Բիաֆրայի հակամարտությունը
Ուսուցման նպատակները
- Ինչ ` Բացահայտեք Բիաֆրայի հակամարտությունը:
- Ով: Իմացեք այս հակամարտության հիմնական կողմերին:
- որտեղ ` Հասկանալ ներգրավված տարածքային վայրերը:
- Ինչու է: Վերծանեք այս հակամարտությունում առկա խնդիրները:
- Երբ: Հասկացեք այս հակամարտության պատմական նախադրյալը:
- ԻնչպեսՀասկանալ կոնֆլիկտային գործընթացները, դինամիկան և դրդապատճառները:
- Որը: Բացահայտեք, թե որ գաղափարներն են տեղին Բիաֆրայի հակամարտությունը լուծելու համար:
Բացահայտեք Բիաֆրայի հակամարտությունը
Ստորև բերված պատկերները ներկայացնում են տեսողական պատմություն Բիաֆրայի հակամարտության և Բիաֆրայի անկախության համար շարունակական քարոզչության մասին:
Իմացեք հակամարտող հիմնական կողմերին
- Բրիտանական կառավարություն
- Նիգերիայի Դաշնային Հանրապետություն
- Բիաֆրայի բնիկ ժողովուրդը (IPOB) և նրանց ժառանգները, որոնք չեն սպառվել Նիգերիայի և Բիաֆրայի միջև պատերազմում (1967-1970)
Բիաֆրայի բնիկ ժողովուրդ (IPOB)
Բիաֆրայի բնիկ ժողովրդի մնացորդները (IPOB) և նրանց սերունդները, որոնք չեն սպառվել Նիգերիայի և Բիաֆրայի միջև (1967-1970) պատերազմում, ունեն բազմաթիվ խմբակցություններ.
- The Ohaneze Ndi Igbo
- Իգբոյի մտքի առաջնորդները
- Բիաֆրանի Սիոնիստական Ֆեդերացիա (BZF)
- Բիաֆրայի ինքնիշխան պետության ակտուալացման շարժումը (MASSOB)
- Ռադիո Բիաֆրա
- Բիաֆրայի բնիկ ժողովրդի բարձրագույն խորհուրդը (SCE)
Վերծանեք այս հակամարտության խնդիրները
Բիաֆրանների փաստարկները
- Բիաֆրան գոյություն ունեցող ինքնավար ազգ էր մինչ բրիտանացիների ժամանումը Աֆրիկայում
- 1914 թվականի միավորումը, որը միավորեց հյուսիսն ու հարավը և ստեղծեց Նիգերիա կոչվող նոր երկիրը, անօրինական է, քանի որ այն որոշվել է առանց նրանց համաձայնության (դա հարկադիր միավորում էր)
- Եվ միաձուլման փորձի 100-ամյա ժամկետը լրացավ 2014 թվականին, որն ինքնաբերաբար լուծարեց Միությունը
- Տնտեսական և քաղաքական մարգինալացում Նիգերիայում
- Բիաֆրալենդում զարգացման ծրագրերի բացակայությունը
- Անվտանգության խնդիրներ. Բիաֆրանների սպանությունները Նիգերիայի հյուսիսում
- Ամբողջական ոչնչացման վախ
Նիգերիայի կառավարության փաստարկները
- Բոլոր մյուս շրջանները, որոնք կազմում են Նիգերիայի մի մասը, նույնպես գոյություն են ունեցել որպես ինքնավար պետություններ մինչև բրիտանացիների ժամանումը
- Մյուս շրջանները նույնպես ստիպված եղան մտնել միություն, սակայն Նիգերիայի հիմնադիր հայրերը միաձայն համաձայնեցին շարունակել միությունը 1960 թվականին անկախությունից հետո։
- Միավորման 100 տարվա վերջում անցյալ վարչակազմը հրավիրեց Ազգային երկխոսություն, և Նիգերիայի բոլոր էթնիկ խմբերը քննարկեցին միությանը վերաբերող հարցերը, ներառյալ միության պահպանումը:
- Դաշնային կամ նահանգային կառավարությունները տապալելու ցանկացած հայտնած մտադրություն կամ փորձ համարվում է դավաճանություն կամ դավաճանական հանցագործություն
Բիաֆրանների պահանջները
- Բիաֆրանցիների մեծամասնությունը, ներառյալ նրանց մնացորդները, որոնք չեն սպառվել 1967-1970 թվականների պատերազմում, համաձայն են, որ Բիաֆրան պետք է ազատ լինի: «Բայց թեև որոշ բիաֆրանցիներ Նիգերիայում ազատություն են ուզում, ինչպես դաշնակցությունը, որը կիրառվում է Մեծ Բրիտանիայում, որտեղ չորս երկրները՝ Անգլիան, Շոտլանդիան, Իռլանդիան և Ուելսը Միացյալ Թագավորության կազմում ինքնակառավարվող երկրներ են, կամ Կանադայում, որտեղ նույնպես Քվեբեկի տարածաշրջանն է։ ինքնակառավարվող, մյուսները ցանկանում են Նիգերիայից ուղղակի ազատություն» (Government of IPOB, 2014, էջ 17):
Ստորև ներկայացնում ենք նրանց պահանջների ամփոփագիրը.
