Az izraeli/arab béketerv – Alternatív megközelítés a konfliktusmegoldáshoz: Jeruzsálem és szent helyek végleges státusza

Absztrakt:

Az Egyesült Államok által közvetített közel-keleti béketerv ingoványban van. Úgy tűnik, hogy mindkét oldalt erősen megosztottak bármely megoldás összetevői, függetlenül attól, hogy az mit jelent, és függetlenül attól, hogy melyik fél vagy akár ország javasolja azt. Nagyon sok összetett tényezőről van szó, amelyek közül néhány kritikus, és néhány kevésbé kritikus. Ez a javaslat innovatív megoldást tartalmaz az Egyesült Államok által közvetített izraeli/arab béketerv és a most végrehajtásra váró végső státusz körüli kérdésekre. Egy innovatív nyelv-orientált megoldást mutatunk be, amely megkönnyíti a részvételt a kormányzati, vallási és közösségi szinten.

Olvassa el vagy töltse le a teljes cikket:

Moskoff, Harry H (2019). Az izraeli/arab béketerv – Alternatív megközelítés a konfliktusmegoldáshoz: Jeruzsálem és szent helyek végleges státusza

Journal of Living Together, 6 (1), 53-64. o., 2019, ISSN: 2373-6615 (nyomtatott); 2373-6631 (Online).

@Cikk{Moskoff2019
Title = {Az izraeli/arab béketerv – A konfliktusmegoldás alternatív megközelítése: Jeruzsálem és szent helyek végleges állapota}
Szerző = {Harry H. Moskoff}
URL = {https://icermediation.org/israeli-arab-peace-plan/}
ISSN = {2373-6615 (nyomtatott); 2373-6631 (online)}
Év = {2019}
Dátum = {2019-12-18}
Journal = {Journal of Living Together}
Hangerő = {6}
Szám = {1}
Oldalak = {53-64}
Kiadó = {Nemzetközi Etnovallási Közvetítési Központ}
Cím = {Mount Vernon, New York}
Kiadás = {2019}.

Megosztás

Kapcsolódó cikkek

Áttérés az iszlámra és az etnikai nacionalizmusra Malajziában

Ez a tanulmány egy nagyobb kutatási projekt szegmense, amely az etnikai maláj nacionalizmus és felsőbbrendűség Malajziában való felemelkedésére összpontosít. Míg az etnikai maláj nacionalizmus térnyerése számos tényezőnek tudható be, ez a tanulmány kifejezetten a malajziai iszlám átváltási törvényre összpontosít, és arra, hogy ez megerősítette-e az etnikai maláj felsőbbrendűség érzését. Malajzia soknemzetiségű és több vallású ország, amely 1957-ben nyerte el függetlenségét a britektől. A malájok, mint a legnagyobb etnikai csoport, mindig is identitásuk szerves részének tekintették az iszlám vallást, ami elválasztja őket más etnikai csoportoktól, amelyeket a brit gyarmati uralom idején hoztak az országba. Míg az iszlám a hivatalos vallás, az alkotmány lehetővé teszi más vallások békés gyakorlását a nem maláj malájok számára, nevezetesen a kínaiak és az indiaiak számára. A Malajziában a muszlim házasságokat szabályozó iszlám törvény azonban előírja, hogy a nem muszlimoknak át kell térniük az iszlám hitre, ha muszlimokhoz akarnak feleségül venni. Ebben a cikkben azt állítom, hogy az iszlám átváltási törvényt eszközként használták fel a maláj nacionalizmus érzésének erősítésére Malajziában. Az előzetes adatokat olyan maláj muszlimokkal készített interjúk alapján gyűjtötték össze, akik nem malájokkal házasok. Az eredmények azt mutatják, hogy a maláj interjúalanyok többsége az iszlám vallásra és az állami törvények által megköveteltnek tekinti az iszlámra való áttérést. Emellett nem látják okát, hogy a nem malájok miért tiltakoznának az iszlám hitre való áttérés ellen, mivel házasságkötéskor a gyerekek automatikusan malájoknak minősülnek az alkotmány értelmében, ami státusszal és kiváltságokkal is jár. Az iszlámra áttért nem malájok nézetei másodlagos interjúkon alapultak, amelyeket más tudósok készítettek. Mivel a muszlim létet a maláj léthez kötik, sok nem-maláj, aki megtért, úgy érzi, hogy megfosztották vallási és etnikai identitástudatától, és nyomást éreznek arra, hogy magukévá tegyék a maláj etnikai kultúrát. Noha az átalakítási törvény megváltoztatása nehéz lehet, az iskolákban és a közszférában folytatott nyílt vallások közötti párbeszéd lehet az első lépés e probléma megoldásában.

Megosztás

Vallások Igbolandban: diverzifikáció, relevancia és összetartozás

A vallás az egyik olyan társadalmi-gazdasági jelenség, amely tagadhatatlan hatással van az emberiségre bárhol a világon. Bármennyire is szentségnek tűnik, a vallás nemcsak az őslakos népesség létezésének megértéséhez fontos, hanem politikai jelentősége is van az interetnikus és fejlődési összefüggésekben. A vallás jelenségének különböző megnyilvánulásairól és nómenklatúráiról rengeteg történelmi és néprajzi bizonyíték található. A Nigéria déli részén, a Niger folyó mindkét partján található igbó nemzet Afrika egyik legnagyobb fekete vállalkozói kulturális csoportja, amely összetéveszthetetlen vallási lelkesedéssel a fenntartható fejlődést és az etnikumok közötti interakciókat vonja maga után hagyományos határain belül. De Igboland vallási tája folyamatosan változik. 1840-ig az igbók uralkodó vallása őslakos vagy hagyományos vallás volt. Kevesebb mint két évtizeddel később, amikor a keresztény missziós tevékenység megindult a területen, egy új erő szabadult fel, amely végül átalakította a terület őslakos vallási táját. A kereszténység eltörpül az utóbbi dominanciája mellett. A kereszténység századik évfordulója előtt Igbolandban az iszlám és más kevésbé hegemón vallások felbukkantak, hogy versenyezzenek az őslakos igbó vallásokkal és a kereszténységgel. Ez a cikk nyomon követi a vallási diverzifikációt és annak funkcionális jelentőségét a harmonikus fejlődés szempontjából Igbolandban. Adatait publikált művekből, interjúkból és műtárgyakból meríti. Azzal érvel, hogy amint új vallások jelennek meg, az igbók vallási tája tovább diverzifikálódik és/vagy alkalmazkodni fog, akár a meglévő és feltörekvő vallások közötti inkluzivitás, akár kizárólagosság érdekében, az igbók túlélése érdekében.

Megosztás

Rugalmas közösségek építése: Gyermekközpontú elszámoltathatósági mechanizmusok a népirtás utáni jazidi közösséghez (2014)

Ez a tanulmány két olyan irányra összpontosít, amelyeken keresztül az elszámoltathatósági mechanizmusok érvényesíthetők a népirtás utáni jazidi közösség korszakában: bírósági és nem bírósági. Az átmeneti igazságszolgáltatás egyedülálló a válság utáni lehetőség a közösség átalakulásának támogatására, valamint a rugalmasság és a remény érzetének előmozdítására egy stratégiai, többdimenziós támogatás révén. Az ilyen típusú folyamatokban nincs „mindenkire egyforma” megközelítés, és ez a tanulmány számos alapvető tényezőt figyelembe vesz annak érdekében, hogy megalapozza a hatékony megközelítést annak érdekében, hogy ne csak az Iraki és Levantei Iszlám Állam (ISIL) tagjai legyenek. felelősségre vonhatók az emberiség elleni bűneikért, hanem azért, hogy a jazidi tagokat, különösen a gyerekeket felhatalmazza, hogy visszanyerjék autonómia és biztonság érzését. Ennek során a kutatók lefektetik a gyermekek emberi jogi kötelezettségeinek nemzetközi normáit, meghatározva, hogy melyek relevánsak az iraki és a kurd kontextusban. Ezután a Sierra Leone-i és Libériai hasonló forgatókönyvek esettanulmányaiból levont tanulságokat elemezve a tanulmány olyan interdiszciplináris elszámoltathatósági mechanizmusokat ajánl, amelyek a gyermekek részvételének és védelmének ösztönzésére összpontosítanak a jazidi kontextusban. Külön utakat biztosítanak, amelyeken keresztül a gyermekek részt vehetnek és kell is. Az iraki kurdisztáni interjúk hét gyermek túlélővel, akik túlélték az ISIL fogságát, lehetővé tették az első kézből származó beszámolókat, hogy tájékoztassák a fogság utáni szükségleteik kielégítésének jelenlegi hiányosságait, és az ISIL fegyveres profiljainak létrehozásához vezettek, amelyek az állítólagos bűnösöket a nemzetközi jog konkrét megsértéséhez kapcsolták. Ezek az ajánlások egyedülálló betekintést nyújtanak a fiatal jazidi túlélők tapasztalataiba, és szélesebb vallási, közösségi és regionális kontextusban elemezve egyértelművé teszik a holisztikus következő lépéseket. A kutatók azt remélik, hogy sürgősen érzékeltetik a jazidi közösség számára hatékony átmeneti igazságszolgáltatási mechanizmusok létrehozását, és felkérik a konkrét szereplőket, valamint a nemzetközi közösséget, hogy használják ki az egyetemes joghatóságot, és támogassák az Igazság és Megbékélés Bizottság (TRC) létrehozását. nem büntetés módja annak, hogy tiszteletben tartsák a jazidik tapasztalatait, miközben tiszteletben tartják a gyermek tapasztalatait.

Megosztás