Nyugdíjazás a délkeleti mennonita konferencia lelkészeinek
Mi történt? A konfliktus történelmi háttere
A Mennonite Church USA (MCUSA) egy anabaptista keresztény felekezet az Egyesült Államokban, amely az [Old] Mennonite Church és a General Conference Mennonite Church 2002-es egyesüléséből született. Bár ez a két testület 1995-ben képes volt közös hitvallást megfogalmazni, e csoportok egyesülése még hét évig hiányos maradt a kulturális és egyházpolitikai különbségek miatt: a [régi] mennonita egyház elsősorban svájci-német háttérben és az orosz mennonita hagyomány szerint működő Generál Konferencia Mennonita Egyház; a [Régi] Mennonita Egyház általában távoli kapcsolatot tart fenn a kormánnyal és óvatosan viszonyul az aktivizmushoz, a Generál Konferencia pedig aktívabb álláspontot képvisel; a [régi] mennonita egyház kvázi-püspöki hivatalból működött, ahol a különböző régiók püspökei történelmileg biztosították a tan és gyakorlat egységét, valamint a Generál Konferencia, amely gyülekezeti rendből működik, amely nem tekinti a helyi gyülekezeten kívüli egyházi hatóságokat .
Ezek a gyakorlati különbségek nemcsak egy nehéz egyesüléshez vezettek, hanem egy nehéz kapcsolathoz is, mint az MCUSA. Bár valószínűleg más szociológiai erők is munkálkodnak a tagság lemorzsolódásában, érdemes megjegyezni, hogy a Generál Konferencia Mennonita Egyház és a [Régi] Mennonita Egyház teljes tagsága az 1998-as egyesülés előtt nagyjából 133,000 2018 volt; XNUMX-ban a tagok és az egyház lemorzsolódása miatt az MCUSA alakuló konferenciáin, valamint egész alakuló konferencia távozása miatt tömegesen, kevesebb mint 65,000 XNUMX tag marad az MCUSA tagja.[1] Ez a gyors hanyatlás megterheli a felekezet anyagi forrásait.
Az MCUSA történetének megfogalmazása az orosz és a svájci-német hátterű mennoniták közötti konfliktus szempontjából gyakori és korlátozó hiba. Az MCUSA rendkívül sokszínű, és a tagság nagy részét színes bőrűek teszik ki. A legtöbb Southeast Mennonite Conference, a floridai székhelyű MCUSA alapító konferenciája színes bőrűek. A hároméves megkülönböztetési folyamat során a Délkelet-Mennonita Konferencia úgy döntött, hogy elválik az MCUSA-tól. Ennek a szétválásnak a fő témája az volt, hogy az MCUSA hajlandó volt lehetővé tenni az azonos neműek házasságát kötő és LMBT embereket felszentelő egyházak számára, hogy jó hírnévben maradjanak a felekezet mellett. Az MCUSA rámutat a gyülekezeti A Generál Konferencia Mennonita Egyház politikája támogatja ezt a politikát, míg a Délkeleti Mennonita Konferencia a Hitvallásra és a felekezeti tagsági irányelvekre mutat rá.
A Délkeleti Mennonita Konferencia MCUSA-tól való távozásának tétje a Délkeleti Mennonita Konferencia részvétele a Korinthoszi Tervben. A Corinthian Plan egy felekezeti egészségügyi terv, amely az alacsony és közepes jövedelmű lelkészek egészségügyi ellátását támogatja. A Délkelet-Mennonita Konferencia számos vezetője – színes bőrűek, szolgálók bivokálisan a lelkipásztori vezetésben – részesüljön a korinthoszi tervből. Más testületek, amelyek kiváltak az MCUSA-ból (pl. Lancaster Mennonita Konferencia), tárgyalásokat folytattak a Korinthoszi Tervben való részvételükről. Nem jött létre ilyen megállapodás a Délkelet-Mennonita Konferencia és az MCUSA között. Az MCUSA vezetői nyíltan ellenségesek az ötlettel szemben, az MCUSA felekezeti minisztere, Michael Danner azt mondta: „Véleményem szerint hiányzik az integritás, hogy elszakadjon az MCUSA-tól, és továbbra is megtartsa az MCUSA minisztériumaitól és programjaitól származó előnyöket, beleértve a programügynökségeinket is. .”
Egymás történetei – hogyan értik az egyes emberek a helyzetet és miért
Délkelet-Mennonita Konferencia története — Ők jelentik a problémát; ez egy nagyon megromlott kapcsolat.
Pozíció:
Jó keresztények vagyunk. A házasság kizárólagosságáról alkotott teológiai meggyőződésünket feddhetetlenséggel kívánjuk megtartani és megélni, felekezeti közösséget csak azokkal a keresztényekkel tartva fenn, akik osztoznak meggyőződésünkben. Az MCUSA nem tartja tiszteletben az egyesülés során kötött megállapodásainkat, sem az [állítólag megosztott!] Hitvallásunkban lefektetett megállapodásokat. Most el akarják venni az egészségügyünket, mert közösségünkben nem tűrjük el egymástól eltérő tanításaikat és gyakorlataikat.
