Ցանկությունների ակտուալացման վրա հիմնված բուժման ազդեցությունը հակասոցիալական անհատականության խանգարման ախտանիշների նվազեցման վերաբերյալ՝ որպես արդյունավետ քայլ՝ կանխելու այս անհատներին ահաբեկչական խմբերին միանալը

Համառոտ նկարագիր:

Այսօր ծայրահեղական մտքերը հաջողությամբ են գրավել բազմաթիվ անհատների ամբողջ աշխարհում՝ հենվելով կրոնական համոզմունքների վրա: Դրա գործոններից մեկն այն է, որ այդ խմբերը տառապում են հակասոցիալական անհատականության խանգարմամբ։ Վնասակար վարքագիծը, ներառյալ կանոնների խախտումը, սոցիալական կարգը, իրավունքների բռնությունը, ագրեսիան, իշխանությունների դեմ ապստամբությունը, վեճը, անպատասխանատվությունը և ափսոսանքի բացակայությունը, գործոններ են, որոնք խրախուսում են այդ անձանց միանալ ահաբեկչական խմբերին: Հետևաբար, այդ անձանց նկատմամբ վերաբերմունքը կարող է հեռացնել հավաքագրման և վերապատրաստման գործընթացը: Սույն հետազոտության նպատակն է ուսումնասիրել ցանկությունների իրականացման վրա հիմնված բուժման ազդեցությունը հակասոցիալական անհատականության խանգարման վրա: Հետազոտության մեթոդը դեպքի ուսումնասիրությունն է, և տվյալները հավաքագրվում են կառուցվածքային կլինիկական հարցազրույցի (SCID) և թերապիայի նիստերին միջամտությունների միջոցով: Այս հետազոտության ընթացքում հակասոցիալական անհատականության խանգարումով տառապող 27-ամյա տղամարդը բուժվել է ցանկությունների իրականացման հիման վրա: Հետազոտության հիմնական վարկածն այն էր, որ այս մոտեցումը բարելավում և նվազեցնում է հակասոցիալական անհատականության խանգարման ախտանիշները: Բուժման գործընթացը իրականացվել է 20 սեանսով։ Հետազոտությունները ցույց են տվել, որ թերապիայի սեանսներից հետո հակասոցիալական անձի խանգարման ախտանիշների զգալի նվազում է նկատվել DSM 5-ի առումով: Արդյունքները հաստատեցին հետազոտության բոլոր վարկածները: Թվում է, որ ծայրահեղ կրոնական տեսակետները կարող են դիտարկվել որպես այս խանգարման բուժման նոր մոտեցում, ինչպիսին է ցանկությունների իրականացման տեսակետը, և ավելի մեծ նմուշներով ապագա հետազոտությունները կարող են ավելի վավերական արդյունքներ ներկայացնել: Վերջապես, քննարկվում են այս բացահայտումների համեմատությունը այլ հետազոտությունների և կիրառվող բուժման արձանագրության հետ:

Կարդացեք կամ ներբեռնեք ամբողջական թերթը.

Բորուջերդի, Հոսեյն Կազեմեյնի; Փայանդան, Հոսեյն; Զադեհ, Մարիամ Մոազեն; Shirazani, Abbas Tabatabaei (2017). Ցանկությունների ակտուալացման վրա հիմնված բուժման ազդեցությունը հակասոցիալական անհատականության խանգարման ախտանիշների նվազեցման վերաբերյալ՝ որպես արդյունավետ քայլ՝ կանխելու այս անհատների ահաբեկչական խմբերին միանալը (Դեպքի ուսումնասիրություն)

Միասին ապրելու հանդես, 4-5 (1), էջ 231-235, 2017, ISSN՝ 2373-6615 (Տպագիր); 2373-6631 (Առցանց):

