni fòs globalizasyon yo, Islam radikal ka la pou yon tan pi long. Enplikasyon yo se ke sekirite nasyonal ak lapè mondyal ak sekirite ka vin pi mal, kòm kriz migran an nan Ewòp pèsiste. Papye a divize an pati ki gen rapò. Avèk yon entwodiksyon ouvèti ki lye ak eksplorasyon konseptyèl ekspresyon sou radikalizasyon Islamik, twazyèm ak katriyèm seksyon yo revele mouvman radikal yo nan Afrik Sub-Saharan ak Mwayen Oryan respektivman. Senkyèm seksyon an egzamine enplikasyon mouvman radikal yo sou sekirite rejyonal ak mondyal. Opsyon politik etranjè ak estrateji nasyonal yo mare nan konklizyon an.
Ki sa ki radikalizasyon Islamik?
Konbisyon sosyo-politik k ap fèt nan Mwayen Oryan an oswa nan mond Mizilman an ak Lafrik se yon konfimasyon pito di nan prediksyon Huntington (1968) nan konfli sivilizasyon an nan 21 la.st Syèk. Lit istorik ant Lwès ak Lès yo te kontinye afime byen klè ke tou de mond yo pa ka rantre (Kipling, 1975). Konkou sa a se sou valè: Konsèvatif oswa liberal. Agiman kiltirèl nan sans sa a trete Mizilman yo kòm yon gwoup omojèn lè yo tout bon varye. Pou egzanp, kategori tankou Sunni ak chiit oswa Salafis yo ak Wahabbi yo se endikasyon klè nan fwagmantasyon nan mitan gwoup Mizilman yo.
Te gen yon vag mouvman radikal, ki souvan tounen militan nan rejyon sa yo depi 19 lath syèk. Radikalizasyon li menm se yon pwosesis ki enplike yon moun oswa yon gwoup andoktrin nan yon seri kwayans ki sipòte zak teworis ki ka manifeste nan konpòtman ak atitid yon moun (Rahimullah, Larmar & Abdalla, 2013, p. 20). Sepandan, radikalis se pa sinonim ak teworis. Tipikman, radikalism ta dwe anvan teworis men, teworis yo ka menm kontourne pwosesis radikalizasyon an. Dapre Rais (2009, p. 2), absans mwayen konstitisyonèl, libète imen, distribisyon inegal nan richès, yon estrikti sosyal patipri ak yon kondisyon lwa ak lòd frajil gen anpil chans pou pwodui mouvman radikal nan nenpòt sosyete devlope oswa devlope. Men, mouvman radikal yo pa nesesèman vin gwoup teworis. Se poutèt sa, radikalis rejte kareman mwayen ki egziste deja nan patisipasyon politik osi byen ke enstitisyon sosyal, ekonomik, ak politik kòm ensifizan pou rezoud doleyans sosyete a. Kidonk, radikalism kont oswa motive pa apèl la nan chanjman estriktirèl fondamantal nan tout esfè nan lavi sosyete a. Sa yo ka relasyon politik ak ekonomik. Nan direksyon sa yo, radikalis fè popilè nouvo ideyoloji, defi lejitimite ak enpòtans ideyoloji ak kwayans dominan yo. Lè sa a, li defann chanjman radikal kòm yon fason imedyat konstriktif ak pwogresis pou reranje sosyete a.
Radikalism pa nan okenn mwayen nesesèman relijye. Li ta ka rive nan nenpòt anviwònman ideolojik oswa eksklizyon. Sèten aktè yo se enstrimantal pou aparisyon fenomèn nan tankou koripsyon elit. Nan fè fas a privasyon ak absoli vle, egzibisyon elit la nan opulence kwè ki soti nan abi, fatra ak detounman nan resous piblik pou bout prive nan elit la te kapab ankouraje repons radikal nan yon segman nan popilasyon an. Se poutèt sa, fristrasyon nan mitan prive yo nan yon kontèks fondasyon an nan sosyete a ta ka fondamantalman deklanche radikalism. Rahman (2009, p. 4) te rezime faktè ki enpòtan nan radikalizasyon an:
Déréglementation ak globalizasyon elatriye se faktè tou ki lakòz radikalizasyon nan yon sosyete. Lòt faktè enkli mank jistis, atitid vanjans nan yon sosyete, politik enjis gouvènman/eta a, itilizasyon pouvwa enjis, ak yon sans de privasyon ak enpak sikolojik li. Diskriminasyon klas nan yon sosyete kontribye tou nan fenomèn radikalizasyon an.
Faktè sa yo kolektivman ta ka kreye yon gwoup ki gen opinyon ekstremis sou valè ak tradisyon ak pratik Islamik ki ta chèche lakòz chanjman fondamantal oswa radikal. Fòm relijye radikalis Islamik sa a soti nan entèpretasyon limite koran an pa yon gwoup oswa yon moun nan lòd yo reyalize objektif radikal (Pavan & Murshed, 2009). Mantalite radikal yo se lakòz chanjman dramatik nan sosyete a akòz mekontantman yo ak yon lòd ki egziste deja. Radikalizasyon Islamik se poutèt sa se yon pwosesis pou presipite chanjman toudenkou nan sosyete a kòm yon repons a ba nivo sosyo-ekonomik ak kiltirèl nan mas Mizilman yo ak yon lide kenbe frigidité dogmatik nan valè, pratik ak tradisyon nan kontras ak modènite.
Radikalizasyon Islamik jwenn ekspresyon elabore nan pwomosyon nan zak vyolans ekstrèm nan efè chanjman radikal. Sa a se diferansyasyon remakab de fondamantalis Islamik ki ap chèche yon retounen nan fondamantal Islamik nan fè fas a koripsyon san yo pa itilize vyolans. Pwosesis radikalizasyon an ogmante gwo popilasyon Mizilman yo, povrete, chomaj, analfabetis ak majinalizasyon.