- Իրենց ինքնորոշման իրավունքի հռչակագիր. Նիգերիայից բացարձակ անկախություն. կամ
- Ինքնորոշում Նիգերիայի ներսում, ինչպես դաշնակցության մեջ, որը համաձայնեցվել է 1967 թվականին Աբուրիի հանդիպման ժամանակ. կամ
- Նիգերիայի լուծարումը էթնիկական գծերի երկայնքով՝ թույլ տալու, որ երկիրը քայքայվի արյունահեղության մեջ: Սա կփոխի 1914-ի միավորումը, որպեսզի բոլորը վերադառնան իրենց նախնիների հայրենիքը, ինչպես որ եղել են մինչև բրիտանացիների ժամանումը:
Իմացեք այս հակամարտության պատմական նախադրյալների մասին
- Աֆրիկայի հնագույն քարտեզները, մասնավորապես 1662 թվականի քարտեզը, ցույց են տալիս Արևմտյան Աֆրիկայի երեք թագավորությունները, որտեղից գաղութատերերի կողմից ստեղծվել է Նիգերիա կոչվող նոր երկիրը: Երեք թագավորությունները հետևյալն էին.
- Զամֆարայի թագավորությունը հյուսիսում;
- Բիաֆրայի թագավորությունը Արևելքում; և
- Բենինի թագավորությունը Արևմուտքում.
- Այս երեք թագավորությունները գոյություն են ունեցել Աֆրիկայի քարտեզի վրա ավելի քան 400 տարի, մինչև Նիգերիայի ստեղծումը 1914 թվականին։
- Չորրորդ թագավորությունը, որը հայտնի է որպես Oyo Empire, չի պարունակվում 1662 թվականի Աֆրիկայի հին քարտեզում, բայց այն նաև մեծ թագավորություն էր Արևմտյան Աֆրիկայում (Government of IPOB, 2014, էջ 2):
- Աֆրիկայի քարտեզը, որը պատրաստվել է պորտուգալացիների կողմից 1492 - 1729 թվականներին, ցույց է տալիս Բիաֆրան որպես մեծ տարածք, որը գրված է որպես «Biafara», «Biafar» և «Biafares», որը սահմաններ ունի այնպիսի կայսրությունների հետ, ինչպիսիք են Եթովպիան, Սուդանը, Բինին, Կամերունը, Կոնգոն, Գաբոնը և մյուսները.
