Béke- és konfliktuskezelés a hagyományos joruba társadalomban

Absztrakt:

A békekezelés fontosabb, mint a konfliktusok megoldása. Valójában, ha a békét hatékonyan kezelik, nem lesz megoldandó konfliktus. Tekintettel arra, hogy a konfliktus az emberi lét mindenütt jelenlévő és elkerülhetetlen része, ez a tanulmány az emberi társadalomban a béke és konfliktuskezelés (PCM) követelményeiről alkotott tézisét határolja a hagyományos joruba társadalommodell használatával. A PCM összehasonlító elemzése a joruba társadalomban a hagyományos és a modern időkben feltárja az őshonos PCM-kerettől való radikális eltérést, amely távol tartotta az ellenségeskedést és biztosította a békés együttélést. A meglévő másodlagos anyagokon alapuló, kvalitatív adatgyűjtési és -elemzési módszerre támaszkodva jelen tanulmány célja, hogy szisztematikusan feltárja a Jorubaföld hagyományos jogtudományi rendszerének (TSJ) robusztus örökségét, például a spirituális-jogon kívüli keretrendszert, álarcosok, sasswood főzet adminisztrációja, „seprűs-kulcsos” módszer és jogi közmondások használata. A tanulmány megállapításai megerősítik, hogy az idegen ideológia behatolása és a nyugati gyarmatosító jogtudományi modell afrikai (és jorubai) környezetbe való bevezetése, amely olyan idegen módszereket vezetett be, mint a pereskedés, durva megszakítást jelentett a meglévő bírói szellemiségben. Mint ilyen, a pereskedés teljesen nem afrikai jellegű, figyelembe véve a joruba hitrendszert, amely szerint „nincs bajtársiasság a peres eljárás után”. Végezetül elmondható, hogy az alternatív vitarendezésért folytatott keresztes hadjárat (ADR) közelmúltbeli reneszánsza csak arra szólít fel, hogy térjünk vissza a jorubai TSJ-hez, a régóta fennálló bennszülött mechanizmusok sorával, amelyeket körültekintően hoztak létre és féltékenyen őriznek a hatékony PCM érdekében. Javasoljuk többek között, hogy térjenek vissza az ADR-nek nevezett peren kívüli egyezségre.

Olvassa el vagy töltse le a teljes cikket:

Aboyeji, Adeniyi Justus (2019). Béke- és konfliktuskezelés a hagyományos joruba társadalomban

Journal of Living Together, 6 (1), 201–224. o., 2019, ISSN: 2373-6615 (nyomtatott); 2373-6631 (Online).

@Cikk{Aboyeji2019
Title = {Béke- és konfliktuskezelés a hagyományos jorubai társadalomban}
Szerző = {Adeniyi Justus Aboyeji}
Url = {https://icermediation.org/conflict-management-in-traditional-yoruba-society/}
ISSN = {2373-6615 (nyomtatott); 2373-6631 (online)}
Év = {2019}
Dátum = {2019-12-18}
Journal = {Journal of Living Together}
Hangerő = {6}
Szám = {1}
Oldalak = {201-224}
Kiadó = {Nemzetközi Etnovallási Közvetítési Központ}
Cím = {Mount Vernon, New York}
Kiadás = {2019}.

