2016 Միջազգային կոնֆերանս՝ նվիրված էթնիկ և կրոնական հակամարտությունների լուծմանը և խաղաղության ամրապնդմանը

Էթնիկ և կրոնական հակամարտությունների լուծման և խաղաղության կառուցման 3-րդ համաժողով

Համաժողովի ամփոփագիր

ICERM-ը կարծում է, որ կրոնի հետ կապված հակամարտությունները ստեղծում են բացառիկ միջավայրեր, որտեղ ի հայտ են գալիս ինչպես եզակի խոչընդոտներ (սահմանափակումներ), այնպես էլ լուծման ռազմավարություններ (հնարավորություններ): Անկախ նրանից, թե կրոնը գոյություն ունի որպես կոնֆլիկտի աղբյուր, արմատացած մշակութային էթոսը, ընդհանուր արժեքները և փոխադարձ կրոնական համոզմունքները կարող են էականորեն ազդել ինչպես հակամարտությունների կարգավորման գործընթացի, այնպես էլ արդյունքի վրա:

Հենվելով տարբեր դեպքերի ուսումնասիրությունների, հետազոտության արդյունքների և քաղված գործնական դասերի վրա՝ 2016թ.-ի Էթնիկ և կրոնական հակամարտությունների լուծման և խաղաղության հաստատման ամենամյա միջազգային համաժողովը նպատակ ունի ուսումնասիրել և առաջ մղել աբրահամական կրոնական ավանդույթների ընդհանուր արժեքները. Հուդաիզմ, քրիստոնեություն և իսլամ. Համաժողովը կոչված է ծառայելու որպես ակտիվ հարթակ շարունակական քննարկման և տեղեկատվության տարածման դրական, պրոսոցիալական դերերի մասին, որոնք նախկինում ունեցել են և շարունակում են խաղալ սոցիալական համախմբվածության ամրապնդման գործում կրոնական առաջնորդներն ու ընդհանուր աբրահամական ավանդույթներով և արժեքներով գործող անձինք: վեճերի խաղաղ կարգավորում, միջկրոնական երկխոսություն և փոխըմբռնում և միջնորդական գործընթաց։ Համաժողովը կընդգծի, թե ինչպես են ընդհանուր արժեքները Հուդաիզմ, քրիստոնեություն և իսլամ կարող է օգտագործվել խաղաղության մշակույթը զարգացնելու, միջնորդության և երկխոսության գործընթացներն ու արդյունքները խթանելու և կրոնական և էթնոքաղաքական հակամարտությունների միջնորդներին, ինչպես նաև քաղաքականություն մշակողներին և այլ պետական ​​և ոչ պետական ​​դերակատարներին կրթելու համար, որոնք աշխատում են բռնությունը նվազեցնելու և հակամարտությունները լուծելու ուղղությամբ:

Կարիքները, խնդիրներն ու հնարավորությունները

2016 թվականի համաժողովի թեման և գործողությունները խիստ անհրաժեշտ են հակամարտությունների կարգավորման համայնքին, կրոնական խմբերին, քաղաքականություն մշակողներին և լայն հանրությանը, հատկապես այս պահին, երբ լրատվամիջոցների վերնագրերը հագեցած են կրոնի և կրոնական ծայրահեղականության և ծայրահեղականության ազդեցությամբ բացասական հայացքներով: ահաբեկչությունը ազգային անվտանգության և խաղաղ համակեցության վրա. Այս համաժողովը կծառայի որպես ժամանակին հարթակ՝ ցույց տալու, թե որքանով են կրոնական առաջնորդները և հավատքի վրա հիմնված դերակատարները Աբրահամական կրոնական ավանդույթներից.Հուդաիզմ, քրիստոնեություն և իսլամ – աշխատել միասին՝ աշխարհում խաղաղության մշակույթը խթանելու համար: Քանի որ կրոնի դերը թե՛ ներպետական, թե՛ միջպետական ​​հակամարտություններում շարունակում է պահպանվել, և որոշ դեպքերում նույնիսկ մեծանում է, միջնորդներին և օժանդակողներին հանձնարարված է վերագնահատել, թե ինչպես կարող է կրոնը օգտագործվել այս միտումը հակազդելու համար՝ թե՛ հակամարտությունը լուծելու և թե՛ դրականորեն ազդելու համար: հակամարտությունների կարգավորման ընդհանուր գործընթացը: Քանի որ այս համաժողովի հիմքում ընկած ենթադրությունն այն է, որ Աբրահամական կրոնական ավանդույթները. Հուդաիզմ, քրիստոնեություն և իսլամ – ունեն յուրահատուկ ուժ և ընդհանուր արժեքներ, որոնք կարող են օգտագործվել խաղաղությունը խթանելու համար, անհրաժեշտ է, որ հակամարտությունների լուծման համայնքը զգալի հետազոտական ​​ռեսուրսներ հատկացնի՝ հասկանալու համար, թե որքանով այդ կրոններն ու հավատքի վրա հիմնված դերակատարները կարող են դրականորեն ազդել հակամարտությունների կարգավորման ռազմավարությունների, գործընթացների և արդյունքների վրա: . Համաժողովը հուսով է ստեղծել հակամարտությունների կարգավորման հավասարակշռված մոդել, որը կարող է կրկնօրինակվել էթնո-կրոնական հակամարտությունների համար ամբողջ աշխարհում:

Հիմնական նպատակները

  • Ուսումնասիրեք և բացահայտեք հուդայականության, քրիստոնեության և իսլամի արմատացած մշակութային էթոսը, ընդհանուր արժեքները և փոխադարձ կրոնական համոզմունքները:
  • Աբրահամյան կրոնական ավանդույթների մասնակիցներին հնարավորություն ընձեռեք բացահայտելու իրենց կրոններում խաղաղության վրա հիմնված արժեքները և բացատրելու, թե ինչպես են նրանք զգում սուրբը:
  • Հետաքննել, խթանել և տարածել տեղեկատվություն Աբրահամական կրոնական ավանդույթների ընդհանուր արժեքների մասին:
  • Ստեղծեք ակտիվ հարթակ՝ շարունակական քննարկման և տեղեկատվության տարածման դրական, պրոսոցիալական դերերի մասին, որոնք նախկինում խաղացել են և շարունակում են խաղալ աբրահամական ընդհանուր ավանդույթներով և արժեքներով կրոնական առաջնորդները և հավատքի վրա հիմնված դերակատարները և շարունակում են խաղալ սոցիալական համախմբվածության ամրապնդման, վեճերի խաղաղ կարգավորման գործում: , միջկրոնական երկխոսություն և փոխըմբռնում, և միջնորդության գործընթացը։
  • Նշեք, թե ինչպես են ընդհանուր արժեքները Հուդաիզմ, քրիստոնեություն և իսլամ կարող է օգտագործվել խաղաղության մշակույթը զարգացնելու, միջնորդության և երկխոսության գործընթացներն ու արդյունքները խթանելու և կրոնական և էթնոքաղաքական հակամարտությունների միջնորդներին, ինչպես նաև քաղաքականություն մշակողներին և այլ պետական ​​և ոչ պետական ​​դերակատարներին կրթելու համար, որոնք աշխատում են բռնությունը նվազեցնելու և հակամարտությունները լուծելու ուղղությամբ:
  • Բացահայտեք կրոնական բաղադրիչների հետ հակամարտությունների միջնորդական գործընթացներում ընդհանուր կրոնական արժեքները ներառելու և օգտագործելու հնարավորությունները:
  • Ուսումնասիրեք և արտահայտեք այն եզակի բնութագրերն ու ռեսուրսները, որոնք հուդայականությունը, քրիստոնեությունը և իսլամը բերում են խաղաղարար գործընթացին:
  • Ապահովեք ակտիվ հարթակ, որտեղից կարող են զարգանալ և զարգանալ կրոնի և հավատքի վրա հիմնված դերակատարների տարբեր դերերի վերաբերյալ շարունակական հետազոտությունները, որոնք կարող են խաղալ հակամարտությունների կարգավորման գործում:
  • Օգնեք մասնակիցներին և լայն հանրությանը գտնել անկանխատեսելի ընդհանրություններ հուդայականության, քրիստոնեության և իսլամի մեջ:
  • Զարգացնել հաղորդակցության ուղիները թշնամական կողմերի և միջև:
  • Խթանել խաղաղ գոյակցությունը, միջկրոնական երկխոսությունը և համատեղ համագործակցությունը:

Թեմատիկ տարածքներ

2016 թվականի տարեկան գիտաժողովի ներկայացման և գործունեության համար նախատեսված զեկուցումները կկենտրոնանան հետևյալ չորս (4) թեմատիկ ոլորտների վրա.

  • Միջկրոնական երկխոսություն. Կրոնական և միջկրոնական երկխոսության մեջ ներգրավվելը կարող է մեծացնել հասկացողությունը և բարձրացնել զգայունությունը ուրիշների նկատմամբ:
  • Համատեղ կրոնական արժեքներ: Կրոնական արժեքները կարող են ներդրվել՝ օգնելու կողմերին գտնել չնախատեսված ընդհանրություններ:
  • Կրոնական տեքստեր: Կրոնական տեքստերը կարող են օգտագործվել ընդհանուր արժեքների և ավանդույթների ուսումնասիրման համար:
  • Կրոնական առաջնորդներ և հավատքի վրա հիմնված դերասաններ. Կրոնական առաջնորդները և հավատքի վրա հիմնված դերակատարները եզակի դիրք ունեն՝ ստեղծելու հարաբերություններ, որոնք կարող են վստահություն զարգացնել կողմերի միջև և նրանց միջև: Երկխոսությունը խրախուսելով և համատեղ համագործակցությունը ընձեռելով՝ հավատքի վրա հիմնված դերակատարները հզոր ներուժ ունեն ազդելու խաղաղաշինության գործընթացի վրա (Maregere, 2011 թ. նշված է Hurst, 2014 թ.):

Գործունեություն և կառուցվածք

  • Ներկայացումներ – Հիմնական ելույթներ, տարբերվող ելույթներ (փորձագետների պատկերացումներ) և պանելային քննարկումներ՝ հրավիրված բանախոսների և ընդունված հոդվածների հեղինակների կողմից:
  • Թատերական և դրամատիկական ներկայացումներ – Մյուզիքլների/համերգների, բեմադրությունների և խորեոգրաֆիկ ներկայացումներ:
  • Պոեզիա և բանավեճ – Սովորողների բանաստեղծությունների ասմունքի մրցույթ և բանավեճի մրցույթ:
  • «Աղոթիր խաղաղության համար» – «Pray for Peace»-ը բազմադավան, բազմազգ և գլոբալ խաղաղության աղոթք է, որը վերջերս նախաձեռնվել է ICERM-ի կողմից՝ որպես իր առաքելության և աշխատանքի անբաժանելի մաս և որպես երկրի վրա խաղաղության վերականգնման միջոց: «Pray for Peace»-ը կօգտագործվի 2016թ.-ի տարեկան միջազգային համաժողովը ավարտելու համար և կսպասարկեն համաժողովին ներկա հուդայականության, քրիստոնեության և իսլամի կրոնական առաջնորդները:
  • Պարգևատրման ընթրիք – Որպես կանոնավոր պրակտիկա՝ ICERM-ը ամեն տարի պատվավոր մրցանակներ է շնորհում առաջադրված և ընտրված անձանց, խմբերին և/կամ կազմակերպություններին՝ ի նշան կազմակերպության առաքելության և տարեկան համաժողովի թեմայի հետ կապված ոլորտներում նրանց արտասովոր նվաճումների:

Ակնկալվող արդյունքները և հաջողության չափանիշները

Արդյունքներ/Ազդեցություն.