- Հենց 1843 թվականին Աֆրիկայի քարտեզը ցույց տվեց, որ երկիրը, որը գրված է որպես «Բիաֆրա», իր սահմաններում ունի ժամանակակից Կամերունի որոշ հատվածներ, ներառյալ վիճելի Բակասի թերակղզին:
- Բիաֆրայի սկզբնական տարածքը սահմանափակված չէր միայն ներկայիս Արևելյան Նիգերիայով:
- Ըստ քարտեզների՝ պորտուգալացի ճանապարհորդներն օգտագործել են «Բիաֆարա» բառը՝ նկարագրելու Ստորին Նիգեր գետի ամբողջ շրջանը և դեպի արևելք՝ մինչև Կամերուն լեռը և մինչև արևելյան ափամերձ ցեղերը, այդպիսով ներառելով Կամերունի և Գաբոնի մասերը (IPOB-ի կառավարություն: , 2014, էջ 2):
Բիաֆրա – Բրիտանական հարաբերություններ
- Բրիտանացիները դիվանագիտական հարաբերություններ են ունեցել բիաֆրանների հետ մինչ Նիգերիայի ստեղծումը։ Ջոն Բիկրոֆթը Բիաֆրայի ծովածոցի բրիտանական հյուպատոսն էր 30 թվականի հունիսի 1849-ից մինչև 10 թվականի հունիսի 1854-ը, իր գլխավոր գրասենյակը Ֆերնանդո Պոյում՝ Բիաֆրայի ծովածոցում։
- Ֆերնանդո Պո քաղաքն այժմ Հասարակածային Գվինեայում կոչվում է Բիոկո։
- Հենց Բիաֆրայի ծովափից էր, որ Ջոն Բիկրոֆթը, ցանկանալով վերահսկել առևտուրը արևմտյան մասում և աջակցելով Բադագրիի քրիստոնյա միսիոներներին, ռմբակոծեց Լագոսը, որը դարձավ բրիտանական գաղութ 1851 թվականին և պաշտոնապես հանձնվեց Վիկտորիա թագուհուն՝ Անգլիայի թագուհուն։ 1861թ., որի պատվին կոչվել է Վիկտորիա կղզի Լագոսը:
- Հետևաբար, բրիտանացիները հաստատել էին իրենց ներկայությունը Բիաֆրալենդում մինչև 1861 թվականին Լագոսը միացնելը (IPOB-ի կառավարություն, 2014):
Բիաֆրան ինքնիշխան ազգ էր
- Բիաֆրան ինքնիշխան սուբյեկտ էր, որն իր աշխարհագրական տարածքով հստակորեն ցուցադրված էր Աֆրիկայի քարտեզի վրա մինչև եվրոպացիների գալը, ինչպես Եթովպիայի, Եգիպտոսի, Սուդանի հին ազգերը և այլն:
- Բիաֆրա ազգը կիրառել է ինքնավար ժողովրդավարություններ իր կլանների մեջ, ինչպես այսօր կիրառվում է Իգբոների շրջանում:
- Իրականում, Բիաֆրայի Հանրապետությունը, որը հռչակվել է 1967 թվականին գեներալ Օդումեգվու Օջուկվուի կողմից, ոչ թե նոր երկիր էր, այլ փորձ՝ վերականգնելու հնագույն Բիաֆրա ազգը, որը գոյություն ուներ մինչ Նիգերիան ստեղծվել էր բրիտանացիների կողմից» (Emekesri, 2012, էջ 18-19): .
Հասկացեք կոնֆլիկտի գործընթացները, դինամիկան և դրայվերները
- Այս հակամարտության մեջ կարևոր գործոն է օրենքը։ Սահմանադրության հիման վրա ինքնորոշման իրավունքը օրինական է, թե անօրինական։
- Օրենքը թույլ է տալիս երկրի բնիկ ժողովուրդներին պահպանել իրենց բնիկ ինքնությունը, թեև նրանք ստացել են իրենց նոր երկրի քաղաքացիությունը 1914 թվականի միավորման միջոցով:
- Բայց արդյո՞ք օրենքը այդ երկրի բնիկ ժողովուրդներին ինքնորոշման իրավունք է տալիս:
- Օրինակ՝ շոտլանդացիները ձգտում են օգտվել ինքնորոշման իրենց իրավունքից և Շոտլանդիան հաստատել որպես ինքնիշխան պետություն՝ անկախ Մեծ Բրիտանիայից. իսկ կատալոնացիները պահանջում են անջատվել Իսպանիայից՝ անկախ Կատալոնիան որպես ինքնիշխան ազգ ստեղծելու համար: Նույն կերպ, Բիաֆրայի բնիկ ժողովուրդը ձգտում է իրացնել ինքնորոշման իրենց իրավունքը և վերահաստատել, վերականգնել իրենց հինավուրց, նախնիների Բիաֆրա ազգը որպես ինքնիշխան ազգ՝ անկախ Նիգերիայից (Կառավարություն IPOB, 2014):
Ինքնորոշման և անկախության քարոզչությունն օրինական է, թե՞ անօրինական։
- Բայց մի կարևոր հարց, որին պետք է պատասխանել, հետևյալն է՝ Նիգերիայի Դաշնային Հանրապետության գործող Սահմանադրության դրույթների շրջանակներում ինքնորոշման և անկախության քարոզչությունն օրինական է, թե անօրինական:
- Բիաֆրայի կողմնակից շարժման գործողությունները կարելի՞ է համարել դավաճանություն կամ դավաճանական հանցագործություններ:
Դավաճանություն և դավաճանական հանցագործություններ
- Քրեական օրենսգրքի 37-րդ, 38-րդ և 41-րդ բաժինները՝ Նիգերիայի ֆեդերացիայի օրենքները, սահմանում են դավաճանությունը և դավաճանական հանցագործությունները:
- Դավաճանություն: Ցանկացած անձ, ով պատերազմ է մղում Նիգերիայի կառավարության կամ տարածաշրջանի (կամ նահանգի) կառավարության դեմ՝ նպատակ ունենալով վախեցնել, տապալել կամ տապալել նախագահին կամ նահանգապետին, կամ դավադրություն է կազմակերպում որևէ անձի հետ՝ Նիգերիայի ներսում կամ առանց Նիգերիայի՝ պատերազմ մղելու Նիգերիայի դեմ կամ դեմ։ Տարածաշրջանը կամ դրդել օտարերկրացուն ներխուժել Նիգերիա կամ տարածաշրջան զինված ուժերով մեղավոր է դավաճանության մեջ և դատապարտման դեպքում ենթակա է մահապատժի:
- Դավաճանական հանցագործություններ. Մյուս կողմից, ցանկացած անձ, ով մտադիր է տապալել նախագահին կամ նահանգապետին, կամ պատերազմ մղել Նիգերիայի կամ պետության դեմ, կամ դրդել օտարերկրացուն զինված ներխուժել Նիգերիայի կամ նահանգների դեմ, և նման մտադրություն է ցուցաբերում։ բացահայտ արարքով մեղավոր է պետական դավաճանության համար և դատապարտվում է ցմահ ազատազրկման։
Բացասական խաղաղություն և դրական խաղաղություն
Բացասական խաղաղություն - Ներսում երեցները Բիաֆրալենդ.
- Անկախության ձեռքբերման գործընթացը ոչ բռնի, օրինական միջոցներով առաջնորդելու և հեշտացնելու համար Բիաֆրալենդի երեցները, ովքեր ականատես են եղել 1967-1970 թվականների քաղաքացիական պատերազմին, ստեղծել են Բիաֆրայի բնիկ ժողովրդի սովորութային իրավունքի կառավարությունը՝ Գերագույն Ավագանու խորհրդի (SCE) գլխավորությամբ:
- Նիգերիայի կառավարության դեմ բռնությանը և պատերազմին իրենց անհամաձայնությունը ցույց տալու և Նիգերիայի օրենքների համաձայն գործելու իրենց վճռականությունն ու մտադրությունը ցույց տալու համար Գերագույն ավագանին վտարեց պարոն Կանուին և նրա հետևորդներին 12 թվագրված Հրաժարման միջոցով։th Սովորական իրավունքով 2014թ.
- Սովորական իրավունքի կանոնով, երբ մարդը վտարվում է երեցների կողմից, նա չի կարող կրկին ընդունվել համայնքում, քանի դեռ նա չի զղջում և չի կատարում որոշ սովորական ծեսեր՝ հանգստացնելու երեցներին և հողին:
- Եթե նա չի կարողանում ապաշխարել և հանգստացնել երկրի երեցներին և մահանում է, ապա նրա սերունդների նկատմամբ օստրակիզմը շարունակվում է (Government of IPOB, 2014, p. 5):
Դրական խաղաղություն - Բիաֆրան Երիտասարդներ
- Ընդհակառակը, որոշ բիաֆրացի երիտասարդներ՝ ռադիո Բիաֆրայի տնօրեն Ննամդի Կանուի գլխավորությամբ, պնդում են, որ իրենք պայքարում են արդարության համար՝ օգտագործելով բոլոր միջոցները և դեմ չեն լինի, եթե դա հանգեցնի բռնության և պատերազմի: Նրանց համար խաղաղությունն ու արդարությունը պարզապես բռնության կամ պատերազմի բացակայություն չեն: Դա հիմնականում ստատուս քվոն փոխելու գործողություն է, քանի դեռ չի տապալվել ճնշումների համակարգը և քաղաքականությունը, իսկ ճնշվածներին վերականգնվել է ազատությունը: Դրան նրանք վճռական են հասնելու բոլոր միջոցներով, նույնիսկ եթե դա նշանակում է ուժի, բռնության և պատերազմի միջոցով:
- Իրենց ջանքերն ակտիվացնելու համար այս խումբը մոբիլիզացվել է միլիոնավոր մարդկանց՝ տանը և արտերկրում՝ օգտագործելով սոցիալական լրատվամիջոցները.
