Repons ijan pou menas pou lapè ak sekirite nan Nijerya

Pwofesè Ernest Uwazie

Pwofesè Ernest Uwazie, Direktè Egzekitif, Sant pou Lapè Afriken ak Rezolisyon Konfli, Kalifòni State University, Sacramento, Kalifòni, k ap pale nan konferans ICERMedyasyon an nan 2018 nan Queens College, City University of New York.

Chè Patnè Lapè nan Nijerya ak tout moun:

Avèk imaj ki twoublan yo ak nouvèl vyolans yo ak ekspresyon outraj medya sosyal ki konprann, ak malerezman kèk konfizyon oswa rimè, gen bezwen pou vwa lapè ak mesaj nan Nijerya leve pi fò oswa pi fò nan:

  • Kondanasyon nenpòt fòm vyolans ak repete valè egal a chak lavi ak tout limanite, kèlkeswa relijyon, etnisite oswa rejyon-paske demen li ta ka mwen;
  • Devlopman mezi de-eskalasyon konfli ki gen ladan tou karakteristik ekonomize figi ak bati konfyans;
  • Revizyon ak egzamine ak anpil atansyon règ militè yo nan angajman–ki pwoteje dwa moun, pwoteje kominote a, ak kont pou vyolasyon gwo;
  • Bay asistans imanitè pou viktim vyolans yo ak sèvis siko-sosyal nan kominote twomatize yo;
  • Apèl ak limanite "sòlda pye" yo ak pèsonèl sekirite nan lari yo-pou vrèman kenbe lalwa ak lòd epi pwoteje lavi ak pwopriyete;
  • Angajman jèn yo sou viv ansanm lapè, dwa moun ak gouvènans jis anba demokrasi, espesyalman pa enstitisyon edikasyonèl ak ONG ki enpòtan yo;
  • Efò inplakabl pou lapè atravè dyalòg ak angajman konstriktif ak respè—nan nivo macro ak mikwo.

Nou gendwa pa retabli plizyè santèn lavi ki te deja pèdi oswa ki te deplase yo, men nou ta ka anpeche pèt milye lavi nan fiti prè ak vwa sonan lapè ak san vyolans nou yo atravè mesaj lapè nou an.

Lapè,

Pwofesè Ernest Uwazie, Direktè Egzekitif, Sant pou Lapè Afriken ak Rezolisyon Konfli, Kalifòni State University, Sacramento, Kalifòni, Etazini

Basil Ugorji, Prezidan ak Direktè Jeneral, Sant Entènasyonal pou Medyasyon Etno-Relijye, New York, USA

Ak anpil lòt #RuntoNigeria ak yon Mouvman Branch Oliv Patnè, Òganizatè, Aktivis Lapè ak Defansè Lapè.

pataje

Atik ki gen rapò

Relijyon nan Igboland: divèsifikasyon, enpòtans ak apatenans

Relijyon se youn nan fenomèn sosyoekonomik ki gen enpak ki pa ka nye sou limanite nenpòt kote nan mond lan. Kòm sacrosant jan li sanble, relijyon pa sèlman enpòtan pou konprann egzistans nenpòt popilasyon endijèn men tou li gen enpòtans politik nan kontèks entèetnik ak devlopman. Prèv istorik ak etnografik sou diferan manifestasyon ak nomenklati fenomèn relijyon an gen anpil. Nasyon Igbo nan Sid Nijerya, sou tou de bò larivyè Nijè a, se youn nan pi gwo gwoup kiltirèl antreprenè nwa nan Lafrik di, ki gen yon enkonisans relijye ki enplike devlopman dirab ak entèraksyon entè-etnik nan fwontyè tradisyonèl li yo. Men, jaden flè relijye Igboland toujou ap chanje. Jiska 1840, relijyon dominan (yo) Igbo a te endijèn oswa tradisyonèl yo. Mwens pase de deseni apre, lè aktivite misyonè kretyen yo te kòmanse nan zòn nan, yo te deklannche yon nouvo fòs ki ta evantyèlman rekonfigire peyizaj relijye endijèn nan zòn nan. Krisyanis te vin pi piti dominasyon lèt la. Anvan santye Krisyanis la nan Igboland, Islam ak lòt lafwa ejemonik te leve pou fè konpetisyon kont relijyon endijèn Igbo ak Krisyanis. Papye sa a swiv divèsifikasyon relijye ak enpòtans fonksyonèl li nan devlopman Harmony nan Igboland. Li trase done li yo nan travay pibliye, entèvyou, ak artefacts. Li diskite ke kòm nouvo relijyon parèt, jaden flè relijye Igbo a ap kontinye divèsifye ak / oswa adapte, swa pou enklizivite oswa eksklizivite nan mitan relijyon ki deja egziste ak émergentes, pou siviv nan Igbo a.

pataje

Konvèsyon nan Islam ak nasyonalis etnik nan Malezi

Papye sa a se yon segman nan yon pi gwo pwojè rechèch ki konsantre sou ogmantasyon nasyonalis etnik Malay ak sipremasi nan Malezi. Pandan ke ogmantasyon nan nasyonalis etnik Malay ka atribiye a divès faktè, papye sa a espesyalman konsantre sou lwa konvèsyon Islamik la nan Malezi ak si wi ou non li te ranfòse santiman nan sipremasi etnik Malay. Malezi se yon peyi milti-etnik ak milti-relijye ki te vin endepandans li nan 1957 nan men Britanik yo. Malay yo te pi gwo gwoup etnik la te toujou konsidere relijyon Islam lan kòm yon pati nan idantite yo ki separe yo de lòt gwoup etnik ki te mennen nan peyi a pandan règ kolonyal Britanik la. Pandan ke Islam se relijyon ofisyèl la, Konstitisyon an pèmèt lòt relijyon yo dwe pratike pasifikman pa Malaysyen ki pa Malay, sètadi etnik Chinwa ak Endyen yo. Sepandan, lwa Islamik ki gouvène maryaj Mizilman nan Malezi te mande pou moun ki pa Mizilman yo dwe konvèti nan Islam si yo ta vle marye ak Mizilman yo. Nan papye sa a, mwen diskite ke lwa konvèsyon Islamik la te itilize kòm yon zouti ranfòse santiman nasyonalis etnik Malay nan Malezi. Done preliminè yo te kolekte baze sou entèvyou ak Mizilman Malay ki marye ak moun ki pa Malay. Rezilta yo te montre ke majorite nan entèvyou Malay konsidere konvèsyon nan Islam kòm enperatif jan relijyon Islamik la ak lwa eta a egzije sa. Anplis de sa, yo menm tou yo pa wè okenn rezon ki fè moun ki pa Malay ta objeksyon kont konvèti nan Islam, kòm sou maryaj, timoun yo pral otomatikman konsidere kòm Malay dapre Konstitisyon an, ki tou vini ak estati ak privilèj. Opinyon ki pa Malay ki te konvèti nan Islam yo te baze sou entèvyou segondè ki te fèt pa lòt entelektyèl. Kòm yo te yon Mizilman ki asosye ak yo te yon Malay, anpil moun ki pa Malay ki konvèti santi yo vòlè sans yo nan idantite relijye ak etnik, epi yo santi yo presyon yo anbrase kilti etnik Malay la. Pandan ke chanje lwa konvèsyon an ta ka difisil, dyalòg entèrelijyon ouvè nan lekòl yo ak nan sektè piblik yo ta ka premye etap nan atake pwoblèm sa a.

pataje