Հայոց ցեղասպանության մասին նոր հայտնաբերված փաստաթղթերը
Հայոց ցեղասպանությունը
Հայոց ցեղասպանության վերաբերյալ Մատենադարանի օսմանյան փաստաթղթերի բացառիկ հավաքածուի շնորհանդեսը` բ.գ.թ. Վերա Սահակյանի կողմից. Ուսանող, կրտսեր գիտաշխատող, «Մատենադարան» Մեսրոպ Մաշտոցի անվան հին ձեռագրերի ինստիտուտ, Հայաստան, Երևան:
Հարց ու պատասխան Վերա Սահակյանի հետ, բ.գ.թ. Ուսանող, կրտսեր գիտաշխատող, «Մատենադարան» Մեսրոպ Մաշտոցի անվան հին ձեռագրերի ինստիտուտ, Հայաստան, Երևան և Յուստինա Տրիհոնի Նալեստի Դևին, ավագ դասախոս, Ինդոնեզիայի Սոեգիջապրանատա կաթոլիկական համալսարանի քաղաքային հետազոտությունների կենտրոնի ղեկավար: Թեմաներ՝ Մատենադարանի օսմանյան փաստաթղթերի բացառիկ ժողովածու Հայոց ցեղասպանության վերաբերյալ. Հակամարտությունների զոհերի հատուցման իրավունքի ծրագիր. Հետկոնֆլիկտային Ամբոնում խաղաղության հաստատման ջանքերի ուսումնասիրություն:
Հարգելի դասախոսություն՝ 31 թվականի հոկտեմբերի 2018-ին Էթնիկ և կրոնական կոնֆլիկտների լուծման և խաղաղության կառուցման 5-րդ ամենամյա միջազգային համաժողովում, որը տեղի է ունեցել Նյու Յորքի Քուինս քոլեջի Քուինս քոլեջի Սիթի համալսարանի Էթնո-կրոնական միջնորդության միջազգային կենտրոնի կողմից՝ Էթնիկական կենտրոնի հետ համագործակցությամբ: Ռասայական և կրոնական փոխըմբռնում (CERRU):
Վերացական
Օսմանյան կայսրության կողմից կազմակերպված 1915-16թթ. Հայոց ցեղասպանությունը երկար ժամանակ քննարկվել է՝ անկախ այն հանգամանքից, որ այն դեռևս չի ճանաչվել Թուրքիայի Հանրապետության կողմից։ Թեև ցեղասպանության ժխտումը այլ պետական և ոչ պետական դերակատարների կողմից նոր հանցագործություններ կատարելու ուղի է, սակայն Հայոց ցեղասպանության վերաբերյալ գոյություն ունեցող ապացույցներն ու ապացույցները խաթարվում են: Այս հոդվածը նպատակ ունի ուսումնասիրել նոր փաստաթղթեր և ապացույցներ՝ ամրապնդելու 1915-16 թվականների իրադարձությունները որպես ցեղասպանության ակտ ճանաչելու պահանջը: Ուսումնասիրությունը ուսումնասիրել է օսմանյան փաստաթղթերը, որոնք պահվել են Մատենադարանի արխիվում և նախկինում երբեք չեն հետազոտվել: Դրանցից մեկը հայերին իրենց ապաստարաններից տեղահանելու և թուրք փախստականներին հայկական տներում տեղավորելու ուղղակի հրամանի եզակի վկայությունն է։ Այս կապակցությամբ զուգահեռաբար ուսումնասիրվել են այլ փաստաթղթեր, որոնք ապացուցում են, որ օսմանյան հայերի կազմակերպված տեղահանումը նախատեսված է եղել որպես միտումնավոր և ծրագրված ցեղասպանություն:
ներածություն
