Törvény, népirtás és konfliktusmegoldás

Peter Maguire

Törvény, népirtás és konfliktusmegoldás az ICERM Rádióban 27. február 2016-én, szombaton 2:XNUMX ET.

Beszélgetés Dr. Peter Maguire-rel, a „Jog és háború: Nemzetközi jog és amerikai történelem” (2010) és a „Szemben a halállal Kambodzsában” (2005) szerzőjével.

Peter történész és háborús bűnök egykori nyomozója, akinek írásait az International Herald Tribune, a New York Times, a The Independent, a Newsday és a Boston Globe publikálták. Jogot és háborúelméletet tanított a Columbia Egyetemen és a Bard College-ban.

Peter Maguire

Téma: „Jog, népirtás és konfliktusmegoldás”

Ez az epizód a nemzeti és nemzetközi törvények megsértésére irányul az etnikai és vallási háborúk során, valamint arra, hogy hogyan lehetne megoldani az etnikai és vallási elemekkel való konfliktusokat a béke és a biztonság megteremtése érdekében.

Az interjú Dr. Peter Maguire kambodzsai munkájából levont releváns tanulságokon alapul, és azon, hogy a kambodzsai népirtással (1975–1979) kapcsolatos eredményei hogyan segíthetnek megérteni, mi történt (vagy mi történik jelenleg) más országokban, ahol népirtások és etnikai tisztogatások zajlanak. megtörténtek vagy előfordulnak.

A beszélgetésben röviden megemlítjük az amerikai őslakosok népirtását (1492-1900), a görög népirtást (1915-1918), az örmény népirtást (1915-1923), az asszír népirtást (1915-1923), a holokausztot (1933-1945). Népirtás (1935-1945), Nigéria-Biafra háború és a Biafran nép mészárlása (1967-1970), bangladesi népirtás (1971), hutuk lemészárlása Burundiban (1972), ruandai népirtás (1994), boszniai népirtás (1995) , a szudáni dárfúri háború (2003-2010), valamint a szíriai és iraki folyamatban lévő népirtás.

Általános perspektívából megvizsgáltuk, hogy miként sértették meg a nemzetközi törvényeket, valamint azt, hogy a nemzetközi közösség mennyire nem hatékony a népirtások megelőzésében, illetve az elkövetők egy részének bíróság elé állításában.

Végül arra törekednek, hogy megvitassák, hogyan lehetne a konfliktusmegoldás egyéb típusait (diplomácia, közvetítés, párbeszéd, választottbíróság stb.) felhasználni az etnikai és vallási összetevőkkel összefüggő konfliktusok megelőzésére vagy megoldására.

Megosztás

Kapcsolódó cikkek

Rugalmas közösségek építése: Gyermekközpontú elszámoltathatósági mechanizmusok a népirtás utáni jazidi közösséghez (2014)

Ez a tanulmány két olyan irányra összpontosít, amelyeken keresztül az elszámoltathatósági mechanizmusok érvényesíthetők a népirtás utáni jazidi közösség korszakában: bírósági és nem bírósági. Az átmeneti igazságszolgáltatás egyedülálló a válság utáni lehetőség a közösség átalakulásának támogatására, valamint a rugalmasság és a remény érzetének előmozdítására egy stratégiai, többdimenziós támogatás révén. Az ilyen típusú folyamatokban nincs „mindenkire egyforma” megközelítés, és ez a tanulmány számos alapvető tényezőt figyelembe vesz annak érdekében, hogy megalapozza a hatékony megközelítést annak érdekében, hogy ne csak az Iraki és Levantei Iszlám Állam (ISIL) tagjai legyenek. felelősségre vonhatók az emberiség elleni bűneikért, hanem azért, hogy a jazidi tagokat, különösen a gyerekeket felhatalmazza, hogy visszanyerjék autonómia és biztonság érzését. Ennek során a kutatók lefektetik a gyermekek emberi jogi kötelezettségeinek nemzetközi normáit, meghatározva, hogy melyek relevánsak az iraki és a kurd kontextusban. Ezután a Sierra Leone-i és Libériai hasonló forgatókönyvek esettanulmányaiból levont tanulságokat elemezve a tanulmány olyan interdiszciplináris elszámoltathatósági mechanizmusokat ajánl, amelyek a gyermekek részvételének és védelmének ösztönzésére összpontosítanak a jazidi kontextusban. Külön utakat biztosítanak, amelyeken keresztül a gyermekek részt vehetnek és kell is. Az iraki kurdisztáni interjúk hét gyermek túlélővel, akik túlélték az ISIL fogságát, lehetővé tették az első kézből származó beszámolókat, hogy tájékoztassák a fogság utáni szükségleteik kielégítésének jelenlegi hiányosságait, és az ISIL fegyveres profiljainak létrehozásához vezettek, amelyek az állítólagos bűnösöket a nemzetközi jog konkrét megsértéséhez kapcsolták. Ezek az ajánlások egyedülálló betekintést nyújtanak a fiatal jazidi túlélők tapasztalataiba, és szélesebb vallási, közösségi és regionális kontextusban elemezve egyértelművé teszik a holisztikus következő lépéseket. A kutatók azt remélik, hogy sürgősen érzékeltetik a jazidi közösség számára hatékony átmeneti igazságszolgáltatási mechanizmusok létrehozását, és felkérik a konkrét szereplőket, valamint a nemzetközi közösséget, hogy használják ki az egyetemes joghatóságot, és támogassák az Igazság és Megbékélés Bizottság (TRC) létrehozását. nem büntetés módja annak, hogy tiszteletben tartsák a jazidik tapasztalatait, miközben tiszteletben tartják a gyermek tapasztalatait.

Megosztás

Vallások Igbolandban: diverzifikáció, relevancia és összetartozás

A vallás az egyik olyan társadalmi-gazdasági jelenség, amely tagadhatatlan hatással van az emberiségre bárhol a világon. Bármennyire is szentségnek tűnik, a vallás nemcsak az őslakos népesség létezésének megértéséhez fontos, hanem politikai jelentősége is van az interetnikus és fejlődési összefüggésekben. A vallás jelenségének különböző megnyilvánulásairól és nómenklatúráiról rengeteg történelmi és néprajzi bizonyíték található. A Nigéria déli részén, a Niger folyó mindkét partján található igbó nemzet Afrika egyik legnagyobb fekete vállalkozói kulturális csoportja, amely összetéveszthetetlen vallási lelkesedéssel a fenntartható fejlődést és az etnikumok közötti interakciókat vonja maga után hagyományos határain belül. De Igboland vallási tája folyamatosan változik. 1840-ig az igbók uralkodó vallása őslakos vagy hagyományos vallás volt. Kevesebb mint két évtizeddel később, amikor a keresztény missziós tevékenység megindult a területen, egy új erő szabadult fel, amely végül átalakította a terület őslakos vallási táját. A kereszténység eltörpül az utóbbi dominanciája mellett. A kereszténység századik évfordulója előtt Igbolandban az iszlám és más kevésbé hegemón vallások felbukkantak, hogy versenyezzenek az őslakos igbó vallásokkal és a kereszténységgel. Ez a cikk nyomon követi a vallási diverzifikációt és annak funkcionális jelentőségét a harmonikus fejlődés szempontjából Igbolandban. Adatait publikált művekből, interjúkból és műtárgyakból meríti. Azzal érvel, hogy amint új vallások jelennek meg, az igbók vallási tája tovább diverzifikálódik és/vagy alkalmazkodni fog, akár a meglévő és feltörekvő vallások közötti inkluzivitás, akár kizárólagosság érdekében, az igbók túlélése érdekében.

Megosztás