- ստեղծել առցանց ռադիո և հեռուստատեսություն; հիմնեց Բիաֆրայի տները, Բիաֆրայի դեսպանատները արտասահմանում, Բիաֆրայի կառավարությունը ինչպես Նիգերիայում, այնպես էլ աքսորում, թողարկեց Բիաֆրայի անձնագրեր, դրոշներ, խորհրդանիշներ և բազմաթիվ փաստաթղթեր. սպառնացել է զիջել Բիաֆրալենդի յուղերը օտարերկրյա ընկերությանը. ստեղծել Բիաֆրա ֆուտբոլի ազգային թիմ և այլ սպորտային թիմեր, ներառյալ «Բիաֆրա Փնջեր» մրցույթը; ստեղծել և արտադրել է Բիաֆրայի ազգային օրհներգը, երաժշտությունը և այլն;
- օգտագործել է քարոզչություն և ատելության խոսք; կազմակերպել են բողոքի ցույցեր, որոնք երբեմն վերածվել են բռնության, հատկապես շարունակվող բողոքի ցույցերը, որոնք սկսվել են 2015 թվականի հոկտեմբերին՝ ռադիո Բիաֆրայի տնօրենի և Բիաֆրայի բնիկ ժողովրդի ինքնահռչակ առաջնորդի և գլխավոր հրամանատարի ձերբակալությունից անմիջապես հետո, ում նկատմամբ: միլիոնավոր բիաֆրանցիներ լիարժեք հավատարմություն են տալիս:
Բացահայտեք, թե որ գաղափարներն են տեղին Բիաֆրայի հակամարտությունը լուծելու համար
- Իռեդենտիզմ
- Խաղաղապահ
- Խաղաղարարություն
- Խաղաղության կառուցում
Իռեդենտիզմ
- Ի՞նչ է իռեդենտիզմը:
Նախկինում ժողովրդին պատկանող երկրի, տարածքի կամ հայրենիքի վերականգնում, վերադարձ կամ վերագրավում: Հաճախ մարդիկ ցրված են բազմաթիվ այլ երկրներում՝ գաղութատիրության, բռնի կամ բռնի միգրացիայի և պատերազմի արդյունքում: Իռեդենտիզմը ձգտում է նրանցից գոնե մի քանիսին հետ բերել իրենց նախնիների հայրենիք (տե՛ս Horowitz, 2000 թ., էջ 229, 281, 595):
- Իռեդենտիզմը կարող է իրականացվել երկու ձևով.
- Բռնությամբ կամ պատերազմով.
