Egy westchesteri nonprofit szervezet igyekszik helyrehozni társadalmunk faji, etnikai és vallási megosztottságát, és áthidalni egy beszélgetésben

9. szeptember 2022., White Plains, New York – Westchester megye számos nonprofit szervezetnek ad otthont, amelyek különböző területeken dolgoznak az emberiség problémáinak kezelésében. Ahogy az Egyesült Államok és sok más ország egyre inkább polarizálódik, az egyik szervezet, az International Center for Ethno-Religious Mediation (ICERMediation) vezeti a nemzetközi erőfeszítéseket az etnikai, faji és vallási konfliktusok azonosítására, valamint erőforrások mozgósítására a béke támogatására és az építkezésre. befogadó közösségek a világ országaiban.

ICERM új logó átlátszó háttérrel

2012-es alapítása óta az ICERMediation aktívan részt vett számos civil hídépítési projektben, beleértve az etno-vallási közvetítői képzést is, amelyen keresztül a résztvevők felhatalmazást kapnak arra, hogy beavatkozzanak a különböző szektorok etnikai, faji és vallási konfliktusaiba; A Living Together Movement, amely egy pártoktól független közösségi párbeszéd projekt, amely lehetővé teszi egy pillanatnyi átalakulást a bináris gondolkodás és a gyűlölködő retorika világában; és az Etnikai és Vallási Konfliktusok Feloldásáról és Békeépítéséről szóló Nemzetközi Konferenciát, amelyet minden évben a résztvevő főiskolákkal együttműködve New York-ban tartanak. Ezen a konferencián keresztül az ICERMediation áthidalja az elméletet, a kutatást, a gyakorlatot és a politikát, és nemzetközi partnerségeket épít ki a befogadás, az igazságosság, a fenntartható fejlődés és a béke érdekében.

Ebben az évben a Manhattanville College társházigazdája az Etnikai és Vallási Konfliktusok Megoldásáról és Békeépítéséről szóló Nemzetközi Konferencia. A konferenciát 28. szeptember 29-2022-én tartják a Reid Castle-ben a Manhattanville College-ban, 2900 Purchase Street, Purchase, NY 10577. Mindenkit szeretettel várunk. A konferencia nyilvános.

A konferencia a Nemzetközi Istenség Napjának felavatásával zárul, amely a többvallásos és globális ünnepe minden emberi léleknek, aki közösséget akar teremteni Teremtőjével. Bármilyen nyelven, kultúrában, vallásban és az emberi képzelet kifejezésében, a Nemzetközi Istenség Napja minden ember számára kijelentés. Az Istenség Nemzetközi Napja az egyén vallásszabadságának gyakorlásához való joga mellett szól. A civil társadalom befektetése a mindenkit megillető elidegeníthetetlen jog előmozdítása érdekében elősegíti a nemzet szellemi fejlődését, előmozdítja a sokszínűséget és védi a vallási pluralizmust. Az istenség nemzetközi napja a több vallású párbeszédet ösztönzi. Ezzel a gazdag és szükséges beszélgetéssel a tudatlanságot visszavonhatatlanul megcáfolják. E kezdeményezés összehangolt erőfeszítései a vallási és faji indíttatású erőszak – például az erőszakos szélsőségesség, a gyűlölet-bűncselekmények és a terrorizmus – megelőzésének és csökkentésének globális támogatására törekszenek hiteles elkötelezettség, oktatás, partnerségek, tudományos munka és gyakorlat révén. Ezek olyan megtárgyalhatatlan célok, amelyeket minden egyén támogatnia kell, és ezekért dolgozhat személyes életében, közösségében, régiójában és nemzetében. Mindenkit meghívunk, hogy csatlakozzon ehhez a gyönyörű és magasztos elmélkedés, elmélkedés, közösség, szolgálat, kultúra, identitás és párbeszéd napjához.

 „A gazdasági, biztonsági és környezeti fejlődés továbbra is kihívások elé néz anélkül, hogy először foglalkoznánk a vallási és etnikai konfliktusok békés csillapításával” – mondta az ICERMediation közügyi koordinátora, Spencer McNairn az ENSZ Afrika fejlődésének prioritásként való megerősítéséről szóló különleges magas szintű párbeszédén. az Egyesült Nemzetek Szervezete rendszerének. „Ezek a fejlemények akkor fognak virágozni, ha hangsúlyozni tudjuk és együttműködünk a vallás alapvető szabadságának elérése érdekében – egy olyan nemzetközi entitás, amelynek motiváló, inspiráló és gyógyító ereje van.”

A társadalmi megosztottság áthidalása, a konfliktusok megoldásának és a békeépítésnek az előmozdítása mélyen beépült az ICERMediation alapítójának és vezérigazgatójának, egy nigériai amerikainak az életébe és tapasztalataiba. A nigériai-biafrai háború után született Dr. Basil Ugorji a világról egy erőszakos, politikai töltetű tájról alkotott benyomásait, amelyek a Nigéria Nagy-Britanniától való függetlenedését követően kirobbant etnikai-vallási feszültségekből fakadtak. Dr. Ugorji elköteleződött a kölcsönös megértést elősegítő közös értékek javítása mellett, és nyolc évre csatlakozott egy német székhelyű nemzetközi katolikus vallási gyülekezethez, mígnem meghozta azt a hősies döntést, hogy a béke eszközévé válik, és élete hátralévő részét a közösség kultúrájának előmozdítása mellett kötelezi el. béke az etnikai, faji és vallási csoportok között, között és belül szerte a világon. Dr. Ugorji mindig is az isteni természetre összpontosított minden emberben, és ennek felismerését szükségesnek tartja a globális béke törekvéséhez. Mivel a rendszerszintű rasszizmus sújtja a globalizálódó világot, a civileket megverik vallási, etnikai vagy faji megjelenésük miatt, és a nem reprezentatív vallási értékeket törvénybe foglalják, Dr. Ugorji szükségesnek látta a válság újbóli megoldását, hangsúlyozva az isteni természet elismerését. mindannyiunkon keresztül áramlik.