Faktè risk radikalis nan mitan Mizilman yo konplèks ak varye. Youn nan sa yo lye ak egzistans mouvman Salafi/Wahabi. Vèsyon jihadist mouvman Salafi a opoze prezans opresif ak militè lwès yo nan mond Islamik la ansanm ak gouvènman pwo-lwès yo nan Afrik sub-Saharan. Gwoup sa a defann rezistans ame. Malgre ke Manm Wahabi mouvman yo eseye diferan de Salafi yo, yo gen tandans aksepte entolerans ekstrèm sa a nan enfidèl (Rahimullah, Larmar ak Abdalla, 2013; Schwartz, 2007). Yon dezyèm faktè se enfliyans figi radikal Mizilman yo tankou Syeb Gutb, yon savan Ejipsyen enpòtan ke yo kwè se yon pyonye nan tabli fondasyon modèn radikal Islamik la. Ansèyman Oussama bin Laden ak Anwar Al Awlahi fè pati kategori sa a. Twazyèm faktè ki jistifikasyon teworis la anrasinen nan soulèvman vyolan kont gouvènman otoritè, koripsyon ak represif nan peyi ki fèk endepandan nan ane 20 yo.th syèk nan Mwayen Oryan ak Afrik Dinò (Hassan, 2008). Gen rapò ak enfliyans figi radikal yo se faktè sa yo konnen otorite savan ke anpil Mizilman ka twonpe yo pou yo aksepte kòm entèpretasyon otantik koran an (Ralumullah, et al, 2013). Globalizasyon ak modènizasyon te tou egzèse gwo enfliyans sou radikalizasyon Mizilman yo. Ideyoloji radikal Islamik yo gaye pi rapid atravè mond lan rive jwenn Mizilman yo avèk relative fasilite atravè teknoloji ak entènèt la. Mantalite radikal yo te latched sou sa a byen vit ak efè konsiderab sou radikalizasyon (Veldhius ak Staun, 2009). Modènizasyon te radikalize anpil Mizilman ki wè li kòm yon enpozisyon kilti oksidantal ak valè sou mond Mizilman an (Lewis, 2003; Huntington, 1996; Roy, 2014).
Agiman kiltirèl la kòm yon baz pou radikalism prezante kilti kòm estatik ak relijyon kòm monolitik (Murshed and Pavan & 20009). Huntington (2006) eksprime eklatman sivilizasyon an nan yon konpetisyon siperyè - enferyè ant Lwès la ak Islam. Nan sans sa a, radikalizasyon Islamik ap chèche defye enferyorite pouvwa yo nan defann kilti yo santi yo siperyè ke yo te domine pa kilti oksidantal ki fè konnen kòm siperyè. Lewis (2003) fè remake ke Mizilman yo deteste dominasyon kiltirèl yo atravè listwa menm kòm yon kilti ki pi siperyè e pakonsekan rayi Lwès la ak detèminasyon pou sèvi ak vyolans pou prezante chanjman radikal. Islam kòm yon relijyon gen anpil figi atravè listwa epi li eksprime nan tan kontanporen nan yon divèsite idantite nan nivo endividyèl Mizilman yo ak kolektivite yo. Kidonk, idantite endividyèl Mizilman pa egziste e kilti dinamik, chanje ak kondisyon materyèl yo pandan y ap chanje. Sèvi ak kilti ak relijyon kòm faktè risk radikalizasyon dwe nuans yo dwe enpòtan.
Gwoup radikalize yo rekrite manm oswa moujahedeen ki soti nan divès sous ak orijin. Yon gwo gwoup eleman radikal yo rekrite nan mitan jèn yo. Kategori laj sa a anprint ak ideyalis ak yon kwayans utopik chanje mond lan. Gwoup radikal yo te eksplwate puisans sa a nan rekrite nouvo manm yo. Ankouraje pa diskou pwopagann nan moske lokal oswa lekòl, kasèt videyo oswa odyo oswa entènèt e menm lakay yo, kèk jèn ki abitye defi valè etabli nan paran yo, pwofesè yo ak kominote yo pwofite moman sa a yo dwe radikalize.
Anpil jihadis yo se nasyonalis relijye ki te fòse soti nan peyi yo pa sistèm sekirite piman bouk. Nan peyi etranje yo, yo idantite rezo radikal Islamik yo ak aktivite yo epi answit angaje rejim Mizilman yo nan peyi lakay yo.
Nan reveye atak 11 septanm lan sou Etazini yo, anpil radikal yo te ankolè pa sans enjistis, laperèz ak kòlè kont Etazini ak nan lespri lagè kont Islam ki te kreye pa Bin Laden, kominote Dyaspora yo te vin tounen yon sous prensipal pou rekritman. kòm radikal lakay grandi. Yo te rekrite mizilman an Ewòp ak Kanada pou yo rantre nan mouvman radikal pou pouswiv jiad mondyal la. Dyaspora Mizilman santi yon sans de imilyasyon nan privasyon ak diskriminasyon an Ewòp (Lewis, 2003; Murshed and Pavan, 2009).
Rezo zanmitay ak fanmi yo te itilize kòm veritab sous rekritman. Yo te itilize sa yo kòm yon "mwayen pou entwodwi lide radikal, kenbe angajman atravè kamarad nan jihadism, oswa bay kontak ou fè konfyans pou rezon operasyonèl" (Gendron, 2006, p. 12).
Konvèti nan Islam yo tou se yon gwo sous rekritman kòm sòlda apye pou Al Qaeda ak lòt rezo splinter. Abitye ak Ewòp fè konvèti pwomèt radikal ak devosyon ak angajman nan kou a. Fanm yo te vin tounen yon veritab sous rekritman pou atak swisid. Soti nan Chechenya rive Nijerya ak Palestine, yo te rekrite ak deplwaye fanm avèk siksè nan komèt atak swisid.
Aparisyon nan gwoup ekstremis radikalize ak tèribl nan Lafrik di Sub-Saharan ak Mwayen Oryan an kont twal la nan faktè jeneralize sa yo mande pou yon egzamen pi sere nan eksperyans espesifik ki reflete spesifik ak background nuans nan chak gwoup. Sa nesesè pou etabli fason radikalizasyon Islamik fonksyone nan klima sa yo ak enplikasyon potansyèl pou estabilite ak sekirite mondyal.
Mouvman radikal nan Afrik Sub-Saharan
An 1979, Mizilman chiit yo te ranvèse Shah laik ak otokratik Iran an. Revolisyon Iranyen sa a se te kòmansman radikalis Islamik kontanporen (Rubin, 1998). Mizilman yo te ini nan devlopman yon opòtinite pou restorasyon yon eta Islamik pi bon kalite ak ki antoure gouvènman Arab koripsyon dore nan sipò Lwès la. Revolisyon an te gen yon gwo efè sou konsyans Mizilman ak sans idantite (Gendron, 2006). Apre revolisyon chiit la te envazyon militè Sovyetik la nan Afganistan tou an 1979. Plizyè milye Mizilman te deplase nan Afganistan pou chase enfidèl kominis yo. Afganistan te vin tounen yon opòtinite fervan pou fòmasyon jihadis yo. Aspiran jihadis yo te resevwa fòmasyon ak konpetans nan yon anviwonman garanti pou lit lokal yo. Se nan Afganistan ke jihadism mondyal yo te vin ansent ak nouri jete moute Salafi - Mouvman Wahabist Oussama bin Laden.