Անժխտելի փաստ է և արձանագրված պատմություն, որ 1915-16 թթ. Օսմանյան կայսրությունում ապրող հայ ժողովուրդը ենթարկվել է ցեղասպանության։ Եթե Թուրքիայի ներկայիս իշխանությունը մերժում է ավելի քան մեկ դար առաջ կատարված հանցագործությունը, այն դառնում է հանցագործության լրասարք։ Երբ մարդը կամ պետությունը չի կարողանում ընդունել իր կատարած հանցագործությունը, ավելի զարգացած պետությունները պետք է միջամտեն։ Սրանք այն պետություններն են, որոնք մեծ ուշադրություն են դարձնում մարդու իրավունքների խախտումների վրա, և դրանց կանխարգելումը դառնում է խաղաղության երաշխիք։ Այն, ինչ տեղի ունեցավ 1915-1916 թվականներին Օսմանյան Թուրքիայում, պետք է պիտակավորվի որպես քրեական պատասխանատվության ենթարկվող ցեղասպանության հանցագործություն, քանի որ դա համահունչ է «Ցեղասպանության հանցագործությունը կանխելու և պատժելու մասին» կոնվենցիայի բոլոր հոդվածներին։ Փաստորեն, Ռաֆայել Լեմկինը մշակեց «ցեղասպանություն» տերմինի սահմանումը` հաշվի առնելով 1915 թվականին Օսմանյան Թուրքիայի կողմից իրականացված հանցագործությունները և խախտումները (Auron, 2003, էջ 9): Հետևաբար, այն մեխանիզմները, որոնք նպաստում են մարդկության դեմ կատարված հանցագործությունների կանխարգելմանը և դրանց հետագա առաջացմանը, ինչպես նաև խաղաղաշինության գործընթացներին, պետք է ձեռք բերվեն անցյալի հանցագործությունների դատապարտման միջոցով։
Այս հետազոտության ուսումնասիրության առարկան օսմանյան պաշտոնական փաստաթուղթն է, որը բաղկացած է երեք էջից (f.3): Փաստաթուղթը գրված է Թուրքիայի արտաքին գործերի նախարարության կողմից և ուղարկվել է լքված ունեցվածքի համար պատասխանատու երկրորդ վարչություն՝ որպես եռամսյա արտաքսման (մայիսի 25-ից օգոստոսի 12-ը) մասին տեղեկություններ պարունակող զեկույց (f.3): Այն ներառում է տեղեկություններ ընդհանուր հրամանների, հայերի աքսորի կազմակերպման, տեղահանության գործընթացի և այն ճանապարհների մասին, որոնցով տեղահանվել են հայերը։ Ավելին, այն պարունակում է տեղեկություններ այդ գործողությունների նպատակների, տեղահանությունների ժամանակ պաշտոնյաների պարտականությունների մասին, նշանակում է, որ Օսմանյան կայսրությունը կազմակերպում էր հայկական ունեցվածքի շահագործումը, ինչպես նաև մանրամասներ հայ երեխաներին բաժանելու միջոցով հայերի թուրքացման գործընթացի մասին։ թուրք ընտանիքներին և նրանց իսլամական կրոնի վերածելը (f.3):
Այն եզակի կտոր է, քանի որ պարունակում է պատվերներ, որոնք նախկինում երբեք չեն ներառվել այլ փաստաթղթերում։ Մասնավորապես, տեղեկություններ ունի Բալկանյան պատերազմի հետևանքով գաղթած թուրքերին հայկական տներում բնակեցնելու ծրագրի մասին։ Սա Օսմանյան կայսրության առաջին պաշտոնական փաստաթուղթն է, որը պաշտոնապես նշում է այն, ինչ մենք գիտենք ավելի քան մեկ դար: Ահա այդ եզակի հրահանգներից մեկը.