- Օրենքի պատշաճ ընթացակարգով կամ իրավական գործընթացի միջոցով:
Իռեդենտիզմ բռնության կամ պատերազմի միջոցով
-ի Գերագույն խորհուրդը Երեցներ
- 1967-1970 թվականների Նիգերիա-Բիաֆրան պատերազմը լավ օրինակ է պատերազմի համար, որը մղվել է հանուն ժողովրդի ազգային ազատագրության, թեև բիաֆրանցիները ստիպված էին կռվել ինքնապաշտպանության համար: Նիգերիա-բիաֆրանական փորձից պարզ է դառնում, որ պատերազմը վատ քամի է, որը ոչ մեկին լավ չի փչում:
- Ենթադրվում է, որ այս պատերազմի ընթացքում ավելի քան 3 միլիոն մարդ կորցրեց իր կյանքը, այդ թվում՝ զգալի թվով երեխաներ և կանայք՝ մի շարք գործոնների հետևանքով. ուղղակի սպանություններ, մարդասիրական շրջափակում, որը հանգեցրեց մահացու հիվանդության, որը կոչվում է կվաշիորկոր: «Ե՛վ Նիգերիան որպես ամբողջություն, և՛ Բիաֆրայի մնացորդները, որոնք չեն սպառվել այս պատերազմում, դեռևս տառապում են պատերազմի հետևանքներից:
- Պատերազմի փորձ ունենալով և դրա ընթացքում կռվելով՝ Բիաֆրայի բնիկ ժողովուրդների Գերագույն խորհուրդը չի ընդունում պատերազմի և բռնության գաղափարախոսությունը և մեթոդաբանությունը Բիաֆրայի անկախության համար մղվող պայքարում (Government of IPOB, 2014, էջ 15):
Ռադիո Բիաֆրա
- Բիաֆրայի կողմնակից շարժումը, որը գլխավորում է Լոնդոնի Radio Biafra-ն և նրա տնօրեն Ննամդի Կանուն, ամենայն հավանականությամբ, կդիմեն բռնության և պատերազմի, քանի որ դա եղել է նրանց հռետորաբանության և գաղափարախոսության մի մասը:
- Իր առցանց հեռարձակման միջոցով այս խումբը մոբիլիզացրել է միլիոնավոր բիաֆրանցիների և նրանց համախոհներին ինչպես Նիգերիայում, այնպես էլ արտասահմանում, և հաղորդվում է, որ «նրանք կոչ են արել ամբողջ աշխարհի բիաֆրանցիներին միլիոնավոր դոլարներ և ֆունտներ նվիրաբերել նրանց՝ զենք և զինամթերք ձեռք բերելու համար։ պատերազմ մղել Նիգերիայի, հատկապես հյուսիսային մուսուլմանների դեմ։
- Ելնելով պայքարի վերաբերյալ իրենց գնահատականներից՝ նրանք կարծում են, որ առանց բռնության կամ պատերազմի անհնար է անկախության հասնել։
- Եվ այս անգամ նրանք կարծում են, որ կհաղթեն Նիգերիային պատերազմում, եթե ի վերջո ստիպված լինեն պատերազմել իրենց անկախությանը հասնելու և ազատ լինելու համար:
- Սրանք հիմնականում երիտասարդներ են, ովքեր ականատես չեն եղել կամ չեն ապրել 1967-1970 թվականների քաղաքացիական պատերազմին։
Իրեդենտիզմ իրավական գործընթացի միջոցով
Գերագույն ավագանի
- Պարտվելով 1967-1970 թվականների պատերազմում՝ Բիաֆրայի բնիկ ժողովրդի գերագույն խորհուրդը կարծում է, որ իրավական գործընթացը միակ մեթոդն է, որով Բիաֆրան կարող է հասնել իր անկախությանը:
- 13 թվականի սեպտեմբերի 2012-ին Բիաֆրայի բնիկ ժողովրդի Գերագույն Ավագանու խորհուրդը (SCE) ստորագրեց իրավական փաստաթուղթ և այն ներկայացրեց Դաշնային Գերագույն դատարան Օուերի՝ ընդդեմ Նիգերիայի կառավարության:
- Գործը դեռ դատարանում է։ Նրանց փաստարկի հիմքում ընկած է միջազգային և ազգային օրենքների մի մասը, որը երաշխավորում է բնիկ ժողովուրդների ինքնորոշման իրավունքը «համաձայն 2007 թվականի բնիկ ժողովուրդների իրավունքների մասին ՄԱԿ-ի հռչակագրի և Դաշնության օրենքների 19-22 հոդվածների գլխ. 10: Նիգերիայի, 1990 թ., որի 20(1)(2) հոդվածն ասում է.