Afganistan te byenke yon tèren pi gwo kote lide radikal Islamik te pran rasin ak konpetans militè pratik yo te jwenn; lòt tèren tankou Aljeri, peyi Lejip, Kashmir ak Chechenya tou parèt. Somali ak Mali tou te rantre nan batay la epi yo te vin tounen yon refij san danje pou fòmasyon nan eleman radikal. Al Qaeda te dirije atak sou Etazini yo nan dat 11 septanm 2001 se te nesans Jiad mondyal la ak repons Etazini an atravè entèvansyon an Irak ak Afganistan te yon veritab tè pou yon Ummah mondyal ini pou konfwonte lènmi komen yo. Gwoup lokal yo te rantre nan lit sa yo ak plis teyat lokal yo pou eseye defèt lènmi an nan Lwès la ak gouvènman Arab yo sipòte yo. Yo kolabore ak lòt gwoup andeyò Mwayen Oryan an pou eseye etabli pi bon kalite Islam nan kèk pati nan Afrik Sub-Saharan. Avèk efondreman nan Somali nan kòmansman ane 1990 yo, yon tè fètil te louvri pou fèmantasyon nan Islam radikal nan kòn Afrik la.
Islam radikal nan Somali, Kenya ak Nijerya
Somali, ki sitiye nan Horn of Africa (HOA) fwontyè Kenya nan Afrik lès. HOA a se yon rejyon estratejik, yon gwo atè ak wout transpò mondyal maren (Ali, 2008, p.1). Kenya, pi gwo ekonomi nan Afrik lès se tou estratejik kòm sant ekonomi rejyonal la. Rejyon sa a se lakay yo nan divès kilti, nasyonalite ak relijyon ki konstitye yon kominote dinamik nan Lafrik. HOA a se te yon kwaze nan entèraksyon ant Azyatik, Arab ak Lafrik atravè komès. Akòz dinamis kiltirèl ak relijye konplèks rejyon an, li chaje ak konfli, diskisyon teritoryal, ak lagè sivil. Somali kòm yon peyi pou egzanp pa te konnen lapè depi lanmò Siad Barrre. Peyi a te demembre sou liy klan ak lit ame entèn pou reklamasyon teritoryal yo. Efondreman otorite santral la pa te rejwenn efektivman depi kòmansman ane 1990 yo.
Prévalence de dezòd ak enstabilite te bay yon tè fètil pou radikalize Islamik. Faz sa a anrasinen nan istwa kolonyal vyolan ak epòk Lagè Fwad la, ki bay vyolans kontanporen nan rejyon an. Ali (2008) te diskite ke sa ki te parèt kòm yon kilti vyolans enstile nan rejyon an se yon pwodwi nan dinamik yo toujou chanje nan politik la nan rejyon an espesyalman nan konteste a pou pouvwa politik. Se konsa, radikalizasyon Islamik yo wè kòm yon rasin imedyat nan pouvwa e li te tèlman anrasinen atravè rezo etabli gwoup radikal.
Pwosesis radikalizasyon an nan kòn Afrik se kondwi pa gouvènans pòv. Endividi ak gwoup dezespwa vire aksepte yon vèsyon piris nan Islam nan revòlte kont eta a ki toufe sitwayen yo ak tout fòm enjistis, koripsyon ak vyolasyon dwa moun (Ali, 2008). Moun yo radikalize nan de gwo fason. Premyèman, adolesan yo anseye entèpretasyon radikal koran an pa pwofesè Wahabist strik ki resevwa fòmasyon nan Mwayen Oryan an. Konsa adolesan sa yo anrasinen nan ideoloji vyolan sa a. Dezyèmman, swe yon anviwònman kote moun fè fas ak opresyon, blese ak gaspiye pa chèf lagè, kontanporen Al Qaeda enspire jihadist ki te fòme nan Mwayen Oryan an te retounen nan Somali. Vreman vre, ki soti nan peyi Letiopi, Kenya Djibouti ak Soudan, move gouvènans pa demokrasi pretansye yo te pouse sitwayen yo nan direksyon pou ekstremis sa yo ki t ap preche Islam puris pou prezante chanjman radikal ak dwa epi etabli jistis.
Al-Shabaab la, ki vle di 'Jèn yo' te kreye atravè pwosesis sa yo de-branch. Lè yo entwodwi mezi popilis tankou retire blokaj wout yo, bay sekirite ak pini moun ki te eksplwate kominote lokal yo, yo te wè gwoup la kòm satisfè bezwen yo nan Somalyen òdinè, yon fe ase pou genyen sipò yo. Yo estime gwoup la nan plis pase 1,000 manm ame ak yon rezèvwa rezève ki gen plis pase 3000 jèn ak senpatizan (Ali, 2008). Avèk ekspansyon rapid Mizilman yo nan yon sosyete pòv kòm Somali, kondisyon sosyo-ekonomik deplorab yo te gen tandans akselere radikalizasyon sosyete Somali. Lè bon gouvènans pa sanble gen yon chans pou yo afekte HoA a, radikalizasyon Islamik yo tabli yo dwe byen fò ak sou ogmantasyon an epi li ka rete konsa pou kèk tan nan tan kap vini an. Jiad mondyal la te bay pwosesis radikalizasyon an yon ogmantasyon. Televizyon satelit se yon opòtinite enfliyans pou ekstremis rejyonal yo atravè imaj lagè an Irak ak Siri. Entènèt la se kounye a yon gwo sous radikalizasyon atravè kreyasyon ak antretyen sit pa gwoup ekstremis yo. Remèt elektwonik finansye yo te alimenté kwasans lan nan radikalizasyon, pandan y ap enterè nan pouvwa etranje yo nan HoA a te soutni imaj la nan depandans ak opresyon reprezante pa Krisyanis. Imaj sa yo enpòtan nan kòn Afrik espesyalman nan Ogaden, Oromia ak Zanzibar.
Nan Kenya fòs radikalizasyon yo se yon melanj konplèks nan faktè estriktirèl ak enstitisyonèl, doleyans, politik etranje ak militè, ak jiad mondyal la (Patterson, 2015). Fòs sa yo pa ka fè sans pou naratif radikalizasyon an san yo pa fè referans a yon pèspektiv istorik apwopriye sou eterojenite sosyal ak kiltirèl Kenya ak pwoksimite jeyografik li nan Somali.
Popilasyon Mizilman Kenya a se apeprè 4.3 milyon dola. Sa a se apeprè 10 pousan nan popilasyon an Kenya nan 38.6 milyon dola dapre resansman an 2009 (ICG, 2012). Majorite Mizilman Kenya yo ap viv nan zòn kotyè yo nan pwovens Kòt ak Lès yo ansanm ak Nairobi espesyalman katye Eastleigh la. Mizilman Kenya yo se yon melanj gwo lajman nan Swahili oswa Somalyen, Arab ak Azyatik. Radikalizasyon Islamik kontanporen nan Kenya pran enspirasyon fèm nan ogmantasyon dramatik Al-Shabaab nan importance nan Sid Somali an 2009. Depi lè sa a, li te ogmante enkyetid sou tandans nan ak tan nan radikalizasyon nan Kenya ak pi enpòtan, kòm yon menas pou sekirite ak estabilite nan peyi a. HoA. Nan Kenya, yon gwoup Salafi Jihadi trè radikalize ak aktif k ap travay kole kole ak Al - Shabaab te parèt. Sant Jenn Mizilman ki baze nan Kenya (MYC) se yon pati formidab nan rezo sa a. Gwoup militan ki grandi lakay sa a atake sekirite entèn Kenya ak sipò aktif Al-Shabaab.