Megosztás

Kapcsolódó cikkek

Vallások Igbolandban: diverzifikáció, relevancia és összetartozás

A vallás az egyik olyan társadalmi-gazdasági jelenség, amely tagadhatatlan hatással van az emberiségre bárhol a világon. Bármennyire is szentségnek tűnik, a vallás nemcsak az őslakos népesség létezésének megértéséhez fontos, hanem politikai jelentősége is van az interetnikus és fejlődési összefüggésekben. A vallás jelenségének különböző megnyilvánulásairól és nómenklatúráiról rengeteg történelmi és néprajzi bizonyíték található. A Nigéria déli részén, a Niger folyó mindkét partján található igbó nemzet Afrika egyik legnagyobb fekete vállalkozói kulturális csoportja, amely összetéveszthetetlen vallási lelkesedéssel a fenntartható fejlődést és az etnikumok közötti interakciókat vonja maga után hagyományos határain belül. De Igboland vallási tája folyamatosan változik. 1840-ig az igbók uralkodó vallása őslakos vagy hagyományos vallás volt. Kevesebb mint két évtizeddel később, amikor a keresztény missziós tevékenység megindult a területen, egy új erő szabadult fel, amely végül átalakította a terület őslakos vallási táját. A kereszténység eltörpül az utóbbi dominanciája mellett. A kereszténység századik évfordulója előtt Igbolandban az iszlám és más kevésbé hegemón vallások felbukkantak, hogy versenyezzenek az őslakos igbó vallásokkal és a kereszténységgel. Ez a cikk nyomon követi a vallási diverzifikációt és annak funkcionális jelentőségét a harmonikus fejlődés szempontjából Igbolandban. Adatait publikált művekből, interjúkból és műtárgyakból meríti. Azzal érvel, hogy amint új vallások jelennek meg, az igbók vallási tája tovább diverzifikálódik és/vagy alkalmazkodni fog, akár a meglévő és feltörekvő vallások közötti inkluzivitás, akár kizárólagosság érdekében, az igbók túlélése érdekében.

Megosztás

Rugalmas közösségek építése: Gyermekközpontú elszámoltathatósági mechanizmusok a népirtás utáni jazidi közösséghez (2014)

Ez a tanulmány két olyan irányra összpontosít, amelyeken keresztül az elszámoltathatósági mechanizmusok érvényesíthetők a népirtás utáni jazidi közösség korszakában: bírósági és nem bírósági. Az átmeneti igazságszolgáltatás egyedülálló a válság utáni lehetőség a közösség átalakulásának támogatására, valamint a rugalmasság és a remény érzetének előmozdítására egy stratégiai, többdimenziós támogatás révén. Az ilyen típusú folyamatokban nincs „mindenkire egyforma” megközelítés, és ez a tanulmány számos alapvető tényezőt figyelembe vesz annak érdekében, hogy megalapozza a hatékony megközelítést annak érdekében, hogy ne csak az Iraki és Levantei Iszlám Állam (ISIL) tagjai legyenek. felelősségre vonhatók az emberiség elleni bűneikért, hanem azért, hogy a jazidi tagokat, különösen a gyerekeket felhatalmazza, hogy visszanyerjék autonómia és biztonság érzését. Ennek során a kutatók lefektetik a gyermekek emberi jogi kötelezettségeinek nemzetközi normáit, meghatározva, hogy melyek relevánsak az iraki és a kurd kontextusban. Ezután a Sierra Leone-i és Libériai hasonló forgatókönyvek esettanulmányaiból levont tanulságokat elemezve a tanulmány olyan interdiszciplináris elszámoltathatósági mechanizmusokat ajánl, amelyek a gyermekek részvételének és védelmének ösztönzésére összpontosítanak a jazidi kontextusban. Külön utakat biztosítanak, amelyeken keresztül a gyermekek részt vehetnek és kell is. Az iraki kurdisztáni interjúk hét gyermek túlélővel, akik túlélték az ISIL fogságát, lehetővé tették az első kézből származó beszámolókat, hogy tájékoztassák a fogság utáni szükségleteik kielégítésének jelenlegi hiányosságait, és az ISIL fegyveres profiljainak létrehozásához vezettek, amelyek az állítólagos bűnösöket a nemzetközi jog konkrét megsértéséhez kapcsolták. Ezek az ajánlások egyedülálló betekintést nyújtanak a fiatal jazidi túlélők tapasztalataiba, és szélesebb vallási, közösségi és regionális kontextusban elemezve egyértelművé teszik a holisztikus következő lépéseket. A kutatók azt remélik, hogy sürgősen érzékeltetik a jazidi közösség számára hatékony átmeneti igazságszolgáltatási mechanizmusok létrehozását, és felkérik a konkrét szereplőket, valamint a nemzetközi közösséget, hogy használják ki az egyetemes joghatóságot, és támogassák az Igazság és Megbékélés Bizottság (TRC) létrehozását. nem büntetés módja annak, hogy tiszteletben tartsák a jazidik tapasztalatait, miközben tiszteletben tartják a gyermek tapasztalatait.

Megosztás