Médialefedettségért kérem kapcsolat

Megosztás

Kapcsolódó cikkek

Vallások Igbolandban: diverzifikáció, relevancia és összetartozás

A vallás az egyik olyan társadalmi-gazdasági jelenség, amely tagadhatatlan hatással van az emberiségre bárhol a világon. Bármennyire is szentségnek tűnik, a vallás nemcsak az őslakos népesség létezésének megértéséhez fontos, hanem politikai jelentősége is van az interetnikus és fejlődési összefüggésekben. A vallás jelenségének különböző megnyilvánulásairól és nómenklatúráiról rengeteg történelmi és néprajzi bizonyíték található. A Nigéria déli részén, a Niger folyó mindkét partján található igbó nemzet Afrika egyik legnagyobb fekete vállalkozói kulturális csoportja, amely összetéveszthetetlen vallási lelkesedéssel a fenntartható fejlődést és az etnikumok közötti interakciókat vonja maga után hagyományos határain belül. De Igboland vallási tája folyamatosan változik. 1840-ig az igbók uralkodó vallása őslakos vagy hagyományos vallás volt. Kevesebb mint két évtizeddel később, amikor a keresztény missziós tevékenység megindult a területen, egy új erő szabadult fel, amely végül átalakította a terület őslakos vallási táját. A kereszténység eltörpül az utóbbi dominanciája mellett. A kereszténység századik évfordulója előtt Igbolandban az iszlám és más kevésbé hegemón vallások felbukkantak, hogy versenyezzenek az őslakos igbó vallásokkal és a kereszténységgel. Ez a cikk nyomon követi a vallási diverzifikációt és annak funkcionális jelentőségét a harmonikus fejlődés szempontjából Igbolandban. Adatait publikált művekből, interjúkból és műtárgyakból meríti. Azzal érvel, hogy amint új vallások jelennek meg, az igbók vallási tája tovább diverzifikálódik és/vagy alkalmazkodni fog, akár a meglévő és feltörekvő vallások közötti inkluzivitás, akár kizárólagosság érdekében, az igbók túlélése érdekében.

Megosztás

Áttérés az iszlámra és az etnikai nacionalizmusra Malajziában

Ez a tanulmány egy nagyobb kutatási projekt szegmense, amely az etnikai maláj nacionalizmus és felsőbbrendűség Malajziában való felemelkedésére összpontosít. Míg az etnikai maláj nacionalizmus térnyerése számos tényezőnek tudható be, ez a tanulmány kifejezetten a malajziai iszlám átváltási törvényre összpontosít, és arra, hogy ez megerősítette-e az etnikai maláj felsőbbrendűség érzését. Malajzia soknemzetiségű és több vallású ország, amely 1957-ben nyerte el függetlenségét a britektől. A malájok, mint a legnagyobb etnikai csoport, mindig is identitásuk szerves részének tekintették az iszlám vallást, ami elválasztja őket más etnikai csoportoktól, amelyeket a brit gyarmati uralom idején hoztak az országba. Míg az iszlám a hivatalos vallás, az alkotmány lehetővé teszi más vallások békés gyakorlását a nem maláj malájok számára, nevezetesen a kínaiak és az indiaiak számára. A Malajziában a muszlim házasságokat szabályozó iszlám törvény azonban előírja, hogy a nem muszlimoknak át kell térniük az iszlám hitre, ha muszlimokhoz akarnak feleségül venni. Ebben a cikkben azt állítom, hogy az iszlám átváltási törvényt eszközként használták fel a maláj nacionalizmus érzésének erősítésére Malajziában. Az előzetes adatokat olyan maláj muszlimokkal készített interjúk alapján gyűjtötték össze, akik nem malájokkal házasok. Az eredmények azt mutatják, hogy a maláj interjúalanyok többsége az iszlám vallásra és az állami törvények által megköveteltnek tekinti az iszlámra való áttérést. Emellett nem látják okát, hogy a nem malájok miért tiltakoznának az iszlám hitre való áttérés ellen, mivel házasságkötéskor a gyerekek automatikusan malájoknak minősülnek az alkotmány értelmében, ami státusszal és kiváltságokkal is jár. Az iszlámra áttért nem malájok nézetei másodlagos interjúkon alapultak, amelyeket más tudósok készítettek. Mivel a muszlim létet a maláj léthez kötik, sok nem-maláj, aki megtért, úgy érzi, hogy megfosztották vallási és etnikai identitástudatától, és nyomást éreznek arra, hogy magukévá tegyék a maláj etnikai kultúrát. Noha az átalakítási törvény megváltoztatása nehéz lehet, az iskolákban és a közszférában folytatott nyílt vallások közötti párbeszéd lehet az első lépés e probléma megoldásában.

Megosztás