Al-Shabaab te kòmanse kòm yon gwoup milis nan Inyon Tribinal Islamik yo epi li te monte nan defi vyolans okipasyon peyi Letiopi nan Sid Somali soti nan 2006 a 2009 (ICG, 2012). Apre retrè fòs peyi Letiopi an 2009, gwoup la byen vit ranpli vakyòm nan e li te okipe pi fò nan sid ak santral Somali. Li te etabli tèt li nan Somali, gwoup la reponn a dinamik politik rejyonal yo ak ekspòte radikal li yo nan Kenya ki te soufle louvri nan 2011 apre entèvansyon fòs defans Kenya yo nan Somali.
Radikalizasyon kontanporen nan Kenya anrasinen nan konjekti istorik ki te lanse fenomèn nan nan fòm danjere li ye kounye a soti nan kòmansman ane 1990 yo rive nan ane 2000 yo. Mizilman Kenyan yo te bouyi ak doleyans akimile, pifò ladan yo istorik. Pa egzanp, règ kolonyal Britanik yo te marginalize Mizilman yo e yo pa t trete yo ni kòm Swahili ni kòm moun ki pa natif natal. Politik sa a kite yo nan limit ekonomi, politik ak sosyete Kenya. Post-endepandans Daniel Arab Moi te dirije gouvènman atravè Inyon Nasyonal Afriken Kenya (KANU), kòm yon eta ki gen yon sèl pati soutni majinalizasyon politik Mizilman yo pandan règ kolonyal la. Kidonk, akòz mank de reprezantasyon nan politik, mank de opòtinite ekonomik, edikasyon ak lòt ki te koze pa diskriminasyon sistemik, makonnen ak represyon leta pa mwayen abi dwa moun ak lejislasyon ak taktik anti-teworis, kèk Mizilman te pwovoke yon repons vyolan kont Kenya a. leta ak sosyete a. Kòt ak pwovens nòdès yo ak zòn Eastleigh nan katye Nairobi yo genyen pi gwo kantite moun ki pap travay, majorite yo se Mizilman. Mizilman nan Konte Lamu ak zòn kotyè yo santi yo marginalize ak fristre pa sistèm nan ki toufe yo epi yo pare yo anbrase opinyon ekstremis yo.
Kenya, tankou lòt peyi yo nan HoA a, karakterize pa yon sistèm gouvènans fèb. Enstitisyon leta kritik yo fèb tankou sistèm jistis kriminèl la. Enpinite se yon kote komen. Sekirite fwontyè a fèb ak livrezon sèvis piblik tou jeneralman trè pòv. Koripsyon toupatou te viye sistematik enstitisyon leta yo ki pa kapab bay sèvis piblik yo, tankou sekirite nan fwontyè a ak lòt sèvis piblik bay sitwayen yo. Pi move frape se segman popilasyon mizilman sosyete Kenya a (Patterson, 2015). Pran avantaj de sistèm sosyal ki fèb la, sistèm edikasyon Mizilman Madrasas la andoktrin adolesan yo nan opinyon ekstrèm ki vin radikalize anpil. Jèn radikalize Se poutèt sa ogmante ekonomi fonksyonèl ak enfrastrikti Kenya a pou vwayaje, kominike ak jwenn aksè nan resous ak rezo radikal pou aktivite radikal. Ekonomi Kenya gen pi bon enfrastrikti nan HoA a ki pèmèt rezo radikal yo sèvi ak aksè entènèt pou mobilize ak òganize aktivite.
Politik militè ak etranje kenyen an fache popilasyon mizilman li yo. Pou egzanp, lyen sere peyi a ak Etazini ak pèp Izrayèl la pa akseptab pou popilasyon mizilman li a. Pa egzanp, yo konsidere patisipasyon Etazini nan Somali kòm vize popilasyon Mizilman an (Badurdeen, 2012). Lè fòs militè Kenya yo te aliman ak Lafrans, Somali, ak peyi Letiopi pou atake Al-Shabaab ki afilye ak Al Qaeda an 2011 nan sid ak santral Somali, gwoup militan an te reponn ak seri atak nan Kenya (ICG, 2014). Soti nan atak teworis nan mwa septanm 2013 sou sant komèsyal Westgate nan Nairobi rive nan Inivèsite Garrisa ak Konte Lamu, Al-Shabaab te lage sou sosyete Kenyan. Pwoksimite jeyografik Kenya ak Somali sèvi enterè radikal anpil. Li klè ke radikalizasyon Islamik nan Kenya ap ogmante epi li ka pa bese byento. Taktik anti-teworis vyole dwa moun ak kreye enpresyon ke Mizilman Kenya yo se sib la. Feblès enstitisyonèl ak estriktirèl ak doleyans istorik bezwen atansyon ijan nan ranvèse Kovèti pou chanje kondisyon yo favorab radikalize Mizilman yo. Amelyore reprezantasyon politik ak ekspansyon espas ekonomik la pa kreye opòtinite kenbe pwomès la ranvèse tandans lan.
Al Qaeda ak ISIS nan Irak ak peyi Siri
Nati disfonksyonèl nan gouvènman Irak la ki te dirije pa Nuri Al Maliki ak majinalizasyon enstitisyonèl nan popilasyon Sunni ak epidemi lagè a nan peyi Siri se de faktè prensipal ki sanble yo te mennen nan re-aparisyon nan yon brital radikalize Eta Islamik nan Irak (ISI). ak peyi Siri (ISIS) (Hashim, 2014). Li te orijinèlman afilye ak Al Qaeda. ISIS se yon fòs salafist-jihadis e li te evolye nan yon gwoup ki te fonde pa Abu Musab al-Zarqawi nan lòt bò larivyè Jouden (AMZ). Entansyon orijinal AMZ se te goumen ak gouvènman Jordanyen an, men li te echwe epi li te deplase nan Afganistan pou goumen ak moujahidin yo kont sovyetik yo. Lè Sovyetik yo te retire, retounen li nan lòt bò larivyè Jouden an echwe pou pou fè reviv lagè li kont Monachi Jordanyen an. Yon fwa ankò, li te tounen nan Afganistan pou etabli yon kan fòmasyon militan Islamik. Envazyon Ameriken an nan Irak an 2003 te atire AMZ pou l deplase nan peyi a. Evantyèlman tonbe Saddam Hussein te lakòz yon ensije ki enplike senk gwoup diferan ki gen ladan Jamaat-al-Tauhid Wal-Jihad (JTJ) AMZ la. Objektif li se te reziste fòs kowalisyon yo ak militè Irak la ak milis chiit yo epi etabli yon Eta Islamik. Taktik terib AMZ te itilize kamikaz yo te vize divès gwoup. Taktik feròs li yo te vize milis chiit yo, etablisman gouvènman yo epi yo te kreye yon katastwòf imanitè.
