• A konfliktusok elkerülhetetlenek minden olyan társadalomban, ahol az embereket megfosztják az alapvető emberi jogok, beleértve a túléléshez, a kormányzati képviselethez, a kulturális és vallási szabadságokhoz, valamint az egyenlőséghez való jogot; beleértve a biztonságot, a méltóságot és a társulást. Konfliktus akkor is előfordulhat, ha egy kormány intézkedését ellentétesnek tartják egy nép etnikai vagy vallási érdekeivel, és ha a kormány politikája elfogult egy adott csoport javára.

• Az etnikai-vallási konfliktusok megoldásának képtelensége politikai, társadalmi, gazdasági, környezeti, biztonsági, fejlődési, egészségügyi és pszichológiai következményekkel jár.

• Az etnovallási konfliktusok nagy eséllyel fajulhatnak törzsi erőszakká, mészárlásokká, etnikai és vallási háborúkká és népirtásokká.

• Mivel az etnikai és vallási konfliktusok pusztító következményekkel járnak, és annak tudatában, hogy az érintett és érdekelt kormányok megpróbálják kezelni őket, rendkívül fontos tanulmányozni és megérteni a már meghozott megelőző, kezelési és megoldási stratégiákat és azok korlátait.

• A kormányok különféle válaszai az etno-vallási konfliktusokra átmenetiek, nem hatékonyak és néha nem szervezettek.

• A fő oka annak, hogy az etnovallási sérelmeket figyelmen kívül hagyják, és nem tesznek korai, sürgős és megfelelő megelőző intézkedéseket, nem biztos, hogy az egyes országokban gyakran észlelt hanyagság, hanem az, hogy nem ismerik e sérelmek létezését. a korai szakaszban és helyi szinten.

• Hiányzik a megfelelő és működőképes Konfliktuskorai figyelmeztető rendszerek (CEWS), vagy a Konfliktus Korai Figyelmeztető és Reagáló Mechanizmus (CEWARM), vagy a Konfliktus Megfigyelő Hálózatok (CMN) helyi szinten, valamint a Konfliktus Korai Figyelmeztető Rendszerek szakembereinek hiánya, akiket gondosan képzett speciális kompetenciákkal és készségekkel, amelyek lehetővé teszik számukra, hogy figyelmesen figyeljenek. és éberré válni az idő jeleire és hangjaira viszont.

• Az etnovallási konfliktusok megfelelő elemzése, különös tekintettel a konfliktusban érintett etnikai, törzsi és vallási csoportokra, a konfliktusok eredetére, okaira, következményeire, szereplőire, formáira és előfordulási helyeire, nagyon fontos az előírás elkerülése érdekében. rossz jogorvoslatok.

• Sürgősen paradigmaváltásra van szükség az etnikai-vallási kérdésekkel és összetevőkkel kapcsolatos konfliktusok kezelésére, megoldására és megelőzésére irányuló politikák kialakításában. Ez a paradigmaváltás két szemszögből magyarázható: egyrészt a megtorló politikától a helyreállító igazságszolgáltatás felé, másrészt a kényszerítő politikától a közvetítés és a párbeszéd felé. Úgy gondoljuk, hogy „az etnikai és vallási identitás, amelyet ma a világban zajló zavargások nagy részéért felelőssé tesznek, valóban értékes eszközként használhatók a stabilizáció és a békés együttélés támogatására. Az ilyen vérontásokért felelősöknek és a szenvedőknek, beleértve a társadalom minden tagját is, biztonságos térre van szükségük, ahol hallhatják egymás történeteit, és útmutatás mellett megtanulhatják, hogy újra embernek lássák egymást.”

• Tekintettel egyes országok kulturális sokszínűségére és vallási hovatartozására, a közvetítés és a párbeszéd egyedülálló eszköz lehet a béke, a kölcsönös megértés, a kölcsönös elismerés, a fejlődés és az egység megszilárdításában.