- «Բոլոր ժողովուրդներն ունեն գոյության իրավունք։ Նրանք կունենան ինքնորոշման անվիճելի և անքակտելի իրավունք։ Նրանք պետք է ազատորեն որոշեն իրենց քաղաքական կարգավիճակը և հետամուտ լինեն իրենց տնտեսական և սոցիալական զարգացմանը՝ իրենց ազատորեն ընտրած քաղաքականության համաձայն»:
- «Գաղութացված կամ ճնշված ժողովուրդներն իրավունք ունեն ազատվելու գերիշխանության կապանքներից՝ դիմելով միջազգային հանրության կողմից ճանաչված ցանկացած միջոցի»:
Ռադիո Բիաֆրա
- Մյուս կողմից, Ննամդի Կանուն և նրա «Ռադիո Բիաֆրա» խումբը պնդում են, որ «անկախություն ձեռք բերելու համար իրավական գործընթացի օգտագործումը նախկինում չի եղել» և չի հաջողվի:
- Նրանք ասում են, որ «անհնար է անկախության հասնել առանց պատերազմի և բռնության» (Government of IPOB, 2014, p. 15):
Խաղաղապահ
- Ըստ Ramsbotham, Woodhouse & Miall (2011), «խաղաղապահությունը տեղին է էսկալացիայի սանդղակի երեք կետերում. զսպել բռնությունը և կանխել այն վերածվել պատերազմի. սահմանափակել պատերազմի ինտենսիվությունը, աշխարհագրական տարածումը և տևողությունը՝ այն բռնկվելուց հետո. և ամրապնդել հրադադարը և ստեղծել տարածք պատերազմի ավարտից հետո վերակառուցման համար» (էջ 147):
- Հակամարտությունների կարգավորման այլ ձևերի՝ օրինակ՝ միջնորդության և երկխոսության համար տարածք ստեղծելու համար անհրաժեշտ է սահմանափակել, նվազեցնել կամ նվազագույնի հասցնել բռնության ինտենսիվությունն ու ազդեցությունը տեղում՝ պատասխանատու խաղաղապահ և հումանիտար գործողությունների միջոցով:
- Սրանով ակնկալվում է, որ խաղաղապահները պետք է լավ պատրաստված լինեն և առաջնորդվեն էթիկական դեոնտոլոգիական օրենսգրքերով, որպեսզի չվնասեն այն բնակչությանը, որից ակնկալվում է, որ նրանք պաշտպանեն և չդառնան այն խնդրի մի մասը, որին ուղարկվել են կառավարելու:
Խաղաղություն և խաղաղություն
- Խաղաղապահների տեղակայումից հետո պետք է ջանքեր գործադրվեն խաղաղարար նախաձեռնությունների տարբեր ձևերի կիրառման համար՝ բանակցություններ, միջնորդություններ, կարգավորումներ և դիվանագիտության ուղիներ (Cheldelin et al., 2008, p. 43; Ramsbotham et al., 2011, p. 171; Pruitt & Kim, 2004, էջ 178, Diamond & McDonald, 2013) Բիաֆրայի հակամարտությունը լուծելու համար:
- Այստեղ առաջարկվում են խաղաղարար գործընթացների երեք մակարդակ.
- Ներխմբային երկխոսություն Բիաֆրա անջատողական շարժման շրջանակներում՝ օգտագործելով ուղու 2 դիվանագիտությունը:
- Հակամարտության կարգավորում Նիգերիայի կառավարության և բիաֆրանամետ շարժման միջև՝ օգտագործելով ուղու 1 և ուղու երկրորդ դիվանագիտության համադրությունը
- Բազմուղիների դիվանագիտություն (3-ից մինչև 9-րդ ուղղություն) կազմակերպված հատուկ Նիգերիայի տարբեր էթնիկ խմբերի քաղաքացիների համար, հատկապես քրիստոնյա իգբոների (հարավ-արևելքից) և մահմեդական հաուսա-ֆուլանիների (հյուսիսից) միջև:
Եզրափակում
- Կարծում եմ, որ ռազմական հզորության և միայն դատական համակարգի օգտագործումը էթնիկ և կրոնական բաղադրիչների հետ հակամարտությունները լուծելու համար, հատկապես Նիգերիայում, ավելի շուտ կհանգեցնի հակամարտության հետագա սրմանը:
- Պատճառն այն է, որ ռազմական միջամտությունը և դրան հաջորդող պատժիչ արդարադատությունը իրենց մեջ չունեն թաքնված թշնամանքները բացահայտելու գործիքներ, որոնք խթանում են հակամարտությունը, ոչ էլ հմտություններ, գիտելիքներ և համբերություն, որոնք պահանջվում են վերափոխելու «խորը արմատացած հակամարտությունը՝ վերացնելով կառուցվածքային բռնությունը և խոր արմատավորված կոնֆլիկտի այլ հիմքում ընկած պատճառներ և պայմաններ» (Mitchell & Banks, 1996; Lederach, 1997, մեջբերված Cheldelin et al., 2008, էջ 53):
- Այս պատճառով էլ Ա պարադիգմի անցում հատուցման քաղաքականությունից դեպի վերականգնողական արդարադատություն և հարկադրական քաղաքականությունից մինչև միջնորդություն և երկխոսություն պահանջվում է (Ուգորջի, 2012):
- Դրան հասնելու համար ավելի շատ ռեսուրսներ պետք է ներդրվեն խաղաղության կառուցման նախաձեռնություններում, և դրանք պետք է առաջնորդվեն քաղաքացիական հասարակության կազմակերպությունների կողմից հասարակ մակարդակներում:
Սայլակ
- Cheldelin, S., Druckman, D., and Fast, L. eds. (2008 թ) Կոնֆլիկտ, 2-րդ հրատ. Լոնդոն. Continuum Press.