12 մայիսի 331 (մայիսի 25, 1915 թ.), Կրիպտոգրամ. Հայկական [գյուղերի] հայաթափումից անմիջապես հետո մարդկանց թիվը և գյուղերի անունները պետք է աստիճանաբար տեղեկացվեն։ Հայաթափված հայկական վայրերը պետք է վերաբնակեցվեն մահմեդական գաղթականներով, որոնց խմբերը կենտրոնացած են Անկարայում և Քոնիայում։ Կոնիայից նրանք պետք է ուղարկվեն Ադանա և Դիարբեքիր (Տիգրանակերտ), իսկ Անկարայից՝ Սիվաս (Սեբաստիա), Կեսարիա (Կայսերի) և Մամուրեթ-ուլ Ազիզ (Մեզիրե, Խարբերդ): Այդ հատուկ նպատակով հավաքագրված միգրանտները պետք է ուղարկվեն նշված վայրեր։ Հենց այս հրամանը ստանալու պահին վերոնշյալ թաղամասերից գաղթականները պետք է շարժվեն նշված ճանապարհներով ու միջոցներով։ Սրանով տեղեկացնում ենք դրա իրագործման մասին։ (f.3)
Եթե հարցնենք ցեղասպանությունը վերապրած մարդկանց կամ կարդանք նրանց հուշերը (Սվազլյան, 1995), ապա բազմաթիվ ապացույցներ կբերենք, որոնք գրված են նույն ձևով, օրինակ՝ նրանք մեզ հրում էին, արտաքսում, բռնի ուժով խլում էին մեր երեխաներին, գողանում։ մեր դուստրերը՝ մեր կացարանները տալով մահմեդական գաղթականներին։ Սա վկայի վկայությունն է, հիշողության մեջ արձանագրված իրականություն, որը փոխանցվել է սերնդեսերունդ խոսակցությունների, ինչպես նաև գենետիկ հիշողության միջոցով։ Այս փաստաթղթերը միակ պաշտոնական ապացույցն են Հայոց ցեղասպանության վերաբերյալ։ Մատենադարանի մյուս ուսումնասիրված փաստաթուղթը հայերի փոխարինման մասին ծածկագիրն է (գրիգորյան օրացույցով 12թ. մայիսի 1915-ով և 25թ. մայիսի 1915-ով):
Հետևաբար, երկու կարևոր հանգամանք պետք է հաշվի առնել. Հայերը ստիպված էին հեռանալ փոխարինման օրենքի հրապարակումից ընդամենը երկու ժամից։ Հետևաբար, եթե երեխան քնած է եղել, նրան պետք է արթնացնել, եթե կինը ծննդաբերել է, նա պետք է բռնել ճանապարհը, իսկ եթե անչափահաս երեխան լողում է գետում, մայրը պետք է հեռանա՝ չսպասելով իր երեխային։
Ըստ այդ հրամանի՝ հայերին տեղահանելիս կոնկրետ վայր, ճամբար կամ ուղղություն չի նշվում։ Որոշ հետազոտողներ նշում են, որ Հայոց ցեղասպանությանը վերաբերող փաստաթղթերն ուսումնասիրելիս կոնկրետ ծրագիր չի հայտնաբերվել։ Այնուամենայնիվ, գոյություն ունի որոշակի ծրագիր, որը պարունակում է տեղեկություններ հայերի մի վայրից մյուսը տեղահանելու մասին, ինչպես նաև նրանց արտաքսելիս սննդով, կացարանով, դեղորայքով և այլ առաջնային կարիքներով ապահովելու հրամաններ: B տեղ տեղափոխվելու համար անհրաժեշտ է X ժամանակ, որը ողջամիտ է, և մարդու մարմինը կարող է գոյատևել: Նման ուղեցույց էլ չկա։ Մարդկանց ուղղակիորեն դուրս էին հանում տներից, անկարգաբար դուրս էին մղում, ժամանակ առ ժամանակ փոխվում էին ճանապարհների ուղղությունները, քանի որ նրանք վերջնական նպատակակետ չունեին։ Մյուս նպատակը ժողովրդի բնաջնջումն ու մահն էր՝ հետապնդելով ու տանջելով։ Տեղահանմանը զուգահեռ՝ թուրքական կառավարությունը կազմակերպչական միջոցառումների նպատակով գրանցում է իրականացրել, որպեսզի հայերի տեղահանումից անմիջապես հետո գաղթականների վերաբնակեցման կոմիտեն «iskan ve asayiş müdüriyeti»-ն հեշտությամբ կարողանա վերաբնակեցնել թուրք գաղթականներին։
Անչափահասների մասին, որոնք պարտավոր էին թրքացնել, նշենք, որ նրանց թույլ չեն տվել հեռանալ ծնողների հետ։ Տասնյակ հազարավոր հայ որբեր կային, որոնք լաց էին լինում ծնողների դատարկ տներում և հոգեկան սթրեսի մեջ (Սվազլյան, 1995):
Հայ մանուկների մասով Մատենադարանի հավաքածուն ունի Կրիպտոգրամ (29, որը 331թ., Cryptogram-telegram (şifre)): «Հնարավոր է, որ որոշ երեխաներ ողջ մնան տեղահանության և աքսորի ճանապարհին։ Նրանց ուսուցանելու և կրթելու նպատակով դրանք պետք է բաժանվեն այնպիսի քաղաքներին ու գյուղերին, որոնք ֆինանսապես ապահովված են, հայտնի մարդկանց ընտանիքներում, որտեղ հայեր չեն ապրում…»: (f.12).