• A közvetítés és a párbeszéd alkalmazása az etnikai-vallási konfliktusok megoldására a tartós béke megteremtésében rejlik.

• Etno-vallási mediációs képzés segíti a résztvevőket a konfliktusmegoldó és -figyelő tevékenységek, a korai figyelmeztetés és a válságmegelőzési kezdeményezések készségeinek elsajátításában és fejlesztésében: potenciális és közelgő etnikai-vallási konfliktusok azonosítása, konfliktus- és adatelemzés, kockázatértékelés vagy érdekképviselet, jelentéskészítés, Gyors reagálású projektek (RRP) és válaszmechanizmusok a sürgős és azonnali cselekvéshez, amelyek segítenek elkerülni a konfliktust vagy csökkenteni az eszkaláció kockázatát.

• Az etnikai-vallási konfliktusok közvetítés és párbeszéd révén történő megelőzésére és megoldására szolgáló békeoktatási program koncepciója, kidolgozása és létrehozása elősegíti a békés együttélés erősítését a kulturális, etnikai, faji és vallási csoportok között, között és belül.

• A mediáció a konfliktusok mögöttes okainak feltárására és megoldására irányuló, párton kívüli folyamat, valamint olyan új utak megnyitása, amelyek biztosítják a fenntartható békés együttműködést és együttélést. A mediációban a semleges és pártatlan közvetítő segíti a konfliktusban lévő feleket, hogy racionálisan megoldást találjanak konfliktusaira.

• A világ országaiban zajló konfliktusok többsége etnikai, faji vagy vallási eredetű. Azok, amelyeket politikainak gondolnak, gyakran etnikai, faji vagy vallási háttérrel rendelkeznek. A tapasztalatok azt mutatják, hogy az ilyen konfliktusokban részt vevő felek általában bizonyos mértékű bizalmatlanságot tanúsítanak minden olyan beavatkozással szemben, amely hajlamos arra, hogy bármelyik fél befolyásolja. Így a professzionális közvetítés a semlegesség, a pártatlanság és a függetlenség elvének köszönhetően olyan megbízható módszerré válik, amely elnyerheti a konfliktusban lévő felek bizalmát, és fokozatosan elvezeti őket egy közös intelligencia kialakításához, amely irányítja a folyamatot és a felek együttműködését. .

• Amikor egy konfliktusban résztvevő felek saját megoldásaik szerzői és kulcsfontosságú megalkotói, tiszteletben tartják mérlegeléseik eredményét. Nem ez a helyzet, ha a megoldásokat bármelyik félre rákényszerítik, vagy ha kényszerítik őket azok elfogadására.

• A konfliktusok mediáció és párbeszéd útján történő megoldása nem idegen a társadalomtól. Ezeket a konfliktusmegoldási módszereket mindig is használták az ókori társadalmakban. Etno-vallási közvetítőként és párbeszédet segítőként küldetésünk tehát abban állna, hogy újra felébresszük és újraélesztjük azt, ami mindig is létezett.

• Azok az országok, ahol etno-vallási konfliktusok fordulnak elő, a világ szerves részét képezik, és ami rájuk hat, az valamilyen módon a világ többi részére is hatással van. Ezenkívül a béketapasztalatuk nem kis mértékben hozzájárul a globális béke stabilitásához, és fordítva.

• Gyakorlatilag lehetetlen lenne a gazdasági növekedés fokozása mindenekelőtt békés és erőszakmentes környezet megteremtése nélkül. Értelemszerűen a vagyonteremtő befektetések egy erőszakos környezetben egyszerű pazarlás.

A fenti hiedelmek sok más mellett továbbra is arra ösztönöznek bennünket, hogy az etno-vallási közvetítést és párbeszédet válasszuk megfelelő konfliktusmegoldó mechanizmusként a békés együttélés és a fenntartható béke előmozdítására a világ országaiban.