Az etnovallási identitás esete

Mi történt? A konfliktus történelmi háttere

Az etnovallási identitás esete egy város feje és egy ortodox egyház papja közötti konfliktus. Jamal tekintélyes muzulmán, oroszországi etnikai származású, és egy nyugat-etiópiai Oromia régióban található kisváros vezetője. Daniel ortodox keresztény, amharai etnikai származású, és az etióp ortodox egyház köztiszteletben álló papja ugyanabban a városban.

2016-os hivatalba lépése óta Jamal a város fejlesztéséért tett erőfeszítéseiről ismert. A társaságban sok emberrel együttműködött, hogy pénzt gyűjtsön és egy középiskolát építsen, amivel korábban nem volt a városban. Elismerték azért, amit az egészségügyben és a szolgáltatási szektorban végzett. Sok üzletember dicséri, amiért elősegítette a mikrofinanszírozási szolgáltatásokat és a kisvállalkozások támogatását a városban. Bár a változás bajnokaként tartják számon, egyesek kritizálják, amiért előnyben részesítette csoporttagjait – oromok és muszlimok – különböző adminisztratív, szociális és üzleti projektekben.

Daniel körülbelül harminc éve szolgálja az etióp ortodox egyházat. Mivel a városban született, jól ismert szenvedélyéről, fáradhatatlan szolgálatáról és a kereszténység és az egyház iránti feltétlen szeretetéről. Miután 2005-ben pap lett, életét egyháza szolgálatának szentelte, miközben fiatal ortodox keresztényeket bátorított, hogy egyházukért dolgozzanak. A fiatalabb generáció legkedveltebb papja. Az egyház földjogaiért folytatott harcáról is ismert. Sőt jogi eljárást is indított, amelyben arra kérte a kormányt, hogy adja vissza az egyház tulajdonában lévő földterületeket, amelyeket az előző katonai rezsim elkobzott.

Ez a két ismert személy konfliktusba keveredett Dzsamál kormányának azon terve miatt, hogy üzleti központot építsenek azon a helyen, amely a pap és az ortodox keresztények többsége szerint történelmileg az ortodox egyházhoz tartozik, és egy helyről ismert. vízkereszt ünnepére. Jamal utasította adminisztrációja csapatát, hogy jelöljék meg a területet, és az építési ügynököket, hogy kezdjék meg az üzleti központ építését. Daniel pap felszólította az ortodox keresztényeket, hogy védjék meg földjüket és védekezzenek a vallásuk elleni támadások ellen a fejlődés nevében. A pap felszólítását követően egy csoport fiatal ortodox keresztény eltávolította a táblákat, és bejelentette, hogy a központ építését le kell állítani. A városvezető irodája előtt tüntettek, a tüntetés erőszakba torkollott. A tüntetők és a rendőrség között kirobbant heves konfliktus miatt két fiatal ortodox keresztény meghalt. A szövetségi kormány elrendelte, hogy az építési tervet azonnal le kell állítani, és további tárgyalásokra hívta Dzsamált és Daniel papot a fővárosba.

Egymás történetei – hogyan értik az egyes emberek a helyzetet és miért

Jamal története – Dániel pap és fiatal követői akadályozzák a fejlődést

Pozíció:

Daniel papnak ne akadályozza a város fejlesztési erőfeszítéseit. Abba kellene hagynia a fiatal ortodox keresztények erőszakos tevékenységre való buzdítását a vallásszabadság és jogok nevében. El kell fogadnia az adminisztráció döntését, és együtt kell működnie a központ felépítésében. 

Érdeklődési kör:

Fejlődés: A város vezetőjeként az én felelősségem a város fejlesztése. Nincs egyetlen szervezett üzleti központunk a különböző üzleti tevékenységek megfelelő működtetésére. Piacunk nagyon hagyományos, szervezetlen és az üzleti terjeszkedés szempontjából kényelmetlen. A szomszédos városainkban nagy üzleti területek találhatók, ahol a vevők és az eladók könnyen kapcsolatba léphetnek egymással. Elveszítjük a potenciális üzletembereket és nőket, mivel a szomszédos városok nagy központjaiba költöznek. Embereink kénytelenek más városoktól függeni a vásárlás során. A szervezett üzletközpont építése üzletemberek és nők vonzásával járul hozzá városunk növekedéséhez. 

Munkavállalói lehetőségek: Egy üzletközpont építése nemcsak a cégtulajdonosokat segíti, hanem munkalehetőségeket is teremt embereink számára. A terv egy nagy üzleti központ felépítése, amely több száz férfi és nő számára teremt majd munkalehetőséget. Ez segíteni fog fiatal generációnknak. Ez mindannyiunknak szól, nem egy adott embercsoportnak. Célunk városunk fejlesztése; hogy ne támadja a vallást.