  • Հակամարտությունների կարգավորման հավասարակշռված մոդել կստեղծվի, և այն հաշվի կառնի կրոնական առաջնորդների և հավատքի վրա հիմնված դերակատարների դերերը, ինչպես նաև կներառի և կօգտագործի աբրահամական կրոնական ավանդույթների ընդհանուր արժեքները էթնոկրոնական հակամարտությունների խաղաղ կարգավորման գործում:
  • Փոխըմբռնման բարձրացում; ուժեղացել է զգայունությունը ուրիշների նկատմամբ; համատեղ գործունեություն & համագործակցություններ նպաստելed; և փոխակերպվել են մասնակիցների և թիրախային լսարանի կողմից վայելվող հարաբերությունների տեսակն ու որակը:
  • Գիտաժողովի նյութերի հրապարակում Միասին ապրելու ամսագրում՝ ռեսուրսներ տրամադրելու և աջակցելու հետազոտողների, քաղաքականություն մշակողների և հակամարտությունների կարգավորման պրակտիկանտների աշխատանքին:
  • Համաժողովի ընտրված ասպեկտների թվային տեսափաստաթղթավորում ապագա վավերագրական ֆիլմի պատրաստման համար։
  • Հետկոնֆերանսի աշխատանքային խմբերի ստեղծում ICERM Living Together շարժման հովանու ներքո.

Մենք կչափենք վերաբերմունքի փոփոխությունները և գիտելիքների ավելացումը նախադասաշրջանի թեստերի և համաժողովի գնահատումների միջոցով: Մենք չափելու ենք գործընթացի նպատակները տվյալների հավաքագրման միջոցով. մասնակցություն; ներկայացված խմբերը` թիվը և տեսակը, հետկոնֆերանսի գործողությունների ավարտը և ստորև բերված հենանիշերի ձեռքբերումը, որը տանում է դեպի հաջողություն:

Հենանիշներ:

  • Հաստատեք ներկայացնողներին
  • Գրանցեք 400 անձ
  • Հաստատեք ֆինանսավորողներին և հովանավորներին
  • Կոնֆերանս անցկացնել
  • Հրապարակեք Գտածոները

Գործունեության համար առաջարկվող ժամկետը

  • Պլանավորումը սկսվում է 2015 թվականի տարեկան համաժողովից հետո մինչև 19 թվականի հոկտեմբերի 2015-ը:
  • 2016 թվականի Համաժողովի հանձնաժողովը նշանակվել է մինչև 18 թվականի նոյեմբերի 2015-ը:
  • Հանձնաժողովը նիստեր է գումարում 2015 թվականի դեկտեմբերից ամեն ամիս:
  • Ծրագիրը և գործողությունները մշակվել են մինչև 18 թվականի փետրվարի 2016-ը:
  • Առաջխաղացումը և մարքեթինգը սկսվում է մինչև 18 թվականի փետրվարի 2016-ը:
  • Թղթերի կանչը թողարկվել է մինչև 1 թվականի հոկտեմբերի 2015-ը:
  • Ռեֆերատների ներկայացման վերջնաժամկետը երկարաձգվել է մինչև 31 թվականի օգոստոսի 2016-ը:
  • Ներկայացման համար ընտրված փաստաթղթերը ծանուցվել են մինչև 9 թվականի սեպտեմբերի 2016-ը:
  • Հետազոտություն, աշխատաժողով և լիագումար նիստի ներկայացնողներ հաստատված են մինչև 15 թվականի սեպտեմբերի 2016-ը:
  • Ամբողջական թերթի ներկայացման վերջնաժամկետ՝ 30 սեպտեմբերի, 2016թ.
  • Գրանցումը – նախահամաժողովը փակված է մինչև 30 թվականի սեպտեմբերի 2016-ը:
  • Անցկացրե՛ք 2016թ. Համաժողով՝ «Մեկ Աստված երեք հավատքով․․․» նոյեմբերի 2 և 3, 2016թ.
  • Խմբագրեք կոնֆերանսի տեսանյութերը և թողարկեք դրանք մինչև 18 թվականի դեկտեմբերի 2016-ը:
  • Կոնֆերանսի նյութերը խմբագրված և հետկոնֆերանսի հրապարակում – «Միասին ապրելու» ամսագրի հատուկ թողարկում, որը հրապարակվել է մինչև 18 թվականի հունվարի 2017-ը:

Ներբեռնեք կոնֆերանսի ծրագիրը

2016 թվականի նոյեմբերի 2-3-ը Նյու Յորքում, ԱՄՆ, տեղի ունեցավ Էթնիկ և կրոնական հակամարտությունների լուծման և խաղաղության ամրապնդման վերաբերյալ միջազգային համաժողով: Թեման՝ Մեկ Աստված երեք հավատքում. Աբրահամական կրոնական ավանդույթների ընդհանուր արժեքների ուսումնասիրում. .
2016 թվականի ICERM համաժողովի մասնակիցներից մի քանիսը
2016 թվականի ICERM համաժողովի մասնակիցներից մի քանիսը

Համաժողովի մասնակիցներ

2 թվականի նոյեմբերի 3-2016-ը հակամարտությունների լուծման հարյուրից ավելի գիտնականներ, պրակտիկայով զբաղվողներ, քաղաքականություն մշակողներ, կրոնական առաջնորդներ և ուսանողներ տարբեր ուսումնական ոլորտներից և մասնագիտություններից և ավելի քան 15 երկրներից հավաքվեցին Նյու Յորքում 3-ի համար:rd Էթնիկ և կրոնական հակամարտությունների լուծման և խաղաղության ամրապնդման ամենամյա միջազգային համաժողով, և «Pray for Peace» միջոցառումը. Այս կոնֆերանսում հակամարտությունների վերլուծության և լուծման ոլորտի փորձագետները և մասնակիցները ուշադիր և քննադատորեն ուսումնասիրեցին աբրահամական հավատքի ավանդույթների՝ հուդայականության, քրիստոնեության և իսլամի ընդհանուր արժեքները: Համաժողովը ծառայեց որպես ակտիվ հարթակ՝ շարունակական քննարկման և տեղեկատվության տարածման դրական, սոցիալական դերերի մասին, որոնք այս ընդհանուր արժեքները խաղացել են և շարունակում են խաղալ սոցիալական համախմբվածության ամրապնդման, վեճերի խաղաղ կարգավորման, միջկրոնական երկխոսության և փոխըմբռնման համար: և միջնորդության գործընթացը։ Համաժողովում բանախոսներն ու պանելիստներն ընդգծեցին, թե ինչպես կարելի է օգտագործել հուդայականության, քրիստոնեության և իսլամի ընդհանուր արժեքները՝ խթանելու խաղաղության մշակույթը, խթանելու միջնորդության և երկխոսության գործընթացներն ու արդյունքները, ինչպես նաև կրթել կրոնական և էթնոքաղաքական հակամարտությունների միջնորդներին: որպես քաղաքականություն մշակողներ և այլ պետական ​​և ոչ պետական ​​դերակատարներ, որոնք աշխատում են բռնության նվազեցման և հակամարտությունների կարգավորման ուղղությամբ: Մենք պատիվ ունենք ձեզ հետ կիսել 3-ի լուսանկարների ալբոմըrd տարեկան միջազգային համաժողով։ Այս լուսանկարները բացահայտում են համաժողովի և խաղաղության համար աղոթելու իրադարձության կարևորագույն դրվագները:

Կիսվել

Առնչվող հոդվածներ

Բարդությունը գործողության մեջ. միջկրոնական երկխոսություն և խաղաղություն Բիրմայում և Նյու Յորքում

Ներածություն Հակամարտությունների լուծման համայնքի համար շատ կարևոր է հասկանալ բազմաթիվ գործոնների փոխազդեցությունը, որոնք կոնֆլիկտ են առաջացնում հավատքի միջև և ներսում…

Կիսվել

Հաղորդակցություն, մշակույթ, կազմակերպչական մոդել և ոճ. Walmart-ի դեպքի ուսումնասիրություն

Վերացական Այս հոդվածի նպատակն է ուսումնասիրել և բացատրել կազմակերպչական մշակույթը՝ հիմնարար ենթադրությունները, ընդհանուր արժեքները և համոզմունքների համակարգը…

