Մշակութային բախում ներգաղթյալ ծնողների և ամերիկացի բժիշկների միջև

Ինչ է պատահել? Հակամարտության պատմական նախադրյալները

Լիա Լին էպիլեպսիայով հիվանդ Հմոնգի երեխա է և գտնվում է այս մշակութային բախման հիմքում իր ներգաղթյալ ծնողների և ամերիկացի բժիշկների միջև, որոնք երկուսն էլ փորձում են նրան հնարավորինս լավագույն օգնություն ցուցաբերել: Լիան, ով Նաո Կաոյի և Ֆուա Լիի տասնչորսերորդ երեխան է, առաջին նոպա է ունենում երեք ամսականում այն ​​բանից հետո, երբ ավագ քրոջ դուռը փակում է: Լիները կարծում են, որ բարձր աղմուկը վախեցրել է Լիայի հոգին իր մարմնից, և նա տեղափոխվել է Մերսեդ համայնքի բժշկական կենտրոն (MCMC) Կալիֆորնիայի Մերսեդ քաղաքում, որտեղ նրա մոտ ախտորոշվել է ծանր էպիլեպսիա: Լիայի ծնողները, սակայն, արդեն նշել են, որ նրա վիճակը կոչվում է qaug dab peg, որը թարգմանաբար նշանակում է «ոգին բռնում է քեզ, և դու ընկնում ես»։ Վիճակը հոգևոր ոլորտի հետ կապի նշան է և պատվի նշան է հմոնգ մշակույթում: Թեև Լիները մտահոգված են իրենց դստեր առողջության համար, նրանք նաև գոհ են, որ նա կարող է լինել txiv neeb, կամ շաման, երբ նա հասունանա։

Բժիշկները դեղորայքային բարդ ռեժիմ են նշանակում, որին Լիայի ծնողները դժվարությամբ են պահպանում։ Նոպաները պահպանվում են, և Լիները շարունակում են Լիային տանել MCMC՝ բժշկական օգնության համար՝ պարապելուն զուգահեռ: ոչ, կամ ավանդական դեղամիջոցներ տանը, օրինակ՝ մետաղադրամ քսելը, կենդանիներին զոհաբերելը և ներս բերելը txiv neeb նրա հոգին հիշելու համար: Քանի որ Լիները հավատում են, որ արևմտյան բժշկությունը վատացնում է Լիայի վիճակը և խոչընդոտում է նրանց ավանդական մեթոդներին, նրանք դադարում են տալ նրան, ինչպես հրահանգված է: Լիան սկսում է ճանաչողական խանգարման նշաններ ցույց տալ, և նրա հիմնական բժիշկը Լիսին զեկուցում է երեխաների պաշտպանության ծառայություններին՝ իրեն համապատասխան խնամք չցուցաբերելու համար: Լիային տեղափոխում են խնամատար տուն, որտեղ նրա դեղորայքը մանրակրկիտ տրվում է նրան, սակայն նոպաները շարունակվում են:

Միմյանց պատմություններ – Ինչպես է յուրաքանչյուր մարդ հասկանում իրավիճակը և ինչու

MCMC բժիշկների պատմությունը – Լիայի ծնողներն են խնդիրը:

Դիրք: Մենք գիտենք, թե ինչն է լավագույնը Լիայի համար, և նրա ծնողները պիտանի չեն նրա մասին հոգալու:

Հետաքրքրությունները:

Անվտանգություն / ԱնվտանգությունԼիայի վիճակը ոչ այլ ինչ է, քան նյարդաբանական խանգարում, որը կարող է բուժվել միայն ավելի շատ դեղամիջոցներ նշանակելով: Լիայի առգրավումները շարունակվել են, ուստի մենք գիտենք, որ Լիները չեն տրամադրում Լիային համապատասխան խնամք: Մենք մտահոգված ենք երեխայի անվտանգության համար, այդ իսկ պատճառով մենք Լիսին զեկուցել ենք երեխաների պաշտպանության ծառայություններին:

Ինքնագնահատական ​​/ Հարգանք. Լիներն այնքան անհարգալից են եղել մեր և հիվանդանոցի անձնակազմի նկատմամբ: Նրանք ուշանում են իրենց գրեթե բոլոր նշանակումներից։ Ասում են՝ մեր նշանակած դեղը կտան, բայց հետո գնում են տուն ու լրիվ ուրիշ բան են անում։ Մենք վերապատրաստված բժշկական մասնագետներ ենք և գիտենք, թե որն է լավագույնը Լիայի համար:

Լիայի ծնողների պատմությունը - Խնդիրը ՀՄԿԿ բժիշկներն են։

Դիրք: Բժիշկները չգիտեն, թե որն է լավագույնը Լիայի համար։ Նրանց դեղամիջոցները վատացնում են նրա վիճակը։ Լիային պետք է բուժել մեր հետ չեբ.