@Article{Boroujerdi2017
Վերնագիր = {Բուժման էֆեկտը, որը հիմնված է ցանկությունների ակտուալացման տեսակետի վրա, հակասոցիալական անհատականության խանգարման ախտանիշների նվազեցման վերաբերյալ որպես արդյունավետ քայլ՝ կանխելու այս անհատներին ահաբեկչական խմբերին միանալը (Դեպքի ուսումնասիրություն)}
Հեղինակ = {Hossein Kazemeini Boroujerdi and Hossein Payandan and Maryam Moazen Zadeh and Abbas Tabatabaei Shirazani}
URL = {https://icermediation.org/antisocial-personality-disorder/}
ISSN = {2373-6615 (Տպել); 2373-6631 (Առցանց)}
Տարի = {2017}
Ամսաթիվ = {2017-12-18}
IssueTitle = {Ապրել միասին խաղաղության և ներդաշնակության մեջ}
Journal = {Journal of Living Together}
Ծավալ = {4-5}
Համար = {1}
Էջեր = {231-235}
Հրատարակիչ = {Էթնո-կրոնական միջնորդության միջազգային կենտրոն}
Հասցե = {Mount Vernon, Նյու Յորք}
Հրատարակություն = {2017}:

Կիսվել

Առնչվող հոդվածներ

Հաղորդակցություն, մշակույթ, կազմակերպչական մոդել և ոճ. Walmart-ի դեպքի ուսումնասիրություն

Վերացական Այս հոդվածի նպատակն է ուսումնասիրել և բացատրել կազմակերպչական մշակույթը՝ հիմնարար ենթադրությունները, ընդհանուր արժեքները և համոզմունքների համակարգը…

Կիսվել

Բարդությունը գործողության մեջ. միջկրոնական երկխոսություն և խաղաղություն Բիրմայում և Նյու Յորքում

Ներածություն Հակամարտությունների լուծման համայնքի համար շատ կարևոր է հասկանալ բազմաթիվ գործոնների փոխազդեցությունը, որոնք կոնֆլիկտ են առաջացնում հավատքի միջև և ներսում…

Կիսվել

Կրոնները Իգբոլանդում. դիվերսիֆիկացում, համապատասխանություն և պատկանելություն

Կրոնը աշխարհի ցանկացած կետում մարդկության վրա անհերքելի ազդեցություն ունեցող սոցիալ-տնտեսական երևույթներից է: Որքան էլ սրբազան է թվում, կրոնը ոչ միայն կարևոր է ցանկացած բնիկ բնակչության գոյության ըմբռնման համար, այլև ունի քաղաքականության կարևորություն միջէթնիկական և զարգացման համատեքստում: Կրոնի երևույթի տարբեր դրսևորումների և անվանակարգերի վերաբերյալ պատմական և ազգագրական վկայությունները շատ են։ Իգբո ազգը Հարավային Նիգերիայում, Նիգեր գետի երկու կողմերում, Աֆրիկայի խոշորագույն սևամորթ ձեռնարկատիրական մշակութային խմբերից մեկն է, որն ունի անսխալ կրոնական եռանդ, որը ենթադրում է կայուն զարգացում և ազգամիջյան փոխազդեցություններ իր ավանդական սահմաններում: Սակայն Իգբոլանդի կրոնական լանդշաֆտը անընդհատ փոխվում է: Մինչև 1840 թվականը իգբոների գերիշխող կրոն(ներ)ը բնիկ կամ ավանդական էր։ Երկու տասնամյակից էլ քիչ անց, երբ տարածքում սկսվեց քրիստոնեական միսիոներական գործունեությունը, նոր ուժ գործադրվեց, որն ի վերջո կվերակազմավորեր տարածքի բնիկ կրոնական լանդշաֆտը: Քրիստոնեությունը աճեց՝ գաճաճեցնելով վերջինիս գերակայությունը: Իգբոլանդիայում քրիստոնեության հարյուրամյակից առաջ իսլամը և այլ ոչ այնքան հեգեմոն հավատքներ առաջացան՝ մրցելու բնիկ իգբո կրոնների և քրիստոնեության դեմ: Այս փաստաթուղթը հետևում է կրոնական դիվերսիֆիկացմանը և դրա գործառական նշանակությունը Իգբոլանդի ներդաշնակ զարգացմանը: Այն քաղում է իր տվյալները հրապարակված աշխատանքներից, հարցազրույցներից և արտեֆակտներից: Այն պնդում է, որ նոր կրոնների ի հայտ գալուն պես, Իգբո կրոնական լանդշաֆտը կշարունակի դիվերսիֆիկացվել և/կամ հարմարվել՝ գոյություն ունեցող և ձևավորվող կրոնների միջև ներառականության կամ բացառիկության համար՝ Իգբոների գոյատևման համար:

Կիսվել

Մալազիայում իսլամի ընդունում և էթնիկ ազգայնականություն

Այս փաստաթուղթը ավելի մեծ հետազոտական ​​նախագծի մի հատված է, որը կենտրոնանում է Մալայզիայում էթնիկ մալայական ազգայնականության և գերակայության բարձրացման վրա: Թեև էթնիկ մալայական ազգայնականության աճը կարող է վերագրվել տարբեր գործոնների, այս փաստաթուղթը հատկապես կենտրոնանում է Մալայզիայում իսլամական կրոնափոխության օրենքի վրա և այն ուժեղացրել է էթնիկ մալայական գերակայության զգացումը, թե ոչ: Մալայզիան բազմազգ և բազմակրոն երկիր է, որն իր անկախությունը ձեռք է բերել 1957 թվականին բրիտանացիներից: Մալայացիները, լինելով ամենամեծ էթնիկ խումբը, միշտ համարել են իսլամի կրոնը որպես իրենց ինքնության մաս և մասնիկ, որը նրանց բաժանում է այլ էթնիկ խմբերից, որոնք երկիր են բերվել բրիտանական գաղութատիրության ժամանակ: Թեև Իսլամը պաշտոնական կրոն է, Սահմանադրությունը թույլ է տալիս այլ կրոններ դավանել ոչ մալայացի մալայզիացիների, մասնավորապես էթնիկ չինացիների և հնդիկների կողմից: Այնուամենայնիվ, իսլամական օրենքը, որը կարգավորում է մահմեդականների ամուսնությունները Մալայզիայում, պարտավորեցրել է, որ ոչ մուսուլմանները պետք է իսլամ ընդունեն, եթե ցանկանում են ամուսնանալ մահմեդականների հետ: Այս փաստաթղթում ես պնդում եմ, որ իսլամական կրոնափոխության օրենքը օգտագործվել է որպես գործիք Մալայզիայում էթնիկ մալայական ազգայնականության զգացումը ուժեղացնելու համար: Նախնական տվյալները հավաքագրվել են մալայացի մահմեդականների հետ հարցազրույցների հիման վրա, ովքեր ամուսնացած են ոչ մալայացիների հետ: Արդյունքները ցույց են տվել, որ մալայացի հարցվածների մեծամասնությունը իսլամ ընդունելը համարում է հրամայական, ինչպես պահանջում է իսլամական կրոնը և պետական ​​օրենքը: Բացի այդ, նրանք նաև պատճառ չեն տեսնում, թե ինչու ոչ մալայացիները դեմ լինեն իսլամ ընդունելուն, քանի որ ամուսնանալուց հետո երեխաները ինքնաբերաբար կհամարվեն մալայացիներ՝ համաձայն Սահմանադրության, որը նաև ունի կարգավիճակ և արտոնություններ: Իսլամ ընդունած ոչ մալայացիների տեսակետները հիմնված էին երկրորդական հարցազրույցների վրա, որոնք անցկացվել են այլ գիտնականների կողմից: Քանի որ մուսուլման լինելը կապված է մալայացի լինելու հետ, կրոնափոխ դարձած շատ ոչ մալայացիներ զգում են, որ խլված են իրենց կրոնական և էթնիկ ինքնության զգացումը և ճնշում են զգում՝ ընդունելու էթնիկ մալայական մշակույթը: Թեև կրոնափոխության մասին օրենքը փոխելը կարող է դժվար լինել, սակայն դպրոցներում և հանրային հատվածներում բաց միջկրոնական երկխոսությունները կարող են լինել այս խնդրի լուծման առաջին քայլը:

Կիսվել