Օսմանյան արխիվային փաստաթղթից (թվագրված 17թ. սեպտեմբերի 1915) պարզեցինք, որ Անկարայի կենտրոնից 733 (յոթ հարյուր երեսուն երեք) հայ կին և երեխա աքսորվել է Էսքիշեհիր՝ Քալեքիքից 257, իսկ Քեսքինից՝ 1,169 (DH.EUM): 2. Շբ). Սա նշանակում է, որ այս ընտանիքների երեխաները լրիվ որբ են դարձել։ Այնպիսի վայրերի համար, ինչպիսիք են Կալեցիկը և Քեսքինը, որոնք շատ փոքր տարածք ունեն, 1,426 երեխա շատ է։ Նույն փաստաթղթի համաձայն՝ պարզեցինք, որ նշված երեխաները բաժանվել են իսլամական կազմակերպություններին (DH.EUM. 2. Şb): Նշենք, որ նշված փաստաթուղթը ներառում է տեղեկություններ մինչև հինգ տարեկան երեխաների մասին՝ հաշվի առնելով, որ հայ երեխաների թուրքացման ծրագիրը մշակվել է մինչև հինգ տարեկան երեխաների համար (Ռայմոնդ, 2011 թ.): Այս ծրագրի տրամաբանությունը այն մտահոգությունն էր, որ հինգ տարեկանից բարձր երեխաները հետագայում կհիշեն հանցագործության մանրամասները։ Այսպիսով, հայերը անզավակ էին, անօթևան, հոգեկան և ֆիզիկական տառապանքներով։ Սա դատապարտելի է որպես մարդկության դեմ ուղղված հանցագործություն։ Այս վերջին բացահայտումներն ապացուցելու համար այս առիթով մեջբերում ենք ՆԳՆ մեկ հաղորդալարից, դարձյալ Մատենադարանի հավաքածուից.
15 հուլիսի 1915 (1915 հուլիսի 28). Պաշտոնական նամակ. «Ի սկզբանե Օսմանյան կայսրությունում մուսուլմանաբնակ գյուղերը փոքր էին և հետամնաց՝ քաղաքակրթությունից հեռու լինելու պատճառով։ Սա հակասում է մեր սկզբունքային դիրքորոշմանը, ըստ որի մուսուլմանների թիվը պետք է բազմապատկվի և ավելացվի։ Պետք է զարգացնել վաճառականների հմտությունները, ինչպես նաև արհեստագործությունը։ Ուստի անհրաժեշտ է վերաբնակեցնել հայաթափված հայկական գյուղերը՝ նախկինում հարյուրից մինչև հարյուր հիսուն տուն ունեցող բնակիչներով։ Անմիջապես դիմեք. Նրանց բնակեցումից հետո գյուղերը դեռևս դատարկ կմնան գրանցվելու համար, որպեսզի հետագայում նրանք նույնպես վերաբնակեցվեն մահմեդական գաղթականների և ցեղերի հետ (f.3):
Ուրեմն ի՞նչ համակարգ կար վերը նշված պարբերության իրականացման համար։ Օսմանյան կայսրությունում նախկինում գործում էր «Տեղահանության և վերաբնակեցման տնօրինություն» հատուկ հաստատություն։ Ցեղասպանության տարիներին կազմակերպությունը համագործակցել էր անտեր ունեցվածքի հանձնաժողովի հետ։ Այն իրականացրել է հայկական տների գրանցումը և կազմել համապատասխան ցուցակները։ Ահա թե որն է հայերի տեղահանության հիմնական պատճառը, որի հետևանքով մի ամբողջ ժողովուրդ ոչնչացվեց անապատներում։ Այսպիսով, տեղահանության առաջին օրինակը թվագրված է 1915 թվականի ապրիլին, իսկ ձեռքի տակ եղած վերջին փաստաթուղթը թվագրված է 22 թվականի հոկտեմբերի 1915-ով։
Պարզություն չկա։ Հայտնի է միայն մեկ փաստ, որ մարդկանց անընդհատ քշել են՝ փոխելով իրենց ուղղությունները, խմբերի քանակը և նույնիսկ խմբի անդամները՝ երիտասարդ աղջիկներ առանձին, մեծահասակներ, երեխաներ, մինչև հինգ տարեկան երեխաներ, յուրաքանչյուր խումբ առանձին։ Իսկ ճանապարհին նրանց անընդհատ ստիպում էին կրոնափոխ լինել։
