Muszlim-buddhista vegyes házasság Ladakhban

Mi történt? A konfliktus történelmi háttere

Stanzin Saldon asszony (jelenleg Shifah Agha) buddhista nő Lehből, Ladakhból, egy túlnyomórészt buddhista városból. Mr. Murtaza Agha egy muszlim férfi Kargilból, Ladakhból, egy túlnyomórészt síita muszlim városból.

Shifah és Murtaza 2010-ben találkoztak egy kargili táborban. Murtaza testvére mutatta be őket. Évekig kommunikáltak, és Shifah érdeklődése az iszlám iránt növekedni kezdett. 2015-ben Shifah autóbalesetet szenvedett. Rájött, hogy szerelmes Murtazába, és megkínálta őt.

2016 áprilisában Shifah hivatalosan áttért az iszlámra, és felvette a „Shifah” nevet (a buddhista „Stanzin”-ból változott). 2016 júniusában/júliusában megkérték Murtaza nagybátyját, hogy titokban végezzen házassági szertartást nekik. Megtette, és végül Murtaza családja rájött. Elégedetlenek voltak, de amikor találkoztak Shifah-val, befogadták őt a családba.

A házasság híre hamarosan eljutott Shifah leh-i buddhista családjához, és rendkívül dühösek voltak a házasság miatt, és amiatt, hogy beleegyezésük nélkül ment feleségül egy (muszlim) férfihoz. 2016 decemberében meglátogatta őket, és a találkozás érzelmessé és erőszakossá vált. Shifah családja buddhista papokhoz vitte, hogy meggondolja magát, és azt akarták, hogy érvénytelenítsék a házasságot. A múltban a régióban néhány muszlim-buddhista házasságot érvénytelenítettek, mivel a közösségek között régóta fennálló megállapodás született arról, hogy nem házasodnak össze.

2017 júliusában a házaspár úgy döntött, hogy a házasságukat bíróság előtt bejegyeztetik, hogy ne lehessen semmissé tenni. Shifah ezt 2017 szeptemberében mondta el a családjának. Erre úgy reagáltak, hogy a rendőrséghez fordultak. Ezenkívül a Ladakh Buddhista Szövetség (LBA) ultimátumot intézett a muszlimok által uralt Kargilhoz, és arra kérte őket, hogy térítsék vissza Shifah-t Lehbe. 2017 szeptemberében a pár muszlim esküvőt tartott Kargilban, és ott volt Murtaza családja is. Shifah egyik családja sem volt jelen.

Az LBA most úgy döntött, hogy felkeresi Narendra Modit, India miniszterelnökét, és felkéri a kormányt, hogy foglalkozzon azzal, ami szerintük egyre nagyobb problémát jelent Ladakhban: a buddhista nőket ráveszik arra, hogy házasságon keresztül térjenek át az iszlám hitre. Úgy érzik, hogy Dzsammu és Kasmír állam kormánya folyamatosan figyelmen kívül hagyta ezt a problémát, és ezzel a kormány megpróbálja megszabadítani a térséget a buddhistáktól.

Egymás történetei – Hogyan értik az egyes személyek a helyzetet és miért

1. fél: Shifah és Murtaza

Történetük – Szerelmesek vagyunk, és gond nélkül összeházasodhatunk egymással.

Pozíció: Nem válunk el, és Shifah nem tér vissza a buddhizmusra, és nem tér vissza Lehbe.

Érdeklődési kör:

Biztonság védelem: Én (Shifah) biztonságban érzem magam Murtaza családjával, és vigasztalnak. A családom fenyegetve éreztem magam, amikor meglátogattam, és féltem, amikor elvittél a buddhista paphoz. A házasságunk körüli felfordulás megnehezítette, hogy nyugodt életet éljünk, és mindig zaklatnak minket az újságírók és a nyilvánosság. Házasságunk következtében erőszak tört ki a buddhisták és a muszlimok között, és általános a veszélyérzet. Éreznem kell, hogy ennek az erőszaknak és feszültségnek vége.