Érdeklődési kör:
Világosság: Szükségünk van rád (és a figyelő világra), hogy tudd, hol állunk a házasság és a szexualitás kérdésében. Hiszünk abban, hogy ha fenntartjuk kapcsolatunkat az MCUSA-val, tanúságunk tisztánlátása veszélybe kerül. Úgy érezzük, hogy szándékosan bizonytalan volt az MCUSA-val való kapcsolatának előmozdításában, hogy megpróbálja lassítani a tagság csökkenését.
integritás: Megállapodást kötöttünk, és Ön nem tartja be azt. Az egyesülés alapját Hitvallomásunk és egyértelmű tagsági irányelveink képezték. Ezeket nem tartják fenn. Olyan emberekkel való kapcsolatokba szeretnénk fektetni, akik betartják szavukat. Ha továbbra is kapcsolatban maradunk az MCUSA-val, úgy érezzük, hogy nem tartjuk be a szavunkat. Az integritásunk sérül.
Tartozó: Nem vagyunk svájci-német vagy orosz mennoniták. Nem vagyunk fehérek. Már a szexualitás bemutatása előtt is küzdöttünk azért, hogy a mennoniták közé tartozzunk. Aggaszt bennünket az azonos neműek házasságának gyakorlata és tolerálása az egyházban; ettől is úgy érezzük, nem tartozunk. Amikor megsérti közös nézeteinket, hogy LMBT gyermekei érdekeit mozdítsa elő, és azzal fenyegetőzik, hogy megvonja az egészségügyi ellátásunkat a reakcióért, akkor kiderül, hogy soha nem tartoztunk igazán közénk. Neked van hatalmad, nekünk pedig nincs. Más konferenciák, amelyek eltértek az MCUSA-tól (pl. Lancaster Mennonita Konferencia), ellenségeskedés nélkül tudtak tárgyalni a Korinthoszi Tervben való részvételről. Azért, mert túlnyomórészt fehérek? Ez is azt az érzést kelti bennünk, hogy nem tartozunk.
Tisztelet: A velünk és a mi meggyőződésünkkel szembeni nyilvánvaló ellenségeskedése miatt tiszteletlennek érezzük magunkat. Azt mondod, hogy sajnálod a távozásunkat, de az, hogy ebben az átmenetben nem mutatsz tiszteletet irántunk, más történetet mesél el. Az, hogy egy felekezeti vezető „az integritás hiányának” nevezné a folyamatos egészségügyi ellátás iránti igényünket, azt mutatja, hogy mélységesen hiányzik a megértés vagy a tisztelet, mind a teológiai integritás megőrzése iránti vágyunk, mind az alacsony jövedelműek tapasztalata tekintetében. bivocational lelkipásztorok, akik nehezen találnak egészségbiztosítást.
Elismerés: El kell ismernünk, hogy az MCUSA-nál nem képviseltettük magunkat megfelelően a döntéshozatal magas szintjén. Ön nagyon szándékosan színes bőrű embereket helyez a vezető pozícióba, de gondosan összeválogatta ezeket a személyeket, biztosítva, hogy hajlandók legyenek az Ön politikáival. Ez a tokenizmus; nem minden színes bőrű ember nevében beszélnek. Úgy érezzük, nem voltunk egyenlő helyen az asztalnál. Azt is el kell ismernünk, hogy lelkipásztoraink áldozatosan szolgáltak bivocational szerepeket. Bizonyára a Korinthoszi Terv az ilyen emberek számára készült.
Önszuverenitás: Az MCUSA-ban működő fekete és latin gyülekezeteket az Iglesia Menonita Hispana és az Afroamerikai Mennonita Szövetség támogatásai segítették. Sok egyházunk függővé vált ettől a támogatástól. Néha úgy érezzük, hogy nem beszélhetünk nyíltan és kritikusan az MCUSA-ról, mert nagylelkűek velünk szemben. Pénzügyi függőségünk meggyengítette tanúságunkat; differenciálttá és átláthatóvá kell válnunk.
Egészségügy/biztonság: Számítanunk kell erre a rendszerre, amelybe befizettünk! Egészségügyi ellátásra van szükségünk! Az egészségügy alapvető emberi jog; miért tagadná meg tőlünk, mert nem értünk egyet a tagsági szerződésünktől való eltérésével? Folyamatosan az igazságosság és az emberi jogok mellett állsz, de aztán éppen ezeket tagadod meg a kiszolgáltatott emberektől, akikkel kapcsolatban állsz. Továbbra is részt kívánunk venni a Korinthoszi Tervben.
MCUSA története — Ők jelentik a problémát; túl kell élnünk a fejlődésen keresztül.