Թալյաթ փաշայի կողմից հոկտեմբերի 22-ի ստորագրված գաղտնի հրամանը ուղարկվել է 26 գավառներ հետևյալ տեղեկատվությամբ. և եթե նրանց ունեցվածքն արդեն տրված է մեկ այլ միգրանտի, այն պետք է վերադարձվի սկզբնական սեփականատիրոջը: Նման մարդկանց դարձը ընդունելի է» (DH. ŞFR, 1915):
Այսպիսով, սա ցույց է տալիս, որ պետության կողմից Օսմանյան կայսրությունում հայ քաղաքացիների բռնագրավման մեխանիզմները մշակվել են ավելի վաղ, քան Թուրքիան կներքաշվեր պատերազմի մեջ։ Հայաստանի քաղաքացիների նկատմամբ նման գործողությունները վկայում էին Սահմանադրությամբ ամրագրված երկրի հիմնական օրենքը ոտնահարելու մասին։ Այս դեպքում Օսմանյան կայսրության փաստաթղթերի բնօրինակները կարող են լինել Հայոց ցեղասպանության զոհերի ոտնահարված իրավունքների վերականգնման գործընթացի անառարկելի և վավերական ապացույցներ։
Եզրափակում
Նոր հայտնաբերված փաստաթղթերը հավաստի ապացույցներ են Հայոց ցեղասպանության մանրամասների վերաբերյալ։ Դրանք ներառում են Օսմանյան կայսրության բարձրագույն պետական պաշտոնյաների հրամանները՝ հայերին տեղահանելու, նրանց ունեցվածքը բռնագրավելու, հայ երեխաներին մահմեդական դարձնելու և վերջապես նրանց ոչնչացնելու վերաբերյալ: Դրանք վկայում են այն բանի, որ ցեղասպանության իրագործման ծրագիրը կազմակերպվել է Օսմանյան կայսրության՝ Առաջին համաշխարհային պատերազմի մեջ մտնելուց շատ առաջ։ Դա պետական մակարդակով մշակված պաշտոնական ծրագիր էր հայ ժողովրդին բնաջնջելու, նրա պատմական հայրենիքը ոչնչացնելու և ունեցվածքը բռնագրավելու համար։ Զարգացած պետությունները պետք է աջակցեն ցանկացած ցեղասպանական գործողությունների ժխտման դատապարտմանը։ Ուստի, այս զեկույցի հրապարակմամբ ես կցանկանայի ունենալ միջազգային իրավունքի ոլորտի մասնագետների ուշադրությունը՝ նպաստելու ցեղասպանության դատապարտմանը և համաշխարհային խաղաղությանը:
Ցեղասպանությունների կանխարգելման ամենաարդյունավետ միջոցը ցեղասպան պետությունների պատիժն է։ Ի հարգանք ցեղասպանության զոհերի հիշատակի, ես կոչ եմ անում դատապարտել մարդկանց նկատմամբ խտրականությունը՝ անկախ նրանց էթնիկ, ազգային, կրոնական և սեռային ինքնությունից։
Ոչ ցեղասպանություն, ոչ պատերազմ.
Սայլակ
Auron, Y. (2003). Ժխտման բանականությունը. Նյու Յորք. Գործարքների հրատարակիչներ.
DH.EUM. 2. Շբ. (րդ):
ԴՀ. ŞFR, 5. (1915). Başbakanlık Osmanlı arşivi, DH. ŞFR, 57/281.
զ.3, դ. 1. (րդ). Արաբական գրագրության փաստաթղթեր, զ.3, փաստաթուղթ 133։
Պետական արխիվի գլխավոր վարչություն. (րդ): ԴՀ. ԵՄՄ. 2. Շբ.
Գէորգեան Ռ. (2011). Հայոց ցեղասպանություն. ամբողջական պատմություն. Նյու Յորք: IB Tauris.
Մատենադարան, Պարսկական, արաբական, թուրքերեն ձեռագրերի անտիպ գրացուցակ. (րդ): 1-23։
Şb, D. 2. (1915). Պետական արխիվների գլխավոր վարչություն (TC Başbakanlik Devlet Arşivleri
Genel Müdürlüğü), DH.EUM. 2. Շբ.
Սվազլյան, Վ. (1995). Մեծ ցեղասպանություն. արևմտահայության բանավոր վկայություններ. Երևան:
ՀՀ ԳԱԱ «Գիտություն» հրատարակչություն.
Թաքվի-ի Վակայի. (1915, 06 01)։
Թաքվիմ-ի վակայ. (1915, 06 01)։