Fiziológiai: Házaspárként közösen építettünk otthont, és egymásra támaszkodunk élettani szükségleteinkben: lakhatás, bevétel stb. Tudjuk, hogy Murtaza családja támogatna minket, ha bármi rossz történne, és szeretnénk, ha ez folytatódna.

Hozzátartozás: Úgy érzem, hogy engem (Shifah) elfogad a muszlim közösség és Murtaza családja. Elutasítottnak érzem magam a buddhista közösség és a saját családom részéről, mert olyan rosszul reagáltak erre a házasságra, és nem jöttek el az esküvőmre. Éreznem kell, hogy még mindig szeret a családom és a leh-i buddhista közösség.

Önbecsülés/önbecsülés: Felnőttek vagyunk, és szabadon dönthetünk. Bíznia kell bennünk, hogy saját magunknak megfelelő döntéseket hozunk. A muszlimoknak és a buddhistáknak támaszkodniuk kell egymásra és támogatniuk kell egymást. Éreznünk kell, hogy a házasságra vonatkozó döntésünket tiszteletben tartják, és a szeretetünket is tiszteletben tartják. Nekem (Sifahnak) azt is éreznem kell, hogy a döntésem, hogy áttérek az iszlám hitre, jól átgondolt volt, és a saját döntésem volt, nem pedig arra kényszerültem.

Üzleti növekedés/profit/önmegvalósítás: Reméljük, hogy házasságunk hidat tud teremteni a muszlim és a buddhista családok között, és segít összekapcsolni két városunkat.

2. fél: Shifah buddhista családja

Történetük – Az Ön házassága megsérti vallásunkat, hagyományainkat és családunkat. Meg kell semmisíteni.

Pozíció: Hagyjátok el egymást, és Shifahnak vissza kell jönnie Lehbe, és vissza kell térnie a buddhizmushoz. Ebbe csalták.

Érdeklődési kör:

Biztonság védelem: A muszlimok fenyegetve érezzük magunkat, amikor Kargilban vagyunk, és azt kívánjuk, hogy a muszlimok elhagyják városunkat (Leh). Erőszak tört ki a házasságod miatt, és egy érvénytelenítés megnyugtatná az embereket. Tudnunk kell, hogy ez a feszültség megoldódik.

Fiziológiai: A mi családodként az a kötelességünk, hogy gondoskodjunk önről (Shifah), és Ön megfeddett minket azzal, hogy nem kért engedélyt ehhez a házassághoz. Éreznünk kell, hogy elismered a szüleidként betöltött szerepünket, és mindent, amit neked adtunk, megbecsülnek.

Hozzátartozás: A buddhista közösségnek együtt kell maradnia, és ez megszakadt. Szégyen számunkra, ha azt látjuk, hogy szomszédaink tudják, hogy elhagytad hitünket és közösségünket. Éreznünk kell, hogy a buddhista közösség elfogad minket, és azt akarjuk, hogy tudják, hogy jó buddhista lányt neveltünk fel.

Önbecsülés/önbecsülés: Mint a lányunknak, engedélyt kellett volna kérnie a házassághoz. Átadtuk a hitünket és a hagyományainkat, de te ezt elutasítottad azzal, hogy áttértél az iszlámra, és kivágtál minket az életedből. Nem tisztelt meg minket, és éreznünk kell, hogy ezt megérti, és sajnálja, hogy ezt tette.

Üzleti növekedés/profit/önmegvalósítás: A muszlimok egyre erősebbek térségünkben, és a buddhistáknak politikai és gazdasági okokból össze kell tartaniuk. Nem lehetnek frakcióink vagy nézeteltéréseink. Házasságod és megtérésed nagyobb képet ad arról, hogyan bánnak a buddhistákkal régiónkban. Más buddhista nőket becsaptak arra, hogy muszlimokhoz menjenek férjhez, a mi nőinket pedig ellopják. Vallásunk kihalóban van. Tudnunk kell, hogy ez nem fog megismétlődni, és buddhista közösségünk erős marad.

Közvetítési projekt: Közvetítési esettanulmány, amelyet készítette Hayley Rose Glaholt, 2017