Kulturális összecsapás bevándorló szülők és amerikai orvosok között

Mi történt? A konfliktus történelmi háttere

Lia Lee egy epilepsziás hmong gyerek, aki a bevándorló szülei és az amerikai orvosok közötti kulturális összecsapás középpontjában áll, akik mindketten a lehető legjobb ellátást próbálják neki nyújtani. Lia, Nao Kao és Foua Lee tizennegyedik gyermeke, három hónapos korában kapja első rohamát, miután nővére becsapta az ajtót. Lees-ék úgy vélik, hogy a hangos zaj kizökkentette Lia lelkét a testéből, ezért a kaliforniai Merced-i Merced Community Medical Centerbe (MCMC) szállítják, ahol súlyos epilepsziát diagnosztizálnak nála. Lia szülei azonban már qaug dab pegként azonosították az állapotát, ami azt jelenti, hogy „a szellem elkap, és lezuhansz”. Az állapot a spirituális birodalomhoz való kapcsolódás jele, és a hmong kultúrában a becsület jele. Noha Lees-ék aggódnak lányuk egészségéért, annak is örülnek, hogy a lány a txiv neeb, vagy sámán, amikor megérett.

Az orvosok bonyolult gyógyszert írnak fel, amit Lia szülei nehezen tudnak betartani. A rohamok továbbra is fennállnak, és Lee-ék továbbra is viszik Liát az MCMC-be orvosi ellátásra, valamint gyakorlásra. neeb, vagy a hagyományos gyógyszerek otthon, mint például az érmék dörzsölése, az állatok feláldozása és a behozatal a txiv neeb hogy felidézze a lelkét. Mivel Lee-ék úgy vélik, hogy a nyugati orvoslás rontja Lia állapotát, és hátráltatja a hagyományos módszereiket, nem adják tovább neki az utasításoknak megfelelően. Lián kezdenek megjelenni a kognitív károsodás jelei, és az elsődleges orvosa feljelenti Lees-t a gyermekvédelmi szolgálatnak, mert nem biztosítottak neki megfelelő ellátást. Liát egy nevelőotthonba helyezik, ahol aprólékosan beadják neki a gyógyszerét, de a rohamok folytatódnak.

Egymás történetei – Hogyan értik az egyes személyek a helyzetet és miért

MCMC Doctors' Story – Lia szüleivel van a probléma.

Pozíció: Tudjuk, mi a legjobb Liának, és a szülei alkalmatlanok arra, hogy gondoskodjanak róla.

Érdeklődési kör:

Biztonság védelem: Lia állapota nem más, mint neurológiai rendellenesség, amit csak több gyógyszer felírásával lehet kezelni. Lia rohamai folytatódtak, így tudjuk, hogy Lee-ék nem nyújtanak megfelelő ellátást Liának. Aggódunk a gyermek biztonságáért, ezért jelentettük a Lees-t a gyermekvédelmi szolgálatoknak.

Önbecsülés / Tisztelet: Lee-ék annyira tiszteletlenek voltak velünk és a kórházi személyzettel szemben. Szinte minden találkozójukról késnek. Azt mondják, beadják azt a gyógyszert, amit mi írunk fel, de aztán hazamennek, és egészen mást csinálnak. Képzett egészségügyi szakemberek vagyunk, és tudjuk, mi a legjobb Liának.

Lia szüleinek története – Az MCMC orvosai jelentik a problémát.

Pozíció: Az orvosok nem tudják, mi a legjobb Liának. Gyógyszerük rontja az állapotát. Liát a miénkkel kell kezelni neeb.

Érdeklődési kör:

Biztonság védelem: Nem értjük az orvos gyógyszerét – hogyan lehet kezelni a testet a lélek kezelése nélkül? Az orvosok meg tudnak javítani bizonyos betegségeket, amelyek a testet érintik, de Lia a lelke miatt beteg. Liát egy gonosz szellem támadja meg, és az orvos gyógyszere kevésbé hatékonyan teszi a lelki kezelésünket. Aggódunk gyermekünk biztonságáért. Elvették tőlünk Liát, most pedig egyre rosszabbul van.

Önbecsülés / Tisztelet: Az orvosok nem tudnak semmit sem rólunk, sem a kultúránkról. Amikor Lia megszületett ebben a kórházban, a méhlepényét elégették, de el kellett volna temetni, hogy halála után a lelke visszatérhessen bele. Liát az általuk „epilepsziának” nevezett betegség miatt kezelik. Nem tudjuk, hogy ez mit jelent. Liának van qaug dab peg, és az orvosok soha nem vették a fáradságot, hogy megkérdezzék, szerintünk mi a baja. Nem hallgatnak ránk, amikor megpróbáljuk elmagyarázni, hogy a lelkét egy gonosz szellem támadja meg. Egy napon, amikor Lia lelkét visszahívják a testébe, ő lesz a txiv neeb és nagy megtiszteltetést jelent majd a családunknak.

Referenciák

Fadiman, A. (1997). A szellem elkap, és lezuhansz: egy hmong gyerek, az amerikai orvosai és két kultúra ütközése. New York: Farrar, Straus és Giroux.

Közvetítési projekt: Közvetítési esettanulmány, amelyet készítette Grace Haskin, 2018

Megosztás

Kapcsolódó cikkek

Vallások Igbolandban: diverzifikáció, relevancia és összetartozás

A vallás az egyik olyan társadalmi-gazdasági jelenség, amely tagadhatatlan hatással van az emberiségre bárhol a világon. Bármennyire is szentségnek tűnik, a vallás nemcsak az őslakos népesség létezésének megértéséhez fontos, hanem politikai jelentősége is van az interetnikus és fejlődési összefüggésekben. A vallás jelenségének különböző megnyilvánulásairól és nómenklatúráiról rengeteg történelmi és néprajzi bizonyíték található. A Nigéria déli részén, a Niger folyó mindkét partján található igbó nemzet Afrika egyik legnagyobb fekete vállalkozói kulturális csoportja, amely összetéveszthetetlen vallási lelkesedéssel a fenntartható fejlődést és az etnikumok közötti interakciókat vonja maga után hagyományos határain belül. De Igboland vallási tája folyamatosan változik. 1840-ig az igbók uralkodó vallása őslakos vagy hagyományos vallás volt. Kevesebb mint két évtizeddel később, amikor a keresztény missziós tevékenység megindult a területen, egy új erő szabadult fel, amely végül átalakította a terület őslakos vallási táját. A kereszténység eltörpül az utóbbi dominanciája mellett. A kereszténység századik évfordulója előtt Igbolandban az iszlám és más kevésbé hegemón vallások felbukkantak, hogy versenyezzenek az őslakos igbó vallásokkal és a kereszténységgel. Ez a cikk nyomon követi a vallási diverzifikációt és annak funkcionális jelentőségét a harmonikus fejlődés szempontjából Igbolandban. Adatait publikált művekből, interjúkból és műtárgyakból meríti. Azzal érvel, hogy amint új vallások jelennek meg, az igbók vallási tája tovább diverzifikálódik és/vagy alkalmazkodni fog, akár a meglévő és feltörekvő vallások közötti inkluzivitás, akár kizárólagosság érdekében, az igbók túlélése érdekében.

Megosztás