Էթնո-կրոնական ինքնության դեպք

Ինչ է պատահել? Հակամարտության պատմական նախադրյալները

Էթնոկրոնական ինքնության դեպքը քաղաքի ղեկավարի և ուղղափառ եկեղեցու քահանայի միջև հակամարտությունն է: Ջամալը հարգված մահմեդական է, էթնիկ օրոմո և արևմտյան Եթովպիայի Օրոմիա շրջանի փոքրիկ քաղաքի ղեկավարը: Դանիելը ուղղափառ քրիստոնյա է, էթնիկ ամհարա և նույն քաղաքում Եթովպական ուղղափառ եկեղեցու հարգված քահանա:

2016 թվականին պաշտոնը ստանձնելուց ի վեր Ջամալը հայտնի է քաղաքի զարգացմանն ուղղված իր ջանքերով։ Նա համագործակցել է հասարակության շատ մարդկանց հետ՝ դրամահավաքի և միջնակարգ դպրոց կառուցելու համար, որը քաղաքը նախկինում չուներ։ Նա ճանաչվել է այն ամենի համար, ինչ արել է առողջապահության և սպասարկման ոլորտներում։ Նրան գովաբանում են բազմաթիվ գործարար տղամարդիկ և կանայք՝ քաղաքում փոքր բիզնեսի սեփականատերերին միկրոֆինանսական ծառայությունների և սուբսիդիաների տրամադրման համար: Թեև նա համարվում է փոփոխությունների ջատագով, ոմանց կողմից նրան քննադատում են տարբեր վարչական, սոցիալական և բիզնեսի հետ կապված նախագծերում իր խմբի անդամներին՝ էթնիկ օրոմոսներին և մահմեդականներին արտոնյալ վերաբերմունք ցուցաբերելու համար:

Դանիելը մոտ երեսուն տարի ծառայում է Եթովպիայի ուղղափառ եկեղեցուն: Քանի որ նա ծնվել է քաղաքում, նա հայտնի է իր կրքով, անխոնջ ծառայությամբ և անմնացորդ սիրով քրիստոնեության և եկեղեցու հանդեպ: 2005-ին քահանա դառնալուց հետո նա իր կյանքը նվիրեց իր եկեղեցու ծառայությանը՝ միաժամանակ քաջալերելով երիտասարդ ուղղափառ քրիստոնյաներին աշխատել իրենց եկեղեցու համար: Նա երիտասարդ սերնդի ամենասիրված քահանան է։ Նա նաև հայտնի է եկեղեցու հողային իրավունքների համար իր պայքարով: Նա նույնիսկ իրավական գործ բացեց՝ խնդրելով կառավարությանը վերադարձնել եկեղեցուն պատկանող հողատարածքները, որոնք բռնագրավվել էին նախկին զինվորական ռեժիմի կողմից։

Այս երկու հայտնի անձինք կոնֆլիկտի մեջ են մտել Ջամալի վարչակազմի ծրագրի՝ բիզնես կենտրոն կառուցելու այն վայրում, որը, ըստ քահանայի և ուղղափառ քրիստոնյաների մեծամասնության, պատմականորեն պատկանում է ուղղափառ եկեղեցուն և հայտնի է իր վայրով։ Աստվածահայտնության տոնակատարության համար: Ջամալը հրամայեց իր վարչակազմի թիմին նշել տարածքը, իսկ շինարարական գործակալներին՝ սկսել բիզնես կենտրոնի շինարարությունը։ Դանիել քահանան կոչ արեց ուղղափառ քրիստոնյաներին պաշտպանել իրենց երկիրը և պաշտպանվել իրենց կրոնի վրա հարձակվելուց՝ հանուն զարգացման: Քահանայի կոչից հետո մի խումբ ուղղափառ երիտասարդներ հանել են ցուցանակները և հայտարարել, որ կենտրոնի շինարարությունը պետք է դադարեցվի։ Նրանք բողոքի ակցիա են իրականացրել քաղաքի ղեկավարի գրասենյակի դիմաց, և ցույցը վերածվել է բռնության։ Ցուցարարների և ոստիկանների միջև բռնկված դաժան կոնֆլիկտի պատճառով սպանվել են երկու երիտասարդ ուղղափառ քրիստոնյաներ։ Դաշնային կառավարությունը հրամայեց, որ շինարարության ծրագիրը պետք է անհապաղ դադարեցվի, և Ջամալին և քահանա Դանիելին կանչեց մայրաքաղաք՝ հետագա բանակցությունների համար:

Միմյանց պատմություններ. ինչպես է յուրաքանչյուր մարդ հասկանում իրավիճակը և ինչու

Ջամալի պատմությունը – Դանիել քահանան և նրա երիտասարդ հետևորդները խոչընդոտներ են զարգացման համար

Դիրք:

Դանիել քահանան պետք է դադարեցնի քաղաքի զարգացման ջանքերը խոչընդոտելը: Նա պետք է դադարի երիտասարդ ուղղափառ քրիստոնյաներին խրախուսել բռնությամբ զբաղվել՝ հանուն կրոնական ազատության և իրավունքի: Նա պետք է ընդունի ադմինիստրացիայի որոշումը և համագործակցի կենտրոնի կառուցման համար։ 

Հետաքրքրությունները:

Development: Որպես քաղաքի ղեկավար՝ ես պարտավոր եմ զարգացնել քաղաքը։ Մենք չունենք մեկ կազմակերպված բիզնես կենտրոն տարբեր բիզնես գործունեության պատշաճ գործունեության համար։ Մեր շուկան շատ ավանդական է, անկազմակերպ և անհարմար բիզնեսի ընդլայնման համար: Մեր հարևան քաղաքներն ու քաղաքներն ունեն մեծ բիզնես տարածքներ, որտեղ գնորդներն ու վաճառողները հեշտությամբ փոխազդում են: Մենք կորցնում ենք պոտենցիալ գործարար տղամարդկանց և կանանց, երբ նրանք տեղափոխվում են հարևան քաղաքների մեծ կենտրոններ: Մեր ժողովուրդը ստիպված է գնումներ կատարել այլ քաղաքներից։ Կազմակերպված բիզնես կենտրոնի կառուցումը կնպաստի մեր քաղաքի զարգացմանը՝ ներգրավելով գործարար տղամարդկանց և կանանց: 

Աշխատանքի հնարավորություններԲիզնես կենտրոնի կառուցումը ոչ միայն կօգնի բիզնեսի սեփականատերերին, այլ նաև կստեղծի աշխատանքի հնարավորություն մեր ժողովրդի համար: Ծրագրով նախատեսվում է կառուցել մեծ բիզնես կենտրոն, որը աշխատատեղեր կստեղծի հարյուրավոր տղամարդկանց և կանանց համար։ Սա կօգնի մեր երիտասարդ սերնդին։ Սա բոլորիս համար է, ոչ թե մարդկանց որոշակի խմբի: Մեր նպատակն է զարգացնել մեր քաղաքը. չհարձակվել կրոնի վրա.

Օգտագործելով մատչելի ռեսուրսներ. Ընտրված հողատարածքը ոչ մի հիմնարկի սեփականություն չէ: Դա կառավարության սեփականությունն է։ Մենք պարզապես օգտագործում ենք առկա ռեսուրսները։ Տարածքն ընտրել ենք, քանի որ շատ հարմար վայր է բիզնեսի համար։ Դա կրոնական հարձակման հետ կապ չունի։ Մենք ոչ մի կրոնի թիրախ չենք դնում. մենք պարզապես փորձում ենք մեր քաղաքը զարգացնել մեր ունեցածով։ Այն պնդումը, որ այդ վայրը պատկանում է եկեղեցուն, չի հիմնավորվում որևէ իրավական ապացույցով։ Եկեղեցին երբեք չի ունեցել որոշակի հող. դրա համար փաստաթուղթ չունեն։ Այո, նրանք օգտագործում էին այդ վայրը Աստվածահայտնության տոնակատարության համար։