An 2005, òganizasyon AMZ a te rantre nan Al Qaeda an Irak (AQI) e li te pataje ideoloji lèt la pou elimine politeyis. Taktik brital li yo, sepandan, te dezapwente ak alyene popilasyon Sunni ki te degoute nivo yo meprize nan asasinay ak destriksyon. AMZ te evantyèlman touye an 2006 pa militè Ameriken an ak Abu Hamza al-Muhajir (aka Abu Ayub al-Masri) te monte nan plas li. Se yon ti tan apre ensidan sa a ke AQI te anonse etablisman Eta Islamik Irak anba lidèchip Abu Omar al-Baghdadi (Hassan, 2014). Devlopman sa a pa t fè pati objektif orijinal mouvman an. Etandone gwo patisipasyon nan soutni efò yo nan realizasyon objektif la li pa t 'gen resous adekwat; ak pòv estrikti òganizasyonèl te mennen nan defèt li an 2008. Malerezman, gwo mouvman selebrasyon an nan defèt ISI a te pou yon moman. Retrè twoup ameriken yo soti nan Irak, kite gwo responsablite sekirite nasyonal la bay militè refòme Irak la te twò travay epi ISI te remonte, eksplwate feblès ki te kreye pa retrè Etazini an. Nan mwa oktòb 2009, ISI te efektivman febli enfrastrikti piblik atravè yon rejim atak laterè.
Re-aparisyon ISI te defye avèk siksè pa Etazini lè lidè li yo te pouswiv epi touye. 28 avril, Abu Ayub-Masri ak Abu Umar Abdullal al Rashid al Baghdadi te mouri nan yon atak Joint-US-Irak nan Tikrit (Hashim, 2014). Lòt manm lidèchip ISI yo te pouswiv epi elimine tou atravè atak soutni. Yon nouvo lidèchip anba Ibrahim Awwad Ibrahim Ali al-Badri al Samarrai (aka Dr. Ibrahim Abu Dua) parèt. Abu Dua kolabore ak Abu Bakr al-Baghdadi pou fasilite re-aparisyon ISI.
Peryòd 2010-2013 te bay yon konstelasyon faktè ki te fè renesans ISI. Yo te restriktire òganizasyon an ak kapasite militè ak administratif li yo rebati; konfli k ap grandi ant lidèchip Irak ak popilasyon Sunni, efè al-Qaeda dekline ak lagè nan peyi Siri te kreye kondisyon favorab pou re-aparisyon ISI. Anba Baghdadi, yon nouvo objektif pou ISI se te atikilasyon nan ranvèse gouvènman ilejitim patikilyèman gouvènman Irak la ak kreyasyon yon kalifa Islamik nan Mwayen Oryan an. Òganizasyon an te transfòme sistematikman nan kalifa Islamik an Irak epi answit nan Eta Islamik la ki enkli peyi Siri. Lè sa a, òganizasyon an te restriktire nan yon fòs ki byen disipline, fleksib ak limenm.
Depa fòs ameriken yo nan Irak te kite yon gwo vid sekirite. Koripsyon, pòv òganizasyon, ak defisyans operasyonèl yo te trè vizib. Lè sa a, te antre nan divize an grav ant chiit la ak popilasyon Sunni. Sa a te fèt nan majinalizasyon lidèchip Irak la nan Sunni yo nan reprezantasyon politik ak militè ak lòt sèvis sekirite. Santiman nan majinalizasyon te kondwi Sunni yo nan ISIS, yon òganizasyon yo te deja degoute pou aplikasyon absoli li nan fòs brital sou sib sivil yo pou konbat gouvènman Irak la. Diminye enfliyans Al Qaeda a ak lagè nan peyi Siri louvri yon nouvo fwontyè nan aktivite radikalize nan direksyon konsolidasyon Eta Islamik la. Lè lagè a nan peyi Siri te kòmanse nan mwa mas 2011, yo te louvri yon opòtinite pou rekritman ak devlopman rezo radikal. ISIS te rantre nan lagè kont rejim Bashar Assad la. Baghdadi, lidè ISIS, te voye sitou veteran moun lavil Aram yo kòm manm Jabhat al-Nusra nan peyi Siri ki te efektivman te pran sou lame Assad la e ki te etabli yon "estrikti efikas ak byen disipline pou distribisyon manje ak medikaman" (Hashim, 2014). , p.7). Sa a te fè apèl a moun Aram yo degoute pa atwosite yo nan Lame Siryen Libète a (FSA). Tantativ Baghdadi pou rantre inilateralman ak al Nusra yo te rejte e relasyon fraktire a rete. Nan mwa jen 2014, ISIS te retounen an Irak atake fòs irakyen ak teritwa sispann. Siksè jeneral li an Irak ak Siri te ranfòse lidèchip ISIS ki te kòmanse refere li kòm yon eta Islamik apati 29 jen 2014.
Boko Haram ak radikalizasyon nan Nijerya
Nò Nijerya se yon melanj konplèks nan relijyon ak kilti. Zòn ki fè moute ekstrèm nò yo enkli Sokoto, Kano, Borno, Yobe ak Kaduna eta yo tout yo se konpleksite kiltirèl e yo enkli yon divize byen file kretyen-Mizilman yo. Popilasyon an se mizilman dominant nan Sokoto, Kano ak Maiduguri, men divize etwatman egalman nan Kaduna (ICG, 2010). Zòn sa yo te fè eksperyans vyolans sou fòm konfwontasyon relijye byenke regilyèman depi ane 1980 yo. Depi 2009, Bauchi, Borno, Kano, Yobe, Adamawa, Nijè ak Plateau eta yo ak Teritwa Kapital Federal la, Abuja te fè eksperyans vyolans ki te òganize pa sekte radikal Boko Haram.
Boko Haram, yon sèk radikal Islamik li te ye sou non arab li - Jama'tu Ahlis Sunna Lidda'awati Wal-Jihad siyifikasyon – Moun ki angaje nan pwopagasyon ansèyman pwofèt la ak jiad (ICG, 2014). Literalman tradui, Boko Haram vle di "Edikasyon Lwès entèdi" (Campbell, 2014). Mouvman radikal islamis sa a fòme pa yon istwa sou move gouvènans Nijerya ak povrete ekstrèm nan nò Nijerya.