Pozíció:
Jó keresztények vagyunk. Nyitott kézzel fogjuk a tant. Hiszünk abban, hogy a kereszténynek valló ember a legtöbb dologban nem érthet egyet, bármilyen tan vagy gyakorlat kérdésében, és továbbra is fenntartja a jó egyházközösséget. Nagyra értékeljük a sokszínűséget és a befogadást. Alapdokumentumaink laza irányelvek, nem szabályok. Elköteleztük magunkat a jövő merész, progresszív útja mellett Utazás előre terv. Ennek ellenére fáj nekünk a tagság és az anyagi támogatás elvesztése. Nem engedhetjük meg magunknak az alacsony és közepes jövedelmű lelkészek egészségügyi ellátásának támogatását, akik már nem tagjai az MCUSA-nak. Alig engedhetjük meg magunknak, hogy az MCUSA-hoz tartozó lelkészek egészségügyi ellátását támogatjuk. Ha a Délkelet-Mennonita Konferencia lelkészei meg akarják őrizni egészségbiztosításukat, csatlakozzanak a Utazás előre.
Érdeklődési kör:
Pénzügyi biztonság/túlélés: Anyagilag sérülünk. Csökkent a kollégiumok beiratkozása, gyülekezeteinkben a tagság; ennek eredményeként elkerülhetetlenek a felekezeti műsorok és szolgáltatásaink mélyreható csökkentései. Nagyon vágyunk arra, hogy az MCUSA intézménye túlélje a következő generációt, és azon túl is. Nehéz belátni, hogy ez hogyan történhet meg, ha pénzügyileg elkötelezettek vagyunk azon emberek támogatása mellett, akik már nem tagjai az MCUSA-nak. Erőforrásainkat olyan emberekbe akarjuk fektetni, akik segíteni fognak a túlélésben, nem pedig olyanokba, akik kritizálnak minket, és nem akarnak velünk kapcsolatba kerülni. Ha a Délkeleti Mennonita Konferencia elhagyja az MCUSA-t, számítani kell arra, hogy felhagynak a Korinthoszi Tervben való részvétellel.
Tolerancia/tolerancia: Nagyra értékeljük a toleranciát. Különbségek, sőt komoly ellentétek közepette is szilárdan hisszük, hogy az egyház helyes útja a türelem gyakorlása. Valójában sokunk keresztény meggyőződése szerint bűn lenne megosztani az egyházat a szexualitás kérdésében. A legtöbb esetben tartózkodunk attól, hogy ezt mondjuk, de úgy gondoljuk, hogy azok az emberek, akik elhagyják az MCUSA-t, mert nem hajlandók eltűrni az azonos neműek házasságát, vétkeznek. Isten víziója az egyházzal kapcsolatban a különböző emberek befogadása és egysége. Az MCUSA-t elhagyó csoportok szélsőségesek és intoleránsak. Távozásukkal aláássák fontos béketanúnkat.
Haladás: A régi megállapodásaink már nem szolgálnak bennünket. A kultúra megváltozott; mi is felismertük a Szentlélek új mozgását. Igyekszünk hűségesen megvalósítani azt az új erkölcsi látásmódot, amelyet a Bibliában felismertünk, a Lélek vezetése alatt. Meg kell bánnunk az LMBT kérdésekkel kapcsolatos korábbi tanításainkat és gyakorlatainkat, és új látásmódot kell elfogadnunk. Miközben szilárdan hiszünk a fejlődés szükségességében ezen a területen, kívánjuk, hogy ez az érték ne távolítsa el olyan sok olyan választónkat – mint például a Délkelet-Mennonita Konferenciát –, akik nem osztják meggyőződésünket ezen a téren. Szeretnénk, ha megáldhatnák új irányunkat.
Sokféleség: Értékeljük a sokféleséget, hisz Isten jó Teremtésének sokfélesége ajándék. Az LMBT emberek is részei Isten jó teremtésének, akárcsak a színes bőrűek. Mindenkit szívesen látunk az MCUSA-ban, és ez problémát jelent számunkra, ha úgy tűnik, hogy nem. Folyamatos kapcsolat a színes bőrűekkel: Felismerjük, hogy a sokszínűség, a haladás és a tolerancia iránti elkötelezettségünk sok színes bőrű ember számára mélyen elidegenített. Nem egyezik önfelfogásunkkal, amikor képviselőink (akik nagyrészt iskolázott, fehér progresszívek) nyíltan összecsapnak színes bőrűekkel. Nagyra értékeljük azt az erkölcsi hitelességet, amelyet az Ön jóváhagyása adna napirendünknek. A Délkelet-Mennonita Konferenciával megszakadt kapcsolat felszabadít bennünket, hogy az ő ellentmondásos hangjuk nélkül haladjunk előre, és gyakoroljuk a toleranciát azokkal az emberekkel, akik jobban hasonlítanak hozzánk. A Délkelet-Mennonita Konferencia távozása azonban sokszínűségünket is sérti.
[1] Az átláthatóság kedvéért el kell ismerni, hogy a szerző a Lancaster Mennonite Conference-hez tartozik, amely az MCUSA-t alkotó testületek közül a legnagyobb. A Lancaster Mennonite Conference-nek az MCUSA-ból való távozásakor a bemutatkozó kérdés az azonos neműek házasságának általános érvényesítése volt az MCUSA-ban. Ez sok tekintetben párhuzamba állítható a Délkelet-Mennonita Konferencia helyzetével.
Közvetítési projekt: Közvetítési esettanulmány, amelyet készítette Matthew Cordella-Bontrager, 2018