Հետաքրքրությունները:

Անվտանգություն / Անվտանգություն: Մենք չենք հասկանում բժշկի դեղորայքը՝ ինչպե՞ս կարող ես բուժել մարմինը՝ առանց հոգին բուժելու: Բժիշկները կարող են շտկել որոշ հիվանդություններ, որոնք կապված են մարմնի վրա, բայց Լիան հիվանդ է իր հոգու պատճառով: Լիան ենթարկվում է չար ոգու հարձակմանը, իսկ բժշկի դեղորայքը պակաս արդյունավետ է դարձնում նրա հանդեպ մեր հոգևոր բուժումը: Մենք մտահոգված ենք մեր երեխայի անվտանգության համար։ Լիային մեզանից խլեցին, հիմա վատանում է։

Ինքնագնահատական ​​/ ՀարգանքԲժիշկները ոչինչ չգիտեն մեր կամ մեր մշակույթի մասին: Երբ Լիան ծնվեց այս հիվանդանոցում, նրա պլասենտան այրեցին, բայց այն պետք է թաղեին, որպեսզի մահից հետո նրա հոգին վերադառնա այնտեղ: Լիան բուժվում է մի բանից, որը նրանք անվանում են «էպիլեպսիա»։ Մենք չգիտենք, թե դա ինչ է նշանակում: Լիան ունի qaug dab կցորդ, և բժիշկները երբեք չեն անհանգստացել մեզ հարցնել, թե մենք կարծում ենք, թե ինչն է նրա հետ սխալ: Նրանք չեն լսի մեզ, երբ մենք փորձենք բացատրել, որ նրա հոգու վրա չար ոգին է հարձակվում: Մի օր, երբ Լիայի հոգին հետ կանչվի իր մարմին, նա կլինի ա txiv neeb և մեծ պատիվ կբերի մեր ընտանիքին:

Սայլակ

Fadiman, A. (1997). Հոգին բռնում է քեզ, և դու ընկնում ես՝ Հմոնգի երեխան, նրա ամերիկացի բժիշկները և երկու մշակույթների բախումը. Նյու Յորք. Ֆարար, Շտրաուս և Ժիրու:

Միջնորդության նախագիծ. Միջնորդության դեպքի ուսումնասիրություն, որը մշակվել է Գրեյս Հասկին, 2018

Կիսվել

Առնչվող հոդվածներ

Կրոնները Իգբոլանդում. դիվերսիֆիկացում, համապատասխանություն և պատկանելություն

Կրոնը աշխարհի ցանկացած կետում մարդկության վրա անհերքելի ազդեցություն ունեցող սոցիալ-տնտեսական երևույթներից է: Որքան էլ սրբազան է թվում, կրոնը ոչ միայն կարևոր է ցանկացած բնիկ բնակչության գոյության ըմբռնման համար, այլև ունի քաղաքականության կարևորություն միջէթնիկական և զարգացման համատեքստում: Կրոնի երևույթի տարբեր դրսևորումների և անվանակարգերի վերաբերյալ պատմական և ազգագրական վկայությունները շատ են։ Իգբո ազգը Հարավային Նիգերիայում, Նիգեր գետի երկու կողմերում, Աֆրիկայի խոշորագույն սևամորթ ձեռնարկատիրական մշակութային խմբերից մեկն է, որն ունի անսխալ կրոնական եռանդ, որը ենթադրում է կայուն զարգացում և ազգամիջյան փոխազդեցություններ իր ավանդական սահմաններում: Սակայն Իգբոլանդի կրոնական լանդշաֆտը անընդհատ փոխվում է: Մինչև 1840 թվականը իգբոների գերիշխող կրոն(ներ)ը բնիկ կամ ավանդական էր։ Երկու տասնամյակից էլ քիչ անց, երբ տարածքում սկսվեց քրիստոնեական միսիոներական գործունեությունը, նոր ուժ գործադրվեց, որն ի վերջո կվերակազմավորեր տարածքի բնիկ կրոնական լանդշաֆտը: Քրիստոնեությունը աճեց՝ գաճաճեցնելով վերջինիս գերակայությունը: Իգբոլանդիայում քրիստոնեության հարյուրամյակից առաջ իսլամը և այլ ոչ այնքան հեգեմոն հավատքներ առաջացան՝ մրցելու բնիկ իգբո կրոնների և քրիստոնեության դեմ: Այս փաստաթուղթը հետևում է կրոնական դիվերսիֆիկացմանը և դրա գործառական նշանակությունը Իգբոլանդի ներդաշնակ զարգացմանը: Այն քաղում է իր տվյալները հրապարակված աշխատանքներից, հարցազրույցներից և արտեֆակտներից: Այն պնդում է, որ նոր կրոնների ի հայտ գալուն պես, Իգբո կրոնական լանդշաֆտը կշարունակի դիվերսիֆիկացվել և/կամ հարմարվել՝ գոյություն ունեցող և ձևավորվող կրոնների միջև ներառականության կամ բացառիկության համար՝ Իգբոների գոյատևման համար:

Կիսվել

Հաղորդակցություն, մշակույթ, կազմակերպչական մոդել և ոճ. Walmart-ի դեպքի ուսումնասիրություն

Վերացական Այս հոդվածի նպատակն է ուսումնասիրել և բացատրել կազմակերպչական մշակույթը՝ հիմնարար ենթադրությունները, ընդհանուր արժեքները և համոզմունքների համակարգը…

Կիսվել

Բարդությունը գործողության մեջ. միջկրոնական երկխոսություն և խաղաղություն Բիրմայում և Նյու Յորքում

Ներածություն Հակամարտությունների լուծման համայնքի համար շատ կարևոր է հասկանալ բազմաթիվ գործոնների փոխազդեցությունը, որոնք կոնֆլիկտ են առաջացնում հավատքի միջև և ներսում…

Կիսվել

Միջմշակութային հաղորդակցություն և իրավասություն

Միջմշակութային հաղորդակցությունը և իրավասությունը ICERM ռադիոյով հեռարձակվել է 6թ. օգոստոսի 2016-ին, շաբաթ օրը, Արևելյան ժամանակով ժամը 2-ին (Նյու Յորք): 2016 թվականի ամառային դասախոսությունների շարքի թեման՝ «Միջմշակութային հաղորդակցություն և…

Կիսվել