Dapre modèl ak tandans, Boko Haram kontanporen lye ak gwoup radikal Maitatsine (moun ki madichon an) ki te parèt nan Kano nan fen ane 1970 yo. Mohammed Marwa, yon jèn radikal Kamewoun te parèt nan Kano e li te kreye yon swivan atravè yon ideoloji radikal Islamik ki te elve tèt li kòm yon liberatè ak yon pozisyon agresif kont valè ak enfliyans lwès yo. Patizan Marwa yo se te yon gwo gwoup jèn ki pap travay. Konfwontasyon ak lapolis te yon karakteristik regilye nan relasyon gwoup yo ak lapolis la. Gwoup la te fè fas ak lapolis an 1980 nan yon rasanbleman ouvè ki te òganize pa gwoup la ki te lakòz gwo revòlt. Marwa te mouri nan revòlt yo. Revòlt sa yo te dire plizyè jou ak yon gwo kantite moun ki mouri ak destriksyon pwopriyete (ICG, 2010). Gwoup Maitatsine te dezime apre revòlt yo e otorite Nijeryen yo te ka konsidere kòm yon evènman yon sèl. Li te pran plizyè deseni pou yon mouvman radikal menm jan an parèt nan Maiduguri an 2002 kòm "Taliban Nijeryen an".
Orijin kontanporen nan Boko Haram ka remonte nan yon gwoup jèn radikal ki adore nan moske Alhaji Muhammadu Ndimi nan Maiduguri anba Mohammed Yusuf lidè li yo. Yusuf te radikalize pa Sheikh Jaffar Mahmud Adam, yon savan radikal enpòtan ak predikatè. Yusuf tèt li, kòm yon predikatè karismatik, popilè entèpretasyon radikal li nan koran an ki degoute valè Lwès yo ki gen ladan otorite eksklizyon (ICG, 2014).
Objektif prensipal Boko Haram se etabli yon eta Islamik ki baze sou aderans strik ak prensip ak valè Islamik ki ta ka adrese maladi koripsyon ak move gouvènans. Mohammed Yusuf te kòmanse atake etablisman Islamik nan Maiduguri kòm "Kowonpi ak iremabl" (Walker, 2012). Lè sa a, Taliban Nijeryen yo te rele gwoup li a taktikman te retire nan Maiduguri lè li te kòmanse atire avi otorite yo sou opinyon radikal li yo, nan yon vilaj Kanama nan Eta Yobe toupre fwontyè Nijeryen an ak Nijè epi li tabli yon kominote ki administre sou aderans strik ak Islamik. prensip. Gwoup la te enplike nan yon diskisyon sou dwa lapèch ak kominote lokal la, ki te atire atansyon a nan polis la. Nan konfwontasyon an asire, gwoup la te brital kraze pa otorite militè yo, touye lidè li Muhammed Ali.
Rès gwoup la te retounen nan Maiduguri e yo te rasanble anba Mohammed Yusuf ki te gen rezo radikal ki te pwolonje nan lòt eta tankou Bauchi, Yobe ak Niger States. Aktivite yo te swa inapèsi oswa yo te inyore. Sistèm byennèt distribisyon manje, abri, ak lòt feyè te atire plis moun, ki gen ladan yon gwo kantite moun ki pap travay. Menm jan ak evènman Maitatsine nan Kano nan ane 1980 yo, relasyon ki genyen ant Boko Haram ak Lapolis te deteryore nan plis vyolans sou baz regilye ant 2003 ak 2008. Konfwontasyon vyolan sa yo te vin pi gwo an Jiyè 2009 lè manm gwoup yo te rejte règ pou mete kas motosiklèt. Lè yo te defye nan yon pòs, eklatman ame ant Lapolis ak gwoup la te vini apre yo te tire polisye nan pwen an. Revòlt sa yo te kontinye pandan plizyè jou epi yo te gaye nan Bauchi ak Yobe. Enstitisyon leta yo, espesyalman enstalasyon polis yo, te atake owaza. Mohammed Yusuf ak bòpè l 'yo te arete pa lame a epi yo te remèt bay lapolis la. Tou de yo te touye ekstra-jidisyè. Buji Foi, ansyen komisyonè zafè relijye ki te rapòte bay lapolis pou kont li menm te touye (Walker, 2013).
Faktè ki te lakòz radikalizasyon Islamik nan Nijerya se yon konflasyon konplèks nan kondisyon sosyo-ekonomik negatif, enstitisyon leta fèb, move gouvènans, abi dwa moun, ak enfliyans ekstèn ak enfrastrikti teknolojik amelyore. Depi 1999, eta nan Nijerya te resevwa resous finansye menmen nan men gouvènman federal la. Avèk resous sa yo, ensousyan finansye ak ekstravagans ofisye piblik yo te akselere. Sèvi ak vòt sekirite, abi nan lajan leta ak lokal gouvènman yo ansanm ak patwonaj yo te elaji, apwofondi fatra nan resous piblik yo. Konsekans yo se ogmante povrete ak 70 pousan nan Nijeryen tonbe nan povrete ekstrèm. Nòdès la, sant aktivite Boko Haram, se pi mal frape pa nivo povrete prèske 90 pousan (NBS, 2012).
Pandan ke salè piblik ak alokasyon yo te monte, chomaj tou te monte. Sa a se lajman akòz enfrastrikti pouri, mank elektrisite kwonik ak enpòtasyon bon mache ki te fristre endistriyalizasyon. Plizyè milye jèn ki gen ladan diplome yo pap travay e yo san fè anyen konsa, yo fristre, yo dezavwaye, e kòm rezilta, yo rekrite fasil pou radikalize.
Enstitisyon leta nan Nijerya te sistematik febli pa koripsyon ak enpinite. Sistèm jistis kriminèl la kwonikman konpwomèt. Move finansman ak yon sistèm kòronp te detwi lapolis ak sistèm jidisyè. Pou egzanp, plizyè fwa Muhammed Yusuf te arete men yo pa akize. Ant 2003 ak 2009, Boko Haram anba Yusuf regroupe, rezo, ak kreye vann nan lòt eta, osi byen ke li te resevwa finansman ak fòmasyon nan men Arabi Saoudit, Moritani, Mali, ak Aljeri san yo pa deteksyon, oswa tou senpleman, ajans sekirite Nijeryen yo ak entèlijans inyore. yo. (Walker, 2013; ICG, 2014). An 2003, Yusuf te vwayaje nan Arabi Saoudit anba kouvèti etid epi li te retounen ak finansman nan men gwoup Salafi pou finanse yon konplo byennèt ki gen ladan yon konplo kredi. Donasyon nan men biznisman lokal yo tou soutni gwoup la ak eta Nijeryen an gade yon lòt bò. Prèch radikal li yo te vann piblikman ak lib nan tout nòdès la ak kominote entèlijans la oswa eta Nijeryen an pa t 'kapab aji.
Peryòd enkubasyon gwoup la eksplike koneksyon politik la ak aparisyon gwoup radikal la ase fò pou depase fòs sekirite nasyonal yo. Etablisman politik la anbrase gwoup la pou avantaj elektoral. Lè Yusuf wè lajè jèn ki te suiv yo, Modu Sheriff, yon ansyen Senatè, te antre nan yon akò ak Yusuf pou pwofite valè elektoral gwoup la. An retou Sheriff te dwe aplike Sharia epi ofri randevou politik bay manm gwoup la. Lè yo te genyen viktwa elektoral, Sheriff te renonse akò a, sa ki te fòse Yusuf kòmanse atake Sheriff ak gouvènman li a nan prèch radikal li yo (Montelos, 2014). Atmosfè a pou plis radikalizasyon te chaje ak gwoup la ale pi lwen pase kontwòl gouvènman eta a. Yo te ofri Buji Foi, yon disip Yusuf, yon nominasyon kòm Komisyonè pou Afè Relijye e yo te itilize pou kanalize lajan bay gwoup la men sa a te kout dire. Finansman sa a te itilize atravè bòpè Yusuf a, Baba Fugu, pou jwenn zam espesyalman nan Chad, jis atravè fwontyè Nijeryen an (ICG, 2014).
Radikalizasyon Islamik nan nòdès Nijerya pa Boko Haram te resevwa yon gwo ogmantasyon atravè lyen ekstèn. Òganizasyon an lye ak Al Qaeda ak Taliban Afgan an. Apre leve jiyè 2009 la, anpil nan manm yo te kouri ale nan Afganistan pou fòmasyon (ICG, 2014). Oussama Bin Laden te finanse travay la pou aparisyon Boko Haram atravè Mohammed Ali ke li te rankontre nan Soudan. Ali te retounen lakay li apre etid yo an 2002 e li te aplike pwojè fòmasyon selil la ak bidjè 3 milyon dola ameriken ki te finanse pa Bin Laden (ICG, 2014). Manm sekte radikal yo te resevwa fòmasyon tou nan Somali, Afganistan ak Aljeri. Fwontyè ki mouye ak Chad ak Nijerya te fasilite mouvman sa a. Lyen ak Ansar Dine (Supporters of the Faith), Al Qaeda in the Maghreb (AQIM), ak Mouvman pou Oneness ak Jiad (MUJAD) te byen etabli. Lidè gwoup sa yo te bay manm sekte Boko-Haram yo fòmasyon ak finansman nan baz yo nan Moritani, Mali ak Aljeri. Gwoup sa yo te ranfòse resous finansye yo, kapasite militè yo, ak enstalasyon fòmasyon ki disponib pou sekte radikal la nan Nijerya (Sergie and Johnson, 2015).
Lagè kont ensije a enplike lejislasyon anti-teworis ak konfwontasyon ame ant sek la ak lapolis Nijeryen an. Lejislasyon anti-teworis te entwodwi an 2011 epi amande an 2012 pou bay kowòdinasyon santralize atravè biwo Konseye Sekirite Nasyonal (NSA). Sa a te tou elimine ajans entè-sekirite nan batay. Lejislasyon sa a bay gwo pouvwa diskresyonè pou arestasyon ak detansyon. Dispozisyon sa yo ak konfwontasyon ame a te mennen nan abi dwa moun ki gen ladan yo touye moun ki te arete yo nan yon fason ekstra-jidisyè. Manm enpòtan nan sek la ki gen ladan Mohammed Yusuf, Buji Foi, Baba Fugu, Mohammed Ali, ak anpil lòt yo te touye nan fason sa a (HRW, 2012). Joint Military Task Force (JTF) ki gen ladann militè, polis ak pèsonèl entèlijans yo te arete ak arete sispèk manm sekte a an kachèt, te aplike twòp fòs e te touye anpil sispèk ki pa lajistis. Abi dwa moun sa yo alyene ak vize kominote Mizilman an pandan y ap mete gwoup ki pi afekte a kont eta a. Lanmò plis pase 1,000 militan ki nan prizon militè yo te fè manm yo fache pou yo vin pi radikal.
Boko Haram te pran tan pou fè mal paske nan doleyans sou move gouvènans ak inegalite nan nò Nijerya. Endikasyon yo sou yon eksplozyon radikal te parèt ouvètman an 2000. Akòz inèsi politik, repons estratejik nan men eta a te retade. Apre rezirèksyon an nan 2009, repons leta pa t 'kapab reyalize anpil ak estrateji ak taktik yo te itilize agrave anviwònman an ki pito elaji potansyèl la nan konpòtman radikal. Li te pran Prezidan Goodluck Jonathan jiska 2012 pou aksepte danje sek la poze pou siviv Nijerya ak rejyon an. Avèk koripsyon k ap monte ak opulans elit, povrete ki grandi paralèl, anviwònman an te byen fèt pou aktivite radikal ak Boko Haram te byen pwofite sitiyasyon an epi li te evolye kòm yon militan tèribl oswa yon gwoup islamik radikal ki òganize atak teworis sou enstitisyon leta yo, legliz, pak motè, ak lòt enstalasyon yo.
konklizyon
Radikalizasyon Islamik nan Mwayen Oryan ak Afrik Sub-Saharan gen yon efè fòmidab sou sekirite mondyal la. Afimasyon sa a baze sou lefèt ke enstabilite ki te koze pa aktivite radikal ISIS, Boko Haram, ak Al-Shabaab reverberate atravè mond lan. Òganizasyon sa yo pa t soti nan blues yo. Kondisyon sosyo-ekonomik deplorab ki te kreye yo toujou la e sanble pa gen anpil bagay ki fèt pou amelyore yo. Pa egzanp, move gouvènans toujou komen nan rejyon sa yo. Nenpòt sanblab demokrasi poko pote siyifikativman sou kalite gouvènans. Jiskaske kondisyon sosyal nan rejyon sa yo amelyore anpil, radikalizasyon ka la pou yon tan long.
Li enpòtan pou peyi oksidantal yo montre enkyetid sou sitiyasyon an nan rejyon sa yo pi plis pase sa te evidan. Kriz refijye oswa migran an Ewòp akòz angajman ISIS an Irak ak lagè siryen an se yon pwent sou bezwen ijan sa a pou akselere aksyon peyi oksidantal yo pou adrese enkyetid sekirite ak enstabilite ki te kreye pa radikalizasyon Islamik nan Mwayen Oryan an. Migran yo ka eleman radikal potansyèl yo. Li posib ke manm sèk radikal sa yo fè pati imigran yo k ap deplase nan Ewòp. Yon fwa yo te etabli an Ewòp, yo ka pran tan pou konstwi selil ak rezo radikal ki ta kòmanse teworize Ewòp ak rès mond lan.
Gouvènman yo nan rejyon sa yo dwe kòmanse etabli plis mezi enklizif nan gouvènans. Mizilman nan Kenya, Nijerya, ak Sunni yo nan Irak gen istwa sou doleyans kont gouvènman yo. Doleyans sa yo anrasinen nan reprezantasyon majinalize nan tout esfè tankou politik, ekonomi, ak sèvis militè ak sekirite. Estrateji enklizif pwomèt pou amelyore yon sans de apatenans ak responsablite kolektif. Lè sa a, eleman modere yo pi byen plase pou tcheke konpòtman radikal nan mitan gwoup yo.
Rejyonalman, zòn yo nan Irak ak peyi Siri ka elaji anba ISIS. Aksyon militè yo ka lakòz yon kontraksyon nan espas men li trè posib ke yon moso nan teritwa ap rete anba kontwòl yo. Nan tèritwa sa a, rekritman, fòmasyon ak andoktrinman ap pwospere. Soti nan kenbe yon teritwa konsa, aksè nan peyi vwazen yo ta ka garanti pou ekspòtasyon kontinyèl nan eleman radikal.
Referans
Adibe, J. (2014). Boko Haram nan Nijerya: chemen pou pi devan. Lafrik nan konsantre.
Ali, AM (2008). Pwosesis radikalis nan kòn Afrik-faz ak faktè enpòtan. ISPSW, Bèlen. Retrieved soti nan http://www.ispsw.de sou 23rdOctober, 2015
Amirahmadi, H. (2015). ISIS se pwodwi imilyasyon Mizilman yo ak nouvo jeopolitik Mwayen Oryan an. Nan Revizyon Cairo. Rekipere nan http://www.cairoreview.org. sou 14th Mwa septanm, 2015
Badurdeen, FA (2012). Radikalizasyon jèn yo nan pwovens kòt Kenya. Jounal Lapè ak Konfli Afrik, 5, No.1.
Bauchi, OP ak U. Kalu (2009). Nijerya: Poukisa nou frape Bauchi, Borno, di Boko Haram. Vanguard Le Nouvelliste. Rekipere nan http://www.allafrica.com/stories/200907311070.html le 22 janvye 2014.
Campbell, J. (2014). Boko Haram: Orijin, defi ak repons. Kwayans politik, Nòvejyen Peace Building Resoruce Centre. Konsèy sou Relasyon Etranjè. Rekipere nan http://www.cfr.org sou 1st avril 2015
De Montelos, MP (2014). Boko-Haram: Islamis, politik, sekirite ak eta a nan Nijerya, Leiden.
Gendron, A. (2006). Jihadis militan: Radikalizasyon, konvèsyon, rekritman, ITAC, Sant Kanadyen pou Entèlijans ak Etid Sekirite. Lekòl Afè Entènasyonal Norman Paterson, Inivèsite Carleton.
Hashim, AS (2014). Eta Islamik la: Soti nan afilye Al-Qaeda rive nan Kalifa, Mwayen Oryan Policy Council, Volim XXI, Nimewo 4.
Hassan, H. (2014). ISIS: Yon pòtrè menas la k ap bale peyi mwen an, Telegraph. Rekipere nan http://:www.telegraph.org sou 21 septanm, 2015.
Hawes, C. (2014). Mwayen Oryan ak Afrik Dinò: Menas ISIS, Teneo entèlijans. Retrieved soti nan http://: wwwteneoholdings.com
HRW (2012). Vyolans k ap monte: atak Boko Haram ak abi fòs sekirite nan Nijerya. Human Rights Watch.
Huntington, S. (1996). Eklatman nan sivilizasyon ak refè lòd mondyal la. New York: Simon & Schuster.
ICG (2010). Nò Nijerya: background nan konfli, Rapò Lafrik. Nimewo 168. Gwoup Kriz Entènasyonal.
ICG (2014). Limite vyolans nan Nijerya (II) Boko Haram Ensurgency. Gwoup Kriz Entènasyonal, Rapò Lafrik Non.
ICG, (2012). Kenya Somalyen Islamik radikalizasyon, Creole Crisis Group Report. Brèf Lafrik Non.
ICG, (2014). Kenya: Al-Shabaab-pi pre lakay ou. Rapò Gwoup Kriz Entènasyonal, Brèf Lafrik Non.
ICG, (2010). Nò Nijerya: background nan konfli, Creole Crisis Group, Rapò Lafrik, No 168.
Lewis, B. (2003). Kriz Islamis la: lagè apa pou Bondye ak laterè profan. London, Phoenix.
Murshed, SM ak S. Pavan, (2009). Idantis ak radikalizasyon Islamik nan Ewòp oksidantal. Micro Level Analysis of Violent Conflict (MICROCON), Rechèch Working Paper 16, Retrieved from http://www.microconflict.eu sou 11th Janvye 2015, Brighton: MICROCON.
Paden, J. (2010). Èske Nijerya se yon foyer nan ekstremis Islamik? Enstiti Etazini pou Lapè Brèf No 27. Washington, DC. Rekipere nan http://www.osip.org sou 27 jiyè 2015.
Patterson, WR 2015. Radikalizasyon Islamik nan Kenya, JFQ 78, National Defense University. Rekipere nan htt://www.ndupress.edu/portal/68 sou 3rd Jiyè, 2015.
Radman, T. (2009). Defini fenomèn nan radikalizasyon nan Pakistan. Pak Enstiti pou Etid Lapè.
Rahimullah, RH, Larmar, S. Ak Abdalla, M. (2013). Konprann radikalizasyon vyolan pami Mizilman yo: Yon revizyon nan literati a. Journal of Sikoloji ak Syans Konpòtman. Vol. 1 No 1 Desanm.
Roy, O. (2004). Islamis globalize. Rechèch la pou yon nouvo Ummah. New York: Columbia University Press.
Rubin, B. (1998). Radikalism Islamik nan Mwayen Oryan: Yon sondaj ak bilan. Mwayen Oryan Revizyon Afè Entènasyonal (MERIA), Vol. 2, No 2, Me. Rekipere nan www.nubincenter.org sou 17th Septanm, NAN.
Schwartz, BE (2007). Lit Amerik la kont mouvman Wahabi/New-Salatist la. Orbis, 51 (1) rekipere doi:10.1016/j.orbis.2006.10.012.
Sergie, MA ak Johnson, T. (2015). Boko Haram. Konsèy sou Relasyon Etranjè. Retrieved from http://www.cfr.org/Nigeria/boko-haram/p25739?cid=nlc-dailybrief soti nan 7th Septanm, NAN.
Veldhius, T., ak Staun, J. (2006). Radikalizasyon Islamik: Yon modèl kòz rasin: Netherlands Institute of International Relations, Clingendael.
Waller, A. (2013). Ki sa ki Boko Haram? Rapò Espesyal, Enstiti pou Lapè Etazini te jwenn nan http://www.usip.org sou 4th Mwa septanm, 2015
Pa George A. Genyi. Papye yo te soumèt nan 2yèm Konferans Entènasyonal Anyèl sou Rezolisyon Konfli Etnik ak Relijye ak Konstwiksyon Lapè ki te fèt 10 oktòb 2015 nan Yonkers, New York.