A rendelkezésre álló források használata: A kiválasztott földterület egyetlen intézmény tulajdona sem. A kormány tulajdona. Csak a rendelkezésre álló erőforrásokat használjuk. Azért választottuk a területet, mert nagyon kényelmes hely az üzleti élethez. Ennek semmi köze a vallási támadásokhoz. Nem célozunk semmilyen vallást; csak próbáljuk fejleszteni városunkat azzal, amink van. Azt az állítást, hogy a hely a templomhoz tartozik, semmilyen jogi bizonyíték nem támasztja alá. Az egyháznak soha nem volt meghatározott földje; nincs okmányuk hozzá. Igen, használták a helyet a vízkereszt ünneplésére. Ilyen vallási tevékenységet folytattak egy kormány tulajdonában lévő földön. Igazgatóságom vagy korábbi hivatalaim nem védték meg ezt az állami tulajdont, mivel nem volt tervünk a megadott földterület használatára. Most kidolgoztunk egy tervet egy üzleti központ felépítésére kormányzati tulajdonú földterületen. Vízkeresztüket minden szabad helyen megünnepelhetik, ennek a helynek a rendezésében készen állunk az egyházzal együttműködni.

Dániel pap története – Jamal célja az egyház megfosztása, nem pedig a város fejlesztése.

Pozíció:

A terv nem a város javát szolgálja, ahogyan azt Jamal többször is kijelentette. Ez egy szándékosan tervezett támadás egyházunk és identitásunk ellen. Felelős papként nem fogadok el semmilyen támadást egyházam ellen. Soha nem engedek meg semmilyen építkezést; inkább az egyházamért harcolva halnék meg. Nem hagyom abba a hívők hívását, hogy védjék egyházukat, identitásukat és tulajdonukat. Ez nem egy egyszerű kérdés, amiben kompromisszumot köthetek. Inkább komoly támadás az egyház történelmi jogának lerombolása ellen.

Érdeklődési kör:

Történelmi jogok: Évszázadok óta ezen a helyen ünnepeljük a vízkeresztet. Őseink megáldották a környéket vízkereszt alkalmából. Imádkoztak a víz áldásáért, a hely megtisztításáért és a támadások elleni védelemért. Most a mi felelősségünk, hogy megvédjük egyházunkat és vagyonunkat. Történelmi jogunk van a helyhez. Tudjuk, hogy Jamal azt mondja, hogy nincs jogi papírunk, de emberek ezrei, akik minden évben ezen a helyen ünneplik a vízkeresztet, a törvényes tanúink. Ez a föld a mi földünk! Ezen a helyen nem engedélyezünk semmilyen építkezést. Történelmi jogunk megőrzése az érdekünk.

Vallási és etnikai elfogultság: Tudjuk, hogy Jamal segít a muszlimoknak, de nem nekünk, keresztényeknek. Biztosan tudjuk, hogy Jamal az etióp ortodox egyházat olyan egyháznak tekintette, amely főleg az amhara etnikai csoportot szolgálja. Oromós, aki az Oromosoknak dolgozik, és úgy gondolja, hogy az egyháznak nincs mit felajánlania neki. Ezen a területen az oromosok többsége nem ortodox keresztény; vagy protestánsok vagy muszlimok, és úgy gondolja, hogy könnyen mozgósíthat másokat ellenünk. Mi, ortodox keresztények a kisebbségben vagyunk ebben a városban, és számunk évről évre csökken az ország más részeire való kényszermigráció miatt. Tudjuk, hogy a fejlődés jegyében arra kényszerítenek bennünket, hogy elhagyjuk a helyet. Nem megyünk el; inkább itt fogunk meghalni. Számukra kisebbségnek tekinthetnénk, de Istenünk áldásával többségben vagyunk. Fő érdekünk az egyenlő bánásmód, valamint a vallási és etnikai elfogultság elleni küzdelem. Tisztelettel kérjük Jamalt, hogy hagyja el nekünk ingatlanunkat. Tudjuk, hogy segített a muszlimoknak felépíteni mecsetjüket. Földet adott nekik a mecset felépítéséhez, de itt megpróbálja elfoglalni a földünket. Soha nem konzultált velünk a tervről. Ezt komoly gyűlöletnek tekintjük vallásunk és létünk iránt. Soha nem adjuk fel; reményünk Istenben van.