Կիսվել

Մալազիայում իսլամի ընդունում և էթնիկ ազգայնականություն

Այս փաստաթուղթը ավելի մեծ հետազոտական ​​նախագծի մի հատված է, որը կենտրոնանում է Մալայզիայում էթնիկ մալայական ազգայնականության և գերակայության բարձրացման վրա: Թեև էթնիկ մալայական ազգայնականության աճը կարող է վերագրվել տարբեր գործոնների, այս փաստաթուղթը հատկապես կենտրոնանում է Մալայզիայում իսլամական կրոնափոխության օրենքի վրա և այն ուժեղացրել է էթնիկ մալայական գերակայության զգացումը, թե ոչ: Մալայզիան բազմազգ և բազմակրոն երկիր է, որն իր անկախությունը ձեռք է բերել 1957 թվականին բրիտանացիներից: Մալայացիները, լինելով ամենամեծ էթնիկ խումբը, միշտ համարել են իսլամի կրոնը որպես իրենց ինքնության մաս և մասնիկ, որը նրանց բաժանում է այլ էթնիկ խմբերից, որոնք երկիր են բերվել բրիտանական գաղութատիրության ժամանակ: Թեև Իսլամը պաշտոնական կրոն է, Սահմանադրությունը թույլ է տալիս այլ կրոններ դավանել ոչ մալայացի մալայզիացիների, մասնավորապես էթնիկ չինացիների և հնդիկների կողմից: Այնուամենայնիվ, իսլամական օրենքը, որը կարգավորում է մահմեդականների ամուսնությունները Մալայզիայում, պարտավորեցրել է, որ ոչ մուսուլմանները պետք է իսլամ ընդունեն, եթե ցանկանում են ամուսնանալ մահմեդականների հետ: Այս փաստաթղթում ես պնդում եմ, որ իսլամական կրոնափոխության օրենքը օգտագործվել է որպես գործիք Մալայզիայում էթնիկ մալայական ազգայնականության զգացումը ուժեղացնելու համար: Նախնական տվյալները հավաքագրվել են մալայացի մահմեդականների հետ հարցազրույցների հիման վրա, ովքեր ամուսնացած են ոչ մալայացիների հետ: Արդյունքները ցույց են տվել, որ մալայացի հարցվածների մեծամասնությունը իսլամ ընդունելը համարում է հրամայական, ինչպես պահանջում է իսլամական կրոնը և պետական ​​օրենքը: Բացի այդ, նրանք նաև պատճառ չեն տեսնում, թե ինչու ոչ մալայացիները դեմ լինեն իսլամ ընդունելուն, քանի որ ամուսնանալուց հետո երեխաները ինքնաբերաբար կհամարվեն մալայացիներ՝ համաձայն Սահմանադրության, որը նաև ունի կարգավիճակ և արտոնություններ: Իսլամ ընդունած ոչ մալայացիների տեսակետները հիմնված էին երկրորդական հարցազրույցների վրա, որոնք անցկացվել են այլ գիտնականների կողմից: Քանի որ մուսուլման լինելը կապված է մալայացի լինելու հետ, կրոնափոխ դարձած շատ ոչ մալայացիներ զգում են, որ խլված են իրենց կրոնական և էթնիկ ինքնության զգացումը և ճնշում են զգում՝ ընդունելու էթնիկ մալայական մշակույթը: Թեև կրոնափոխության մասին օրենքը փոխելը կարող է դժվար լինել, սակայն դպրոցներում և հանրային հատվածներում բաց միջկրոնական երկխոսությունները կարող են լինել այս խնդրի լուծման առաջին քայլը:

Կիսվել

Միջկրոնական հակամարտությունների միջնորդության մեխանիզմները և խաղաղության ստեղծումը Նիգերիայում

Վերացական Կրոնական հակամարտությունները Նիգերիայում գերակշռում են վերջին մի քանի տասնամյակների ընթացքում: Ներկայում երկիրը բռնի իսլամական ֆունդամենտալիզմի պատուհաս է ապրում…

Կիսվել