2023 Աշխարհի կրոնների խորհրդարան. առաջարկների կոչ

2023 լոգոն 65db5234 թեմայով

Մնացել է 10 օր՝ 2023 թվականի Չիկագոյի Համաշխարհային կրոնների խորհրդարանում ծրագիր, աշխատաժողով, վահանակ, արվեստի ցուցահանդես, ֆիլմ կամ ներկայացում ներկայացնելու առաջարկ ներկայացնելու համար: Խորհրդարանը հրավիրում է առաջարկներ «Խղճի կոչ. պաշտպանել ազատությունը և մարդու իրավունքները», «Հավատք և ժողովրդավարություն», «Չիկագո քաղաք», «Հավատք և միջկրոնական փոխըմբռնում», «Խաղաղություն և արդարություն», «Կլիմայական գործողություններ», «Բնիկ ժողովուրդներ», «Հաջորդը» թեմաներով: Սերունդներ, կանայք և աղջիկներ և մեր ստորագրության փաստաթուղթը՝ «Դեպի գլոբալ էթիկա. նախնական հռչակագիր»: Առաջարկություններ ներկայացնել հասցեով https://parliamentofreligions.org/parliament/2023-chicago/2023-chicago-parliament-call-for-proposals/

 

Կիսվել

Առնչվող հոդվածներ

Բարդությունը գործողության մեջ. միջկրոնական երկխոսություն և խաղաղություն Բիրմայում և Նյու Յորքում

Ներածություն Հակամարտությունների լուծման համայնքի համար շատ կարևոր է հասկանալ բազմաթիվ գործոնների փոխազդեցությունը, որոնք կոնֆլիկտ են առաջացնում հավատքի միջև և ներսում…

Կիսվել

Քրիստոֆեր Կոլումբոս. հակասական հուշարձան Նյու Յորքում

Աբստրակտ Քրիստոֆեր Կոլումբոսը, պատմականորեն հարգված եվրոպացի հերոս, որին եվրոպական գերիշխող պատմությունը վերագրում է Ամերիկայի հայտնագործությունը, բայց ում կերպարն ու ժառանգությունը խորհրդանշում են…

Կիսվել

Կլիմայի փոփոխություն, բնապահպանական արդարադատություն և էթնիկ անհավասարություն ԱՄՆ-ում. միջնորդների դերը

Կլիմայի փոփոխությունը ճնշում է գործադրում համայնքների վրա՝ վերանայելու դիզայնը և շահագործումը, հատկապես՝ կապված բնապահպանական աղետների հետ: Կլիմայական ճգնաժամի բացասական ազդեցությունը գունավոր համայնքների վրա ընդգծում է կլիմայական արդարության անհրաժեշտությունը՝ նվազագույնի հասցնելու այդ համայնքների վրա կործանարար ազդեցությունը: Շրջակա միջավայրի անհամաչափ ազդեցության հետ մեկտեղ հաճախ օգտագործվում են երկու տերմիններ՝ Էկոլոգիական ռասիզմ և Էկոլոգիական արդարադատություն: Էկոլոգիական ռասիզմը կլիմայի փոփոխության անհամաչափ ազդեցությունն է գունավոր մարդկանց և աղքատության մեջ ապրողների վրա: Բնապահպանական արդարադատությունը պատասխանն է այս անհավասարությունները լուծելու համար: Այս փաստաթուղթը կկենտրոնանա էթնիկ բնակչության վրա կլիմայի փոփոխության ազդեցության վրա, կքննարկվի Միացյալ Նահանգների բնապահպանական արդարադատության քաղաքականության ընթացիկ միտումները և կքննարկվի միջնորդի դերը, որը կօգնի կամրջել գործընթացից առաջացող հակամարտությունների բացը: Ի վերջո, կլիմայի փոփոխությունը կազդի բոլորի վրա: Այնուամենայնիվ, դրա սկզբնական ազդեցությունը անհամաչափորեն ուղղված է աֆրոամերիկացիներին, իսպանախոսներին և աղքատ համայնքներին: Այս անհամաչափ ազդեցությունը պայմանավորված է պատմական ինստիտուցիոնալ պրակտիկաներով, ինչպիսիք են կարմիր գծերը և այլ պրակտիկաները, որոնք փոքրամասնություններին զրկել են ռեսուրսների հասանելիությունից: Սա նաև նվազեցրել է այս համայնքներում բնապահպանական աղետների հետևանքների դեմ պայքարելու դիմադրողականությունը: Օրինակ, Կատրինա փոթորիկը և հարավային համայնքների վրա դրա ազդեցությունը գունավոր համայնքների վրա կլիմայական աղետների անհամաչափ ազդեցության օրինակ է: Բացի այդ, ապացույցները ցույց են տալիս, որ ԱՄՆ-ում փխրունությունն աճում է, քանի որ ավելանում են բնապահպանական աղետները, հատկապես տնտեսապես ոչ այնքան առողջ նահանգներում: Աճող մտավախություններ կան նաև, որ այս փխրունությունը կարող է մեծացնել բռնի հակամարտությունների առաջացման հավանականությունը: COVID19-ի ամենավերջին հետևանքները, նրա բացասական ազդեցությունը գունավոր համայնքների վրա և նույնիսկ կրոնական հաստատությունների դեմ ուղղված բռնի միջադեպերի աճը կարող են ազդանշան տալ, որ լարվածության աճը կարող է լինել կլիմայական ճգնաժամի անուղղակի հետևանք։ Այդ դեպքում ո՞րն է լինելու միջնորդի դերը, և ինչպե՞ս կարող է միջնորդը նպաստել Էկոլոգիական արդարադատության շրջանակներում ավելի մեծ ճկունության ապահովմանը: Այս փաստաթուղթը նպատակ ունի անդրադառնալու այս հարցին և կներառի հնարավոր քայլերի քննարկում, որոնք միջնորդները կարող են ձեռնարկել՝ օգնելու բարձրացնել համայնքի ճկունությունը, ինչպես նաև որոշ գործընթացներ, որոնք կարող են օգնել նվազեցնել էթնիկական լարվածությունը, որը կլիմայի փոփոխության անուղղակի հետևանքն է:

Կիսվել

Կրոնները Իգբոլանդում. դիվերսիֆիկացում, համապատասխանություն և պատկանելություն

Կրոնը աշխարհի ցանկացած կետում մարդկության վրա անհերքելի ազդեցություն ունեցող սոցիալ-տնտեսական երևույթներից է: Որքան էլ սրբազան է թվում, կրոնը ոչ միայն կարևոր է ցանկացած բնիկ բնակչության գոյության ըմբռնման համար, այլև ունի քաղաքականության կարևորություն միջէթնիկական և զարգացման համատեքստում: Կրոնի երևույթի տարբեր դրսևորումների և անվանակարգերի վերաբերյալ պատմական և ազգագրական վկայությունները շատ են։ Իգբո ազգը Հարավային Նիգերիայում, Նիգեր գետի երկու կողմերում, Աֆրիկայի խոշորագույն սևամորթ ձեռնարկատիրական մշակութային խմբերից մեկն է, որն ունի անսխալ կրոնական եռանդ, որը ենթադրում է կայուն զարգացում և ազգամիջյան փոխազդեցություններ իր ավանդական սահմաններում: Սակայն Իգբոլանդի կրոնական լանդշաֆտը անընդհատ փոխվում է: Մինչև 1840 թվականը իգբոների գերիշխող կրոն(ներ)ը բնիկ կամ ավանդական էր։ Երկու տասնամյակից էլ քիչ անց, երբ տարածքում սկսվեց քրիստոնեական միսիոներական գործունեությունը, նոր ուժ գործադրվեց, որն ի վերջո կվերակազմավորեր տարածքի բնիկ կրոնական լանդշաֆտը: Քրիստոնեությունը աճեց՝ գաճաճեցնելով վերջինիս գերակայությունը: Իգբոլանդիայում քրիստոնեության հարյուրամյակից առաջ իսլամը և այլ ոչ այնքան հեգեմոն հավատքներ առաջացան՝ մրցելու բնիկ իգբո կրոնների և քրիստոնեության դեմ: Այս փաստաթուղթը հետևում է կրոնական դիվերսիֆիկացմանը և դրա գործառական նշանակությունը Իգբոլանդի ներդաշնակ զարգացմանը: Այն քաղում է իր տվյալները հրապարակված աշխատանքներից, հարցազրույցներից և արտեֆակտներից: Այն պնդում է, որ նոր կրոնների ի հայտ գալուն պես, Իգբո կրոնական լանդշաֆտը կշարունակի դիվերսիֆիկացվել և/կամ հարմարվել՝ գոյություն ունեցող և ձևավորվող կրոնների միջև ներառականության կամ բացառիկության համար՝ Իգբոների գոյատևման համար:

Կիսվել