Idantite etnik ak relijye fòme konkou pou resous ki baze sou tè: kiltivatè yo Tiv ak konfli pastè nan santral Nijerya.
Abstrè
Tiv nan santral Nijerya yo se kiltivatè majorite peyizan ak yon koloni gaye ki gen entansyon garanti aksè nan tè agrikòl. Fulani yo nan nò Nijerya ki pi arid, se pastè nomad ki deplase ak sezon anyèl mouye ak sèk yo nan rechèch nan patiraj pou bèf yo. Santral Nijerya atire nomad yo akòz dlo ki disponib ak feyaj sou bank Rivyè Benue ak Nijè; ak absans mouch tse-tse nan rejyon Santral la. Pandan ane yo, gwoup sa yo te viv anpè, jouk nan kòmansman ane 2000 yo lè konfli vyolan ame te eklate ant yo sou aksè nan tè agrikòl ak zòn patiraj. Soti nan prèv dokimantè ak diskisyon gwoup konsantre ak obsèvasyon, konfli a se akòz eksplozyon popilasyon an, ekonomi an retresi, chanjman nan klima, ki pa modènizasyon nan pratik agrikòl ak ogmantasyon nan Islamizasyon. Modènizasyon agrikilti ak restriktirasyon gouvènans kenbe pwomès pou amelyore relasyon ant etnik ak relijye yo.
entwodiksyon
Postulasyon omniprésente modènizasyon an nan ane 1950 yo ke nasyon yo ta natirèlman sekularize pandan y ap modènize yo te vin anba re-egzamen nan limyè de eksperyans anpil peyi devlope yo te fè pwogrè materyèl, espesyalman depi dènye pati 20 yo.th syèk. Modènize yo te baze sipozisyon yo sou pwopagasyon edikasyon ak endistriyalizasyon, ki ta ankouraje ibanizasyon ak amelyorasyon ki asosye li yo nan kondisyon materyèl mas yo (Eisendaht, 1966; Haynes, 1995). Avèk transfòmasyon masiv nan mwayen pou viv materyèl anpil sitwayen, valè kwayans relijye ak konsyans separatis etnik kòm platfòm mobilizasyon nan konteste pou aksè nan resous yo ta disparèt. Ase pou nou note ke etnisite ak afilyasyon relijye te parèt kòm platfòm idantite fò pou konpetisyon ak lòt gwoup pou aksè nan resous sosyete a, espesyalman sa yo kontwole pa Leta (Nnoli, 1978). Piske pifò peyi devlope yo gen yon pluralite sosyal konplèks, epi idantite etnik ak relijye yo te anplifye pa kolonyalis, konfli nan esfè politik la te fòtman alimenté pa bezwen sosyal ak ekonomik divès gwoup yo. Pifò nan peyi sa yo devlope, espesyalman nan Lafrik, te nan nivo de baz modènizasyon an nan ane 1950 yo jiska ane 1960 yo. Sepandan, apre plizyè deseni nan modènizasyon, konsyans etnik ak relijye te pito ranfòse epi, nan 21 la.st syèk la, se sou ogmantasyon an.
Santralite idantite etnik ak relijye nan politik ak diskou nasyonal nan Nijerya te rete evidan nan chak etap nan istwa peyi a. Prèske siksè nan pwosesis demokratizasyon an nan kòmansman ane 1990 yo apre eleksyon prezidansyèl 1993 la reprezante epòk kote referans a relijyon ak idantite etnik nan diskou politik nasyonal la te ba tout tan. Moman inifikasyon plisite Nijerya a te evapore ak anilasyon eleksyon prezidansyèl 12 jen 1993 kote Chèf MKO Abiola, yon Yoruba ki soti nan Sid Lwès Nijerya te genyen. Anilasyon an te jete peyi a nan yon eta anachi ki byento te pran trajèktwa relijye-etnik (Osaghae, 1998).
Menmsi idantite relijye ak etnik yo te resevwa yon pati prensipal nan responsablite pou konfli politikman pwovoke, relasyon ant gwoup yo jeneralman yo te gide pa faktè relijye-etnik. Depi retou demokrasi an 1999, relasyon ant gwoup nan Nijerya te enfliyanse lajman pa idantite etnik ak relijye. Nan kontèks sa a, Se poutèt sa, ka Lè sa a, dwe sitiye konteste a pou resous ki baze sou tè ant kiltivatè yo Tiv ak pasteur yo Fulani. Istorikman, de gwoup yo te gen rapò relativman pasifikman ak eklatman isit la ak la men nan nivo ki ba, epi ak itilizasyon yo nan avni tradisyonèl pou rezoud konfli, lapè te souvan reyalize. Aparisyon ostilite ki gaye anpil ant de gwoup yo te kòmanse nan ane 1990 yo, nan Eta Taraba, sou zòn patiraj kote aktivite agrikilti pa kiltivatè Tiv yo te kòmanse limite espas patiraj yo. Nò santral Nijerya ta vin tounen yon teyat nan konteste ame nan mitan ane 2000 yo, lè atak pa gadò mouton Fulani sou kiltivatè Tiv yo ak kay yo ak rekòt yo te vin yon karakteristik konstan nan relasyon ant gwoup nan zòn nan ak nan lòt pati nan peyi a. Eklatman ame sa yo vin pi grav nan twa dènye ane yo (2011-2014).
Papye sa a ap chèche fè limyè sou relasyon ki genyen ant kiltivatè Tiv yo ak pastè Fulani ki fòme pa idantite etnik ak relijye, epi li eseye bese dinamik konfli a sou konpetisyon pou aksè nan zòn patiraj ak resous dlo.
Defini kontou konfli a: Karakterizasyon idantite
Santral Nijerya konsiste de sis eta, sètadi: Kogi, Benue, Plateau, Nasarawa, Nijè ak Kwara. Rejyon sa a divès kalite rele 'middle belt' (Anyadike, 1987) oswa konstitisyonèlman rekonèt, 'zòn nò-santral jeo-politik'. Zòn nan konsiste de yon eterojenite ak divèsite nan moun ak kilti. Nijerya Santral se lakay yo nan yon pliryèl konplèks nan minorite etnik konsidere kòm endijèn, pandan y ap lòt gwoup tankou Fulani, Hausa ak Kanuri yo konsidere kòm kolon migran. Gwoup minorite enpòtan nan zòn nan gen ladan Tiv, Idoma, Eggon, Nupe, Birom, Jukun, Chamba, Pyem, Goemai, Kofyar, Igala, Gwari, Bassa elatriye. Senti mitan an inik kòm yon zòn ki gen pi gwo konsantrasyon nan gwoup minorite etnik. nan peyi a.
Sant Nijerya karakterize tou pa divèsite relijye: Krisyanis, Islam ak relijyon tradisyonèl Afriken yo. Pwopòsyon nimerik la ka endetèmine, men Krisyanis parèt kòm dominan, ki te swiv pa prezans konsiderab Mizilman nan mitan imigran Fulani ak Hausa yo. Santral Nijerya montre divèsite sa a ki se yon glas nan pliryèl konplèks Nijerya a. Rejyon an kouvri tou yon pati nan eta Kaduna ak Bauchi, ke yo rekonèt kòm Southern Kaduna ak Bauchi, respektivman (James, 2000).
Santral Nijerya reprezante yon tranzisyon soti nan savann Nò Nijerya nan rejyon forè Sid Nijerya. Se poutèt sa, li gen eleman jeyografik nan tou de zòn klimatik yo. Zòn nan adapte anpil pou lavi sedantèr e, kidonk, agrikilti se okipasyon dominan an. Rekòt rasin tankou pòmdetè, ignam ak manyòk yo lajman kiltive atravè rejyon an. Sereyal tankou diri, mayi Gine, pitimi, mayi, benniseed ak plant soya yo tou lajman kiltive epi yo konstitye pwodui prensipal yo pou revni lajan kach. Kiltivasyon nan rekòt sa yo mande pou lajè plenn pou garanti kiltivasyon soutni ak pwodiksyon segondè. Sedantèr pratik agrikòl sipòte pa sèt mwa nan lapli (avril-oktòb) ak senk mwa nan sezon sèk (Novanm-Mas) apwopriye pou rekòlte nan yon gran varyete sereyal ak rekòt tubèrkul. Rejyon an apwovizyone ak dlo natirèl atravè kou rivyè ki kwaze rejyon an epi ki vide nan Rivyè Benue ak Nijè, de pi gwo rivyè Nijerya. Gwo aflu nan rejyon an gen ladan rivyè Galma, Kaduna, Gurara ak Katsina-Ala, (James, 2000). Sous dlo sa yo ak disponiblite dlo yo enpòtan anpil pou itilizasyon agrikòl, ansanm ak benefis domestik ak pastoral.
Tiv la ak Pastoralist Fulani nan Santral Nijerya
Li enpòtan pou etabli yon kontèks kontak ak entèraksyon ant gwoup Tiv, yon gwoup sedantèr, ak Fulani, yon gwoup pasteur nomad nan santral Nijerya (Wegh, & Moti, 2001). Tiv la se pi gwo gwoup etnik nan Santral Nijerya, ki konte prèske senk milyon, ak konsantrasyon nan Eta Benue, men yo jwenn yon kantite konsiderab nan Nasarawa, Taraba ak Plateau States (NPC, 2006). Yo kwè Tiv yo te imigre soti nan Kongo ak Afrik Santral, epi yo te etabli nan santral Nijerya nan istwa bonè (Rubingh, 1969; Bohannans 1953; East, 1965; Moti and Wegh, 2001). Popilasyon Tiv aktyèl la enpòtan, e li te monte soti nan 800,000 an 1953. Enpak kwasans popilasyon sa a sou pratik agrikòl varye men li enpòtan anpil pou relasyon ant gwoup yo.
Tiv yo se kiltivatè majorite peyizan ki ap viv sou tè a epi ki jwenn aliman nan li atravè kiltivasyon li pou manje ak revni. Pratik agrikòl peyizan se te yon okipasyon komen nan Tiv la jiskaske lapli ensifizan, fètilite tè a bese ak ekspansyon popilasyon an te lakòz rekòt ba, sa ki te fòse kiltivatè Tiv yo anbrase aktivite ki pa fèm tankou ti komès. Lè popilasyon Tiv la te relativman ti konpare ak tè ki disponib pou kiltivasyon nan ane 1950 ak ane 1960 yo, kiltivasyon chanjman ak wotasyon rekòt yo te pratik agrikòl komen. Avèk ekspansyon konstan popilasyon Tiv la, ansanm ak koloni abityèl yo, ki dispersye yo pou jwenn aksè ak kontwole itilizasyon tè a, espas kiltivab yo te redwi rapidman. Sepandan, anpil moun Tiv yo te rete fèmye peyizan, epi yo te kenbe kiltivasyon nan etaj tè ki disponib pou manje ak revni ki kouvri yon gran varyete rekòt.
Fulani yo, ki se majorite Mizilman yo, se yon nomad, gwoup pastè ki se pa okipasyon bèt tradisyonèl yo. Rechèch yo pou kondisyon ki fezab pou elve bèf yo kenbe yo nan deplase soti nan yon kote nan yon lòt, epi espesyalman nan zòn ki gen patiraj ak disponiblite dlo epi ki pa gen okenn enfeksyon mouch tse (Iro, 1991). Fulani yo konnen pa plizyè non ki gen ladan Fulbe, Peut, Fula ak Felaata (Iro, 1991, de st. Croix, 1945). Yo di ke Fulani yo te soti nan Penensil Arabi a ak imigre nan Afrik Lwès. Dapre Iro (1991), Fulani yo itilize mobilite kòm yon estrateji pwodiksyon pou jwenn aksè nan dlo ak patiraj ak, pètèt, mache yo. Mouvman sa a mennen pastè yo nan otan ke 20 peyi nan Lafrik di Sub-Saharan, fè Fulani a gwoup etno-kiltirèl ki pi difize (sou kontinan an), epi yo wè li kòm sèlman yon ti kras afekte pa modènite konsènan aktivite ekonomik pastè yo. Pastoris Fulani nan Nijerya deplase nan direksyon sid nan fon Benue ak bèt yo k ap chèche patiraj ak dlo depi nan kòmansman sezon sèk la (Novanm rive Avril). Fon Benue a gen de gwo faktè atire—dlo ki soti nan rivyè Benue ak aflu yo, tankou River Katsina-Ala, ak yon anviwonman ki pa tsetse. Mouvman retounen an kòmanse ak kòmansman lapli nan mwa avril e li kontinye jiska jen. Yon fwa ke fon an satire ak gwo lapli ak mouvman antrave pa zòn labou ki menase siviv nan twoupo yo ak réduction pasaj akòz aktivite agrikilti, kite fon an vin inevitab.
Konpetisyon kontanporen pou resous ki baze sou tè
Konkou pou aksè ak itilizasyon resous ki baze sou tè—principalman dlo ak patiraj—ant fèmye Tiv yo ak pastè Fulani yo dewoule nan kontèks sistèm pwodiksyon ekonomik peyizan ak nomad ke tou de gwoup yo adopte.
Tiv yo se yon pèp sedantèr ki gen mwayen poul viv anrasinen nan pratik agrikòl ki premye tè. Ekspansyon popilasyon an mete presyon sou aksè nan tè ki disponib menm pami kiltivatè yo. Diminye fètilite tè a, ewozyon, chanjman klimatik ak modènite konplo pou modere pratik agrikòl tradisyonèl yo nan yon fason ki defi mwayen poul viv agrikiltè yo (Tyubee, 2006).
Pastoris Fulani yo se yon stock nomad ki gen sistèm pwodiksyon vire toutotou elvaj bèt. Yo itilize mobilite kòm yon estrateji pwodiksyon ak konsomasyon (Iro, 1991). Yon kantite faktè te konplo pou defye mwayen pou viv ekonomik Fulani a, ki gen ladan eklatman nan modènism ak tradisyonalis. Fulani yo te reziste modènite e pakonsekan sistèm pwodiksyon ak konsomasyon yo te rete lajman pa chanje nan fè fas a kwasans popilasyon ak modènizasyon. Faktè anviwònman yo konstitye yon seri gwo pwoblèm ki afekte ekonomi Fulani, ki gen ladan modèl lapli, distribisyon li yo ak sezon, ak nan ki pwen sa afekte itilizasyon tè a. Pwochen ki gen rapò ak sa a se modèl la nan vejetasyon, konpatiman nan zòn semi-arid ak forè. Modèl vejetasyon sa a detèmine disponiblite savann, inaksesiblite, ak predasyon ensèk yo (Iro, 1991; Water-Bayer ak Taylor-Powell, 1985). Se poutèt sa, modèl vejetasyon yo eksplike migrasyon pastoral. Disparisyon wout patiraj ak rezèv akòz aktivite agrikilti konsa te bay ton an pou konfli kontanporen ant Fulanis pasteur nomad ak kiltivatè Tiv lame yo.
Jiska 2001, lè yon konfli konplè ant kiltivatè Tiv ak pastè Fulani te eklate sou 8 septanm, e li te dire plizyè jou nan Taraba, tou de gwoup etnik yo te viv ansanm pasifikman. Byen bonè, nan dat 17 oktòb 2000, gadò mouton yo te rankontre ak kiltivatè yoruba nan Kwara ak pastè Fulani yo te rankontre tou ak kiltivatè diferan gwoup etnik nan dat 25 jen 2001 nan Eta Nasarawa (Olabode ak Ajibade, 2014). Li ta dwe remake ke mwa sa yo nan mwa jen, septanm ak oktòb yo nan sezon lapli a, lè rekòt yo plante ak nouri yo dwe rekòlte apati fen mwa oktòb la. Kidonk, patiraj bèt ta fè kòlè kiltivatè yo ki t ap menase pou yo viv ak destriksyon bèt yo. Nenpòt repons nan men kiltivatè yo pou pwoteje rekòt yo, sepandan, ta lakòz konfli ki mennen nan destriksyon toupatou nan kay yo.
Anvan atak ame ki pi kowòdone ak soutni sa yo ki te kòmanse nan kòmansman ane 2000 yo; konfli ant gwoup sa yo sou tè agrikòl yo te anjeneral muet. Pastoralist Fulani ta rive, epi fòmèlman mande pou pèmisyon pou kan ak manje, ki te anjeneral akòde. Nenpòt vyolasyon sou rekòt kiltivatè yo ta dwe rezoud amikalman ak mekanis tradisyonèl rezolisyon konfli. Nan mitan Nijerya santral, te gen gwo pòch kolon Fulani ak fanmi yo ki te pèmèt yo etabli nan kominote lame yo. Sepandan, mekanis rezolisyon konfli yo sanble te tonbe akòz modèl pastè Fulani ki fèk rive nan kòmansman ane 2000. Nan epòk sa a, pastè Fulani te kòmanse rive san fanmi yo, paske se sèlman gason adilt ki gen bèf yo, ak zam sofistike anba bra yo, tankou AK-47 fizi. Lè sa a, konfli ame ant gwoup sa yo te kòmanse pran yon dimansyon dramatik, patikilyèman depi 2011, ak ka nan Taraba, Plateau, Nasarawa ak Benue States.
Nan dat 30 jen 2011, Chanm Reprezantan Nijerya a te louvri deba sou konfli ame soutni ant kiltivatè Tiv yo ak kontrepati Fulani yo nan santral Nijerya. Chanm nan te note ke plis pase 40,000 moun, ki gen ladan fanm ak timoun, te deplase ak restrenn nan senk kan tanporè deziyen nan Daudu, Ortese, ak Igyungu-Adze nan zòn gouvènman lokal Guma nan Benue State. Kèk nan kan yo te genyen ansyen lekòl primè ki te fèmen pandan konfli a e ki te tounen kan (HR, 2010: 33). Kay la te etabli tou ke plis pase 50 gason, fanm ak timoun Tiv te mouri, ki gen ladan de sòlda nan yon lekòl segondè Katolik, Udei nan Benue State. Nan mwa me 2011, yon lòt atak Fulani yo te fèt sou kiltivatè Tiv yo, te fè plis pase 30 moun mouri epi deplase plis pase 5000 moun (Alimba, 2014: 192). Byen bonè, ant 8-10 fevriye 2011, kiltivatè Tiv ki sou kòt larivyè Benue, nan zòn gouvènman lokal Gwer West nan Benue, te atake pa bann gadò mouton ki te touye 19 kiltivatè epi boule 33 vilaj yo. Atakè ame yo te retounen ankò nan dat 4 mas 2011 pou yo touye 46 moun, tankou fanm ak timoun, epi yo te sakaje tout yon distri (Azahan, Terkula, Ogli ak Ahmba, 2014:16).
Fòs nan atak sa yo, ak bagay konplike nan zam ki enplike yo, se reflete nan ogmantasyon nan viktim ak nivo destriksyon. Ant desanm 2010 ak jen 2011, plis pase 15 atak yo te anrejistre, sa ki lakòz plis pase 100 moun te pèdi lavi yo ak plis pase 300 kay te detwi, tout nan zòn gouvènman lokal Gwer-West la. Gouvènman an te reponn ak deplwaman sòlda ak polis mobil nan zòn ki afekte yo, ansanm ak kontinye eksplorasyon inisyativ lapè, ki gen ladan etabli yon komite sou kriz la koprezide pa Sultan Sokoto a, ak chèf prensipal Tiv la, la. TorTiv IV. Inisyativ sa a toujou ap kontinye.
Ostilite ant gwoup yo te antre nan yon tranble nan 2012 akòz inisyativ lapè soutni ak siveyans militè, men yo te retounen ak entansite renouvle ak ekspansyon nan kouvèti asirans zòn nan 2013 ki afekte Gwer-west, Guma, Agatu, Makurdi Guma ak Logo zòn gouvènman lokal nan Eta Nasarawa. Nan okazyon separe, vilaj Rukubi ak Medagba nan Doma te atake pa Fulani yo ki te ame ak fizi AK-47, ki te kite plis pase 60 moun mouri ak 80 kay boule (Adeyeye, 2013). Yon lòt fwa ankò nan dat 5 jiyè 2013, pastè ame Fulani te atake kiltivatè Tiv yo nan Nzorov nan Guma, sa ki te touye plis pase 20 rezidan epi boule tout koloni a. Règleman sa yo se sa yo ki nan zòn konsèy lokal yo ke yo jwenn sou kòt yo nan rivyè Benue ak Katsina-Ala. Konfliksyon an pou patiraj ak dlo vin entans epi li ka koule nan konfwontasyon ame fasil.
Tablo 1. Ensidans seleksyone nan atak ame ant kiltivatè Tiv ak gadò mouton Fulani nan 2013 ak 2014 nan santral Nijerya.
| Dat | Kote ensidan an | Estimasyon Lanmò |
| 1/1/13 | Konfli Jukun/Fulani nan Eta Taraba | 5 |
| 15/1/13 | fèmye/Fulani eklatman nan Eta Nasarawa | 10 |
| 20/1/13 | eklatman kiltivatè/Fulani nan Eta Nasarawa | 25 |
| 24/1/13 | Fulani/agrikiltè yo eklatman nan Eta Plateau | 9 |
| 1/2/13 | Konfli Fulani/Eggon nan Eta Nasarawa | 30 |
| 20/3/13 | Fulani / fèmye yo eklatman nan Tarok, Jos | 18 |
| 28/3/13 | Fulani/agrikiltè yo eklatman nan Riyom, Plateau State | 28 |
| 29/3/13 | Fulani/agrikiltè yo konfli nan Bokkos, Plateau State | 18 |
| 30/3/13 | Fulani / fèmye eklatman / eklatman lapolis | 6 |
| 3/4/13 | Fulani/agrikiltè yo eklatman nan Guma, Eta Benue | 3 |
| 10/4/13 | Fulani/agrikiltè yo eklatman nan Gwer-lwès, Eta Benue | 28 |
| 23/4/13 | Fèmye Fulani/Egbe yo fè eklatman nan Eta Kogi | 5 |
| 4/5/13 | Fulani/agrikiltè yo eklatman nan Eta Plateau | 13 |
| 4/5/13 | Jukun/Fulani eklatman nan wukari, eta Taraba | 39 |
| 13/5/13 | Fulani/Farmers Clash nan Agatu, eta Benue | 50 |
| 20/5/13 | Fulani/Farmers Clash nan fwontyè Nasarawa-Benue | 23 |
| 5/7/13 | Fulani atak sou vilaj Tiv nan Nzorov, Guma | 20 |
| 9/11/13 | Envazyon Fulani nan Agatu, Eta Benue | 36 |
| 7/11/13 | Fulani/Farmers Clash nan Ikpele, okpopolo | 7 |
| 20/2/14 | Fulani/agrikiltè eklatman, eta Plato | 13 |
| 20/2/14 | Fulani/agrikiltè eklatman, eta Plato | 13 |
| 21/2/14 | Fulani/agrikiltè yo konfli nan Wase, eta Plateau | 20 |
| 25/2/14 | Fulani/agrikiltè yo fè fas ak Riyom, eta Plateau | 30 |
| Jiyè 2014 | Fulani atake moun ki abite nan Barkin Ladi | 40 |
| mas 2014 | Atak Fulani sou Gbajimba, eta Benue | 36 |
| 13/3/14 | Fulani atak sou | 22 |
| 13/3/14 | Fulani atak sou | 32 |
| 11/3/14 | Fulani atak sou | 25 |
Sous: Chukuma & Atuche, 2014; Jounal Solèy, 2013
Atak sa yo te vin pi formidab ak entans depi mitan ane 2013 la, lè gwo wout ki soti Makurdi rive Naka, katye jeneral Gouvènman Lokal Gwer West, te bloke pa mesye ame Fulani apre yo te fin sakaje plis pase sis distri sou gran wout la. Pou plis pase yon ane, wout la te rete fèmen pandan ke gadò mouton Fulani ame te kenbe dominasyon. Soti nan 5-9 novanm 2013, gadò mouton Fulani ki gen anpil zam te atake Ikpele, Okpopolo ak lòt koloni nan Agatu, yo te touye plis pase 40 rezidan epi yo te sakaje tout ti bouk yo. Atakè yo te detwi kay ak tè agrikòl yo te deplase plis pase 6000 moun (Duru, 2013).
Soti janvye rive me 2014, plizyè koloni nan Guma, Gwer West, Makurdi, Gwer East, Agatu ak Logo zòn gouvènman lokal nan Benue te akable pa atak terib pa gadò mouton Fulani ame. Masay yo te frape Ekwo-Okpanchenyi nan Agatu nan dat 13 me 2014, lè 230 gadò mouton Fulani ame yo te touye 47 moun epi yo te raze prèske 200 kay nan yon atak anvan douvanjou (Uja, 2014). Imande Jem vilaj nan Guma te vizite 11 Avril, kite 4 peyizan fèmye mouri. Atak nan Owukpa, nan Ogbadibo LGA ak nan vilaj Ikpayongo, Agena, ak Mbatsada nan pawas konsèy Mbalom nan Gwer East LGA nan Benue State te fèt nan mwa me 2014 touye plis pase 20 rezidan (Isine and Ugonna, 2014; Adoyi and Ameh, 2014). ).
Pi gwo envazyon Fulani ak atak sou kiltivatè Benue yo te temwen nan Uikpam, vilaj Tse-Akenyi Torkula, kay zansèt chèf Tiv la nan Guma, ak nan sakaje Ayilamo semi vil règleman nan zòn gouvènman lokal Logo. Atak yo sou vilaj Uikpam te kite plis pase 30 moun mouri pandan tout vilaj la te boule. Anvayisè Fulani yo te fè bak epi yo te kanpe kan yo apre atak yo toupre Gbajimba, sou kòt larivyè Katsina-Ala e yo te pare pou rekòmanse atak sou rezidan ki rete yo. Lè gouvènè Eta Benue te nan yon misyon pou jwenn enfòmasyon, ki t ap mennen nan Gbajimba, katye jeneral Guma, li te tonbe nan yon anbiskad nan men Fulani ame a nan dat 18 mas 2014, e reyalite konfli a te finalman frape gouvènman an. nan yon fason inoubliyab. Atak sa a te konfime nan ki pwen pastè Fulani nomad yo te byen ame e yo te prepare pou angaje kiltivatè Tiv yo nan konfli pou resous ki baze sou tè a.
Kontestasyon pou aksè nan patiraj ak resous dlo non sèlman detwi rekòt, men tou kontamine dlo pi lwen pase itilizasyon pa kominote lokal yo. Chanjman dwa aksè resous yo, ak ensifizans nan resous patiraj kòm rezilta nan ogmante kiltivasyon rekòt yo, mete etap la pou konfli (Iro, 1994; Adisa, 2012: Ingawa, Ega and Erhabor, 1999). Disparisyon zòn patiraj yo ap fè kiltive aksantué konfli sa yo. Pandan ke mouvman pastè Nomadi a ant 1960 ak 2000 te gen mwens pwoblèm, kontak pastè yo ak kiltivatè yo depi ane 2000 te vin de pli zan pli vyolan epi, nan kat dènye ane yo, mòtèl ak anpil destriktif. Diferans byen file egziste ant de faz sa yo. Pou egzanp, mouvman pa nomad Fulani nan faz anvan an te enplike tout kay. Yo te kalkile arive yo pou fè angajman fòmèl ak kominote lame yo epi yo te mande pèmisyon anvan règleman an. Pandan ke yo te nan kominote lame yo, relasyon yo te reglemante pa mekanis tradisyonèl epi, kote dezakò te parèt, yo te rezoud amikalman. Patiraj ak itilizasyon sous dlo yo te fèt ak respè pou valè lokal yo ak koutim. Yo te fè patiraj sou wout ki make ak jaden ki pèmèt yo. Lòd sa a sanble yo te fache pa kat faktè: chanjman nan dinamik popilasyon an, ensuffisan atansyon gouvènman an nan pwoblèm kiltivatè pastoral yo, egzijans anviwònman ak pwopagasyon zam piti ak zam limyè.
I) Chanje Dinamik Popilasyon an
Kantite anviwon 800,000 nan ane 1950 yo, kantite Tiv te monte a plis pase kat milyon nan Benue State sèlman. Resansman popilasyon 2006 la, revize an 2012, estime popilasyon Tiv nan eta Benue a se prèske 4 milyon dola. Fulani yo, ki ap viv nan 21 peyi an Afrik, yo konsantre nan nò Nijerya, espesyalman Kano, Sokoto, Katsina, Borno, Adamawa ak Jigawa Etazini. Yo se yon majorite sèlman nan Gine, ki konstitye anviwon 40% popilasyon peyi a (Anter, 2011). Nan Nijerya, yo konstitye apeprè 9% nan popilasyon peyi a, ak yon gwo konsantrasyon nan Nò Lwès la ak Nò Lès. (Statistik demografik etnik yo difisil paske resansman popilasyon nasyonal la pa pran orijin etnik.) Majorite nomad Fulani yo rete epi, kòm yon popilasyon transhumans ak de mouvman sezonye nan Nijerya ak yon to kwasans popilasyon estime a 2.8% (Iro, 1994) , mouvman anyèl sa yo te afekte relasyon konfli ak kiltivatè Tiv sedantèr yo.
Etandone kwasans popilasyon an, kiltivatè yo te pran sou zòn Fulani yo, ak rès sa ki konstitye wout patiraj yo pa pèmèt mouvman bèt yo pèdi, ki prèske toujou lakòz destriksyon rekòt ak tè agrikòl yo. Akòz ekspansyon popilasyon an, modèl etablisman Tiv ki gaye yo te gen entansyon garanti aksè nan tè kiltivab te mennen nan pwan tè, epi redwi espas patiraj tou. Se poutèt sa, kwasans popilasyon dirab te pwodui konsekans enpòtan pou sistèm pwodiksyon pastoral ak sedantèr. Yon gwo konsekans se konfli ame ant gwoup yo sou aksè nan patiraj ak sous dlo.
II) Atansyon Gouvènman ki pa apwopriye pou pwoblèm pastoral
Iro te diskite ke plizyè gouvènman nan Nijerya te neglije ak majinalize gwoup etnik Fulani nan gouvènans, epi trete pwoblèm pastoral ak pretansyon ofisyèl (1994) malgre kontribisyon imans yo nan ekonomi peyi a (Abbas, 2011). Pou egzanp, 80 pousan nan Nijeryen depann sou pastoral Fulani pou vyann, lèt, fwomaj, cheve, siwo myèl, bè, fimye, lansan, san bèt, pwodwi bèt volay, ak po ak po (Iro, 1994:27). Pandan ke bèt Fulani yo bay carting, raboure ak bwote, dè milye de Nijeryen tou touche lavi yo nan "vann, lèt ak bouche oswa transpòte bèf," ak gouvènman an touche revni nan komès la bèt. Malgre sa, politik byennèt gouvènman an an tèm de pwovizyon dlo, lopital, lekòl ak patiraj yo te negasyon nan respè pastoral Fulani la. Efò gouvènman an fè pou kreye twou ki ap koule, kontwole ensèk nuizib ak maladi, kreye plis zòn patiraj ak reaktive wout patiraj (Iro 1994 , Ingawa, Ega and Erhabor 1999) yo rekonèt, men yo konsidere kòm twò piti twò ta.
Premye efò nasyonal tanjib lan pou abòde defi pastoral yo te parèt an 1965 ak pasaj Lwa sou Rezèv Patiraj la. Sa a se te pwoteje gadò mouton kont entimidasyon ak privasyon nan aksè nan patiraj pa kiltivatè, elvaj bèt ak entrigan (Uzondu, 2013). Sepandan, moso lejislasyon sa a pa te aplike epi wout stock yo te imedyatman bloke, epi yo te disparèt nan tè agrikòl. Gouvènman an te fè yon sondaj ankò sou tè ki te make pou patiraj an 1976. An 1980, yo te etabli ofisyèlman 2.3 milyon ekta kòm zòn patiraj, ki reprezante sèlman 2 pousan nan zòn ki te prete a. Entansyon Gouvènman an se te pou kreye plis 28 milyon ekta, sou 300 zòn yo te fè sondaj, kòm yon rezèv patiraj. Soti nan sa yo sèlman 600,000 ekta, ki kouvri sèlman 45 zòn, yo te dedye. Sou tout 225,000 ekta ki kouvri uit rezèv yo te konplètman etabli pa gouvènman an kòm zòn rezèv pou patiraj (Uzondu, 2013, Iro, 1994). Anpil nan zòn rezève sa yo te anvayi pa kiltivatè yo, akòz enkapasite gouvènman an pou amelyore plis devlopman yo pou itilizasyon pastoral yo. Se poutèt sa, mank de devlopman sistematik nan kont yo sistèm rezèv patiraj pa gouvènman an se yon faktè kle nan konfli ki genyen ant Fulanis yo ak kiltivatè yo.
III) Pwoliferasyon Zam Ti ak Zam Lejè (SALWs)
Rive 2011, yo te estime ke te gen 640 milyon zam ti sikile atravè mond lan; nan sa yo, 100 milyon dola te nan Lafrik di, 30 milyon dola nan Afrik Sub-Saharan, ak uit milyon te nan Afrik Lwès. Sa ki pi entrigan se ke 59% nan sa yo te nan men yo nan sivil (Oji and Okeke 2014; Nte, 2011). Prentan Arab la, espesyalman soulèvman Libyen an apre 2012, sanble yo te vin anvayi malè pwopagasyon an. Peryòd sa a te kowenside tou ak globalizasyon nan fondamantalis Islamik evidans ensije Boko Haram Nijerya a nan nò lès Nijerya ak dezi rebel Turareg Mali yo tabli yon eta Islamik nan Mali. SALW yo fasil pou kache, kenbe, bon mache pou jwenn ak itilize (UNP, 2008), men trè letal.
Yon dimansyon enpòtan nan konfli kontanporen ant pastè Fulani ak kiltivatè nan Nijerya, ak patikilyèman nan santral Nijerya, se lefèt ke Fulanis ki enplike nan konfli yo te konplètman ame lè yo rive swa nan patisipe nan yon kriz, oswa ak entansyon an limen youn. . Pastè nomad Fulani nan ane 1960-1980 yo ta rive nan santral Nijerya ak fanmi yo, bèf, manchèt, zam yo te fè lokalman pou lachas, ak baton pou gide bèf yo ak defans rudimantè. Depi ane 2000, gadò mouton nomad yo te rive ak zam AK-47 ak lòt zam lejè ki pandye anba bra yo. Nan sitiyasyon sa a, yo souvan mete bèf yo fè espre nan fèm, epi yo pral atake nenpòt kiltivatè ki eseye pouse yo deyò. Reprezay sa yo ka rive plizyè èdtan oswa jou apre premye rankont ak nan èdtan enpè nan jounen an oswa lannwit. Souvan atak yo te òkestre lè kiltivatè yo sou fèm yo, oswa lè rezidan yo ap obsève yon antèman oswa dwa antèman ak anpil prezans, men lè lòt rezidan yo ap dòmi (Odufowokan 2014). Anplis de sa yo te gen anpil ame, te gen endikasyon ke pastè yo te itilize pwodui chimik ki ka touye moun (zam) kont kiltivatè yo ak rezidan yo nan Anyiin ak Ayilamo nan Logo gouvènman lokal nan mwa mas 2014: kadav yo pa te gen okenn blesi oswa bwa pa bal (Vande-Acka, 2014) .
Atak yo tou mete aksan sou pwoblèm nan patipri relijye. Fulani yo se majorite Mizilman. Atak yo sou kominote majorite kretyen nan Sid Kaduna, Plateau State, Nasarawa, Taraba ak Benue te soulve enkyetid trè fondamantal. Atak yo sou moun ki abite nan Riyom nan Eta Plateau ak Agatu nan Eta Benue—zòn ki gen anpil moun ki abite pa kretyen—souve kesyon sou oryantasyon relijye atakè yo. Anplis de sa, gadò mouton ame yo etabli ak bèt yo apre atak sa yo epi yo kontinye anmède rezidan yo pandan y ap eseye retounen nan kay zansèt yo kounye a detwi. Devlopman sa yo evidan nan Guma ak Gwer West, nan Benue State ak pòch nan zòn nan Plateau ak Sid Kaduna (John, 2014).
Preponderans zam piti ak zam lejè yo eksplike pa gouvènans fèb, ensekirite ak povrete (RP, 2008). Lòt faktè gen rapò ak krim òganize, teworis, insurrection, politik elektoral, kriz relijye ak konfli kominal ak militans (Dimanch, 2011; RP, 2008; Vines, 2005). Fason ke Fulanis nomad yo kounye a byen ame pandan pwosesis transhumans yo, mechanste yo nan atake kiltivatè yo, kay ak rekòt yo, ak règleman yo apre kiltivatè yo ak rezidan yo te kouri, demontre yon nouvo dimansyon nan relasyon entègwoup nan konteste pou resous ki baze sou tè. Sa mande nouvo panse ak direksyon politik piblik.
IV) Limitasyon anviwònman an
Pwodiksyon pastoral se gwo anime nan anviwònman an kote pwodiksyon an fèt. Inevitab, dinamik natirèl nan anviwònman an detèmine kontni an nan pwosesis pwodiksyon transhumance pastoral la. Pou egzanp, pastè nomad Fulani travay, ap viv ak repwodui nan yon anviwònman defye pa debwazman, anvayi dezè, n bès nan rezèv dlo ak kapris yo prèske enprevizib nan move tan ak klima (Iro, 1994: John, 2014). Defi sa a adapte ak tèz apwòch ekolojik-vyolans sou konfli yo. Lòt kondisyon anviwònman yo enkli kwasans popilasyon, mank dlo ak disparisyon nan forè. Singularman oswa nan konbinezon, kondisyon sa yo pwovoke mouvman gwoup yo, ak gwoup migran an patikilye, souvan deklanche konfli etnik lè yo avanse nan nouvo zòn; yon mouvman ki gen anpil chans boulvèse yon lòd ki deja egziste tankou privasyon pwovoke (Homer-Dixon, 1999). Rare nan patiraj ak resous dlo nan nò Nijerya pandan sezon sèk la ak mouvman asistan nan direksyon sid nan santral Nijerya te toujou ranfòse rate ekolojik ak enplike konpetisyon nan mitan gwoup yo e, kidonk, konfli ame kontanporen ant kiltivatè yo ak Fulani yo (Blench, 2004). ; Atelhe ak Al Chukwuma, 2014). Rediksyon nan tè akòz konstriksyon wout, baraj irigasyon ak lòt travay prive ak piblik, ak rechèch la pou zèb ak dlo ki disponib pou itilizasyon bèt yo akselere chans pou konpetisyon ak konfli.
Metodoloji
Papye a te adopte yon apwòch rechèch sondaj ki fè etid la kalitatif. Sèvi ak sous prensipal ak segondè, done yo te pwodwi pou analiz deskriptif. Done prensipal yo te pwodwi nan enfòmatè yo chwazi ki gen konesans pratik ak pwofondè nan konfli ame ant de gwoup yo. Diskisyon gwoup konsantre yo te fèt ak viktim konfli a nan zòn etid konsantre a. Prezantasyon analitik la swiv yon modèl tematik nan tèm ak sou-tèm yo chwazi pou mete aksan sou kòz ki kache yo ak tandans yo idantifye nan angajman ak Fulani yo nomad ak kiltivatè sedantèr nan Eta Benue.
Benue State kòm yon Locus nan etid la
Benue State se youn nan sis eta yo nan nò santral Nijerya, ki kotermin ak Middle Belt la. Eta sa yo gen ladan Kogi, Nasarawa, Nijè, Plateau, Taraba, ak Benue. Lòt eta yo ki konstitye rejyon Mwayen Belt la se Adamawa, Kaduna (sid) ak Kwara. Nan Nijerya kontanporen, rejyon sa a kowenside ak Middle Belt men pa egzakteman ki idantik ak li (Ayih, 2003; Atelhe & Al Chukwuma, 2014).
Eta Benue gen 23 zòn gouvènman lokal ki ekivalan konte nan lòt peyi yo. Kreye an 1976, Benue asosye ak aktivite agrikòl, kòm pi gwo pwopòsyon nan plis pase 4 milyon moun li yo tire mwayen pou yo viv nan kiltivasyon peyizan. Agrikilti mekanize se nan nivo trè ba. Eta a gen yon karakteristik jewografik trè inik; gen River Benue, dezyèm pi gwo rivyè nan Nijerya. Avèk anpil aflu relativman gwo nan River Benue, eta a gen aksè a dlo pandan tout ane a. Disponibilite dlo ki soti nan kou natirèl, yon plenn ekspansif ki chaje ak kèk tè wo ak yon move tan kleman makonnen ak de sezon move tan nan peryòd mouye ak sèk, fè Benue apwopriye pou pratik agrikòl, ki gen ladan pwodiksyon bèt. Lè tsetse vole gratis eleman an faktè nan foto a, eta a plis pase nenpòt ki byen adapte nan pwodiksyon sedantèr. Rekòt ki lajman kiltive nan eta a gen ladan yanm, mayi, mayi Gine, diri, pwa, pwa soya, pistach, ak yon varyete rekòt pye bwa ak legim.
Benue State anrejistre yon gwo prezans plirilite etnik ak divèsite kiltirèl ak etewojenite relijye. Gwoup etnik dominan yo enkli Tiv yo, ki se majorite evidan ki gaye nan 14 zòn gouvènman lokal yo, ak lòt gwoup yo se Idoma ak Igede. Idoma a okipe sèt, ak Igede a de, zòn gouvènman lokal respektivman. Sis nan zòn gouvènman lokal dominan Tiv yo gen gwo zòn rivyè. Men sa yo enkli Logo, Buruku, Katsina-Ala, Makurdi, Guma ak Gwer West. Nan zòn ki pale Idoma, Agatu LGA pataje yon zòn chè sou bank larivyè Benue.
Konfli a: nati, kòz ak trajektè
Mete byen klè, konfli kiltivatè-nomad Fulani yo soti nan kontèks entèraksyon an. Pastoris Fulani yo rive nan eta Benue an kantite ak bèf yo yon ti tan apre kòmansman sezon sèk la (Novanm-Mas). Yo rete toupre bank yo nan rivyè yo nan eta a, patiraj sou rivyè yo ak jwenn dlo nan rivyè yo ak kouran oswa letan. Bèf yo ka pèdi nan fèm, oswa yo fè espre rasanble nan fèm yo manje rekòt k ap grandi oswa sa yo ki deja rekòlte epi yo poko evalye. Fulani yo te konn rete nan zòn sa yo ak kominote lame a pasifikman, ak dezakò okazyonèl medyatè pa otorite lokal yo epi yo te rezoud lapè. Depi fen ane 1990 yo, nouvo Fulani ki te vini yo te konplètman ame pare pou konfwonte kiltivatè rezidan yo nan fèm yo oswa nan kay yo. Agrikilti legim sou rivyè yo te anjeneral premye moun ki te afekte pa bèt pandan y ap rive bwè dlo.
Depi kòmansman ane 2000 yo, nomad Fulani ki te rive Benue te kòmanse refize retounen nan nò. Yo te ame anpil epi yo te prepare pou yo rezoud, e kòmansman lapli yo nan mwa avril te mete etap la pou angajman ak kiltivatè yo. Ant avril ak jiyè, varyete rekòt jèmen ak grandi, atire bèt sou mouvman an. Zèb la ak rekòt k ap grandi sou tè kiltive yo epi yo kite nan frich parèt pi atiran ak nourisan pou bèt yo pase zèb la k ap grandi deyò tè sa yo. Nan pifò ka rekòt yo grandi kòt a kòt ak zèb k ap grandi nan zòn ki pa kiltive yo. Zago bèf yo kranp tè a epi fè travay labouraj ak zo difisil, epi yo detwi rekòt k ap grandi, sa ki lakòz rezistans nan Fulanis yo ak, kontrèman, atak sou kiltivatè rezidan yo. Yon sondaj sou zòn kote konfli ant kiltivatè Tiv ak Fulani te fèt, tankou Tse Torkula Vilaj, Uikpam ak Gbajimba zòn semi iben ak vilaj yo respektivman, tout nan Guma LGA, montre ke Fulani ame ak bèf yo byen fèm rezoud apre yo te mete deyò Tiv. , epi yo te kontinye atake ak detwi fèm, menm nan prezans yon detachman pèsonèl militè ki estasyone nan zòn nan. Anplis, gwo ame Fulani te arete ekip chèchè yo pou travay sa a apre ekip la te konkli yon diskisyon gwoup konsantre ak kiltivatè ki te retounen nan kay detwi yo epi yo t ap eseye rebati yo.
Kòz
Youn nan kòz prensipal konfli yo se bèt yo antre nan tè agrikòl yo. Sa a enplike de bagay: kranp nan tè a, ki fè kiltivasyon lè l sèvi avèk mwayen tradisyonèl nan labouraj (zawou) trè difisil, ak destriksyon nan rekòt yo ak pwodui agrikòl. Entansifikasyon konfli a pandan sezon rekòt la te anpeche kiltivatè yo kiltive oswa netwaye zòn nan epi pèmèt patiraj san restriksyon. Rekòt tankou ignam, manyòk ak mayi yo lajman konsome kòm zèb/patiraj pa bèt. Yon fwa Fulani yo te fòse wout yo rezoud ak okipe espas, yo ka avèk siksè sekirize patiraj, espesyalman ak itilizasyon zam. Lè sa a, yo ka diminye aktivite agrikilti ak pran sou tè kiltive. Moun ki te entèvyouve yo te inanim konsènan envasyon sa a sou tè agrikòl kòm yon kòz imedyat nan konfli kontinyèl ant gwoup yo. Nyiga Gogo nan vilaj Merkyen, (Gwer west LGA), Terseer Tyondon (Uvir vilaj, Guma LGA) ak Emmanuel Nyambo (Mbadwen vilaj, Guma LGA) te plenyen pèt fèm yo nan pilonnen bèt ak patiraj san rete. Tantativ kiltivatè yo te fè pou reziste kont sa a te repouse, fòse yo kouri epi imedyatman deplase nan kan tanporè nan Daudu, Legliz St. Mary, North Bank, ak Lekòl Segondè Kominotè, Makurdi.
Yon lòt kòz imedyat konfli a se kesyon itilizasyon dlo. Kiltivatè Benue yo ap viv nan zòn riral yo ki pa gen aksè oswa ki pa gen aksè a dlo tiyo ak/oswa menm yon twou. Moun ki rete nan zòn riral yo pran dlo nan rivyè, rivyè oswa etan pou itilize pou tou de konsomasyon ak pou lave. Bèt Fulani kontamine sous dlo sa yo atravè konsomasyon dirèk ak ekskresyon pandan y ap mache nan dlo a, sa ki fè dlo a danjere pou konsomasyon imen. Yon lòt kòz imedya nan konfli a se arasman seksyèl fanm Tiv pa gason Fulani, ak vyòl fèmye poukont yo pa gadò mouton yo pandan fanm yo ap kolekte dlo nan rivyè a oswa rivyè oswa letan lwen kay yo. Pa egzanp, Madam Mkurem Igbawua te mouri apre yo te vyole pa yon nonm Fulani ki pa idantifye, jan manman l Tabitha Suemo te rapòte, pandan yon entèvyou nan vilaj Baa nan dat 15 out 2014. Gen yon pakèt ka vyòl ki te rapòte pa fanm nan kan ak pa moun ki retounen nan kay detwi nan Gwer West ak Guma. Gwosès endezirab yo sèvi kòm prèv.
Kriz sa a an pati pèsiste paske gwoup vijilan yo ap eseye arete Fulanis ki te fè espre pèmèt twoupo yo detwi rekòt yo. Lè sa a, gadò mouton Fulani yo pèsiste anmède pa gwoup vijilan yo epi, nan pwosesis la, vijilans san skrupil yo ekstòde lajan nan men yo lè yo egzajere rapò yo kont Fulani yo. Bouke nan ekstòsyon monetè, resort nan Fulani nan atake toumantè yo. Lè yo rasanble sipò kominote a nan defans yo, kiltivatè yo lakòz atak yo elaji.
Gwo relasyon ak dimansyon ekstòsyon sa a pa vijilan yo se ekstòsyon chèf lokal yo ki kolekte lajan nan men Fulani kòm peman pou pèmisyon pou yo rete ak manje nan domèn chèf la. Pou gadò mouton yo, echanj monetè a ak chèf tradisyonèl yo entèprete kòm peman pou dwa pou yo manje ak manje bèt yo, kèlkeswa si sou rekòt oswa zèb, ak gadò mouton yo asime dwa sa a, epi defann li, lè yo akize de detwi rekòt. Yon chèf fanmi, Ulekaa Bee, te dekri sa a nan yon entèvyou kòm kòz fondamantal nan konfli kontanporen ak Fulanis yo. Yon kont atak pa Fulani a sou moun ki abite nan koloni Agashi an repons a touye senk gadò mouton Fulani te baze sou chèf tradisyonèl yo te resevwa lajan pou dwa pou yo manje: pou Fulani yo, dwa pou yo manje se yon pwopriyetè tè.
Efè sosyo-ekonomik konfli yo sou ekonomi Benue se menmen. Sa yo varye de mank manje ki te koze pa fèmye ki soti nan kat LGAs (Logo, Guma, Makurdi, ak Gwer West) yo te fòse yo abandone kay yo ak fèm pandan pik sezon plante a. Lòt efè sosyo-ekonomik yo enkli destriksyon lekòl, legliz, kay, enstitisyon gouvènman tankou komisarya, ak pèt lavi (gade foto). Anpil rezidan pèdi lòt bagay ki gen valè materyèl tankou motosiklèt (foto). De senbòl otorite ki te detwi nan sakaje gadò mouton Fulani yo enkli estasyon lapolis la ak Sekretarya Guma LG. Defi a te nan yon fason ki te dirije nan eta a, ki pa t 'kapab bay sekirite debaz ak pwoteksyon pou fèmye yo. Fulanis yo te atake komisarya lapolis la touye polis la oswa fòse dezèt yo, osi byen ke kiltivatè ki te oblije kite kay zansèt yo ak fèm nan fè fas a okipasyon Fulani (gade foto). Nan tout ka sa yo, Fulani yo pa te gen anyen yo pèdi eksepte bèt yo, ki souvan deplase an sekirite anvan yo lanse atak sou kiltivatè yo.
Pou rezoud kriz sa a, kiltivatè yo te sijere kreyasyon ranch bèt yo, etablisman rezèv patiraj ak detèminasyon wout patiraj yo. Kòm Pilakyaa Moses nan Guma, Miyelti Allah Cattle Breeders Association, Solomon Tyohemba nan Makurdi ak Jonathan Chaver nan Tyougahatee nan Gwer West LGA te tout diskite, mezi sa yo ta satisfè bezwen yo nan tou de gwoup yo ak ankouraje sistèm modèn nan pwodiksyon pastoral ak sedantèr.
konklizyon
Konfli ki genyen ant kiltivatè Tiv sedantèr ak pastè Fulani nomad ki pratike transhumans se rasin nan konfli a pou resous tè ki baze sou patiraj ak dlo. Politik konteste sa a te kaptire pa agiman ak aktivite Miyetti Allah Cattle Breeders Association, ki reprezante nomad Fulanis ak elvaj bèt, osi byen ke entèpretasyon an nan konfwontasyon ame ak kiltivatè sedantèr nan tèm etnik ak relijye. Faktè natirèl nan limit anviwònman tankou anvayi dezè, eksplozyon popilasyon ak chanjman nan klima te konbine pou agrave konfli yo, menm jan ak pwopriyetè tè ak pwoblèm itilizasyon, ak pwovokasyon nan patiraj ak kontaminasyon dlo.
Rezistans Fulani nan enfliyans modènize tou merite konsiderasyon. Bay defi anviwonmantal yo, yo dwe konvenk Fulanis yo ak sipòte yo pou yo anbrase fòm modènize pwodiksyon bèt. Fòs bèt ilegal yo, ansanm ak ekstòsyon monetè pa otorite lokal yo, konpwomèt netralite de gwoup sa yo an tèm de medyasyon konfli ant gwoup sa a. Modènizasyon sistèm pwodiksyon tou de gwoup yo pwomèt pou elimine faktè ki sanble nannan ki chita sou konteste kontanporen pou resous ki baze sou tè ant yo. Dinamik demografik ak egzijans anviwònman an montre modènizasyon an kòm yon konpwomi ki pi pwomèt nan enterè ko-egzistans pasifik nan yon kontèks sitwayènte konstitisyonèl ak kolektif.
Referans
Adeyeye, T, (2013). Nimewo lanmò nan kriz Tiv ak Agatu frape 60; 81 kay boule. Herald la, www.theheraldng.com, rekipere sou 19th Out, NAN.
Adisa, RS (2012). Konfli itilizasyon tè ant kiltivatè yo ak gadò mouton-enplikasyon pou Devlopman Agrikòl ak Riral nan Nijerya. Nan Rashid Solagberu Adisa (ed.) Devlopman riral pwoblèm kontanporen ak pratik, Nan Tech. www.intechopen.com/books/rural-development-contemporary-issues-and-practices.
Adoyi, A. ak Ameh, C. (2014). Nòt blese, rezidan yo kouri kite kay kòm gadò mouton Fulani anvayi kominote Owukpa nan eta Benue. Chak jou Post. www.dailypost.com.
Alimba, NC (2014). Sonde dinamik konfli kominal nan nò Nijerya. Nan Revizyon rechèch Afriken; yon jounal miltidisiplinè entènasyonal, peyi Letiopi Vol. 8 (1) Nimewo seri 32.
Al Chukwuma, O. ak Atelhe, GA (2014). Nomad kont natif natal: yon ekoloji politik konfli gadò/agrikiltè nan eta Nasarawa, Nijerya. Jounal Entènasyonal Ameriken pou rechèch kontanporen. Vol. 4. Non 2.
Anter, T. (2011). Ki moun ki moun Fulani yo ak orijin yo. www.tanqanter.wordpress.com.
Anyadike, RNC (1987). Yon klasifikasyon miltivarye ak rejyonalizasyon nan klima Afrik Lwès. Klimatoloji teyorik ak aplike, 45; 285-292.
Azahan, K; Terkula, A.; Ogli, S, ak Ahmba, P. (2014). Ostilite Tiv ak Fulani; asasinay nan Benue; itilizasyon zam ki ka touye moun, Nijeryen nouvèl Mondyal Magazine, vol 17. No 011.
Blench. R. (2004). Konfli resous natirèl nan nò santral Nijerya: yon manyèl ak etid ka, Mallam Dendo Ltd.
Bohannan, LP (1953). Tiv nan santral Nijerya, London.
De St Croix, F. (1945). Fulani nan Nò Nijerya: Kèk Nòt jeneral, Lagos, enprimant gouvènman an.
Duru, P. (2013). 36 te pè mouri lè gadò mouton Fulani yo frape Benue. Vanguard la Jounal www.vanguardng.com, rekipere 14 jiyè 2014.
East, R. (1965). Istwa Akiga a, London.
Edward, OO (2014). Konfli ant Herders Fulani ak kiltivatè nan santral ak sid Nijerya: Diskou sou pwopozisyon etablisman wout patiraj ak Rezèv. Nan Jounal Entènasyonal Atizay ak Syans imanitè, Balier Dar, peyi Letiopi, AFRREVIJAH Vol.3 (1).
Eisendaht. S. .N (1966). Modènizasyon: Pwotestasyon ak chanjman, Englewood Cliffs, New Jersey, Prentice Hall.
Ingawa, S. A; Ega, LA ak Erhabor, PO (1999). Konfli kiltivatè-pastoral nan eta debaz yo nan Pwojè Nasyonal Fadama, FACU, Abuja.
Isine, I. ak ugonna, C. (2014). Ki jan yo rezoud gadò mouton Fulani, eklatman kiltivatè nan Nijerya-Muyetti-Allah- Premium Times-www.premiumtimesng.com. rekipere sou 25th Jiyè, 2014.
Iro, I. (1991). Sistèm elvaj Fulani. Fondasyon Devlopman Afriken Washington. www.gamji.com.
John, E. (2014). gadò mouton yo Fulani nan Nijerya: Kesyon, defi, akizasyon, www.elnathanjohn.blogspot.
James. I. (2000). Fenomèn Settle nan Middle Belt la ak pwoblèm entegrasyon nasyonal la nan Nijerya. Midland Press. Ltd, Jos.
Moti, JS ak Wegh, S. F (2001). Yon rankont ant relijyon Tiv ak Krisyanis, Enugu, Snap Press Ltd.
Nnoli, O. (1978). Politik etnik nan Nijerya, Enugu, Katriyèm Dimansyon Piblikatè.
Nte, ND (2011). Modèl yo chanje nan pwopagasyon ti zam ak limyè (SALWs) ak defi yo nan sekirite nasyonal nan Nijerya. Nan Jounal Mondyal Etid Lafrik (1); 5-23.
Odufowokan, D. (2014). gadò mouton oswa eskwadwon asasen? Pèp la jounal, 30 mas. www.thenationonlineng.net.
Okeke, VOS ak Oji, RO (2014). Eta Nijeryen an ak pwopagasyon ti zam ak zam limyè nan pati nò Nijerya. Journal of Edikasyon ak rechèch sosyal, MCSER, Rome-Itali, Vol 4 No1.
Olabode, AD ak Ajibade, LT (2010). Anviwònman pwovoke konfli ak devlopman dirab: Yon ka nan konfli Fulani-agrikiltè nan Eke-Ero LGAs, Kwara eta, Nijerya. Nan Jounal devlopman dirab, Vol. 12; Non 5.
Osaghae, EE, (1998). Jeyan enfim, Bloominghtion ak Indianapolis, Indiana University Press.
RP (2008). Ti zam ak zam limyè: Lafrik.
Tyubee. BT (2006). Enfliyans klima ekstrèm sou diskisyon komen ak vyolans nan zòn Tiv nan eta Benue. Nan Timothy T. Gyuse ak Oga Ajene (eds.) Konfli nan vale Benue, Makurdi, Benue State University Press.
Dimanch, E. (2011). Pwoliferasyon zam piti ak zam limyè nan Lafrik di: yon etid ka nan Delta Nijè a. Nan Nijerya Sacha Journal of Environmental Studies Vol 1 No.2.
Uzondu, J. (2013).Rezurjans kriz Tiv-Fulani. www.nigeriannewsworld.com.
Vande-Acka, T. 92014). Kriz Tiv- Fulani: Precision atak gadò mouton yo choke kiltivatè Benue yo. www.vanguardngr.com /2012/11/36-feared-killed-herdsmen-strike-Benue.
Papye sa a te prezante nan 1ye Konferans Entènasyonal Anyèl Sant Entènasyonal pou Medyasyon Etno-Relijye sou Rezolisyon Konfli Etnik ak Relijye ak Konstwiksyon Lapè ki te fèt nan Vil New York, Ozetazini, nan dat 1ye oktòb 2014.
Tit: "Idantite etnik ak relijye fòme konkou pou resous ki baze sou tè: kiltivatè yo Tiv ak konfli pastoral nan santral Nijerya"
Prezante: George A. Genyi, Ph.D., Depatman Syans Politik, Benue State University Makurdi, Nijerya.