- Նիգերիայի Դաշնային Հանրապետության Սահմանադրություն. (1990): Վերցված է http://www.nigeria-law.org/ConstitutionOfTheFederalRepublicOfNigeria.htm կայքից։
- Diamond, L. & McDonald, J. (2013): Բազմակողմանի դիվանագիտություն. համակարգային մոտեցում խաղաղությանը. (3rd խմբ.): Բոուլդեր, Կոլորադո: Կումարյան մամուլ.
- Emekesri, EAC (2012). Բիաֆրա կամ Նիգերիայի նախագահություն. Ինչ են ուզում իբոները. Լոնդոն. Քրիստոս Ռոք համայնք.
- Բիաֆրայի բնիկ ժողովրդի կառավարություն. (2014). Քաղաքականության հայտարարություններ և պատվերներ. (1st խմբ.): Owerri. Bilie Human Rights Initiative.
- Horowitz, DL (2000): Հակամարտության մեջ գտնվող էթնիկ խմբեր. Լոս Անջելես: Կալիֆորնիայի համալսարանի հրատարակչություն.
- Lederach, JP (1997): Խաղաղության կառուցում. կայուն հաշտեցում պառակտված հասարակություններում. Վաշինգտոն DC. ԱՄՆ Խաղաղության ինստիտուտի մամուլ.
- Նիգերիայի ֆեդերացիայի օրենքները. Decree 1990. (Փոփոխված խմբ.): Վերցված է http://www.nigeria-law.org/LFNMainPage.htm կայքից։
- Mitchell, C R. & Banks, M. (1996): Հակամարտությունների լուծման ձեռնարկ. հիմնախնդիրների լուծման վերլուծական մոտեցում. Լոնդոն: Փինթեր.
- Pruitt, D., & Kim, SH (2004): Սոցիալական հակամարտություն. էսկալացիա, փակուղի և կարգավորում. (3rd խմբ.): Նյու Յորք, Նյու Յորք: Մակգրո Հիլլ.
- Ramsbotham, O., Woodhouse, T., and Miall, H. (2011): Ժամանակակից հակամարտությունների լուծում. (3-րդ խմբ.): Քեմբրիջ, Մեծ Բրիտանիա: Polity Press.
- Նիգերիայի ազգային կոնֆերանս. (2014). Համաժողովի զեկույցի վերջնական նախագիծը. Վերցված է https://www.premiumtimesng.com/national-conference/wp-content/uploads/National-Conference-2014-Report-August-2014-Table-of-Contents-Chapters-1-7.pdf
- Ugorji, B. (2012).. Կոլորադո: Outskirts Press. Մշակութային արդարադատությունից մինչև միջէթնիկ միջնորդություն. արտացոլում Աֆրիկայում էթնո-կրոնական միջնորդության հնարավորության մասին
- ՄԱԿ-ի Գլխավոր ասամբլեայի կողմից ընդունված բանաձևը. (2008): Միավորված ազգերի կազմակերպության Բնիկ ժողովուրդների իրավունքների մասին հռչակագիրը. Միացյալ Ազգեր.
Հեղինակը, Դոկտոր Բազիլ Ուգորջի, Էթնո-կրոնական միջնորդության միջազգային կենտրոնի նախագահն ու գործադիր տնօրենն է: Նա ստացել է Ph.D. Կոնֆլիկտների վերլուծության և լուծման բաժնում, Արվեստների, հումանիտար և սոցիալական գիտությունների քոլեջի, Ֆորտ Լոդերդեյլ, Ֆլորիդա, Արվեստի, հումանիտար և սոցիալական գիտությունների քոլեջի Կոնֆլիկտների վերլուծություն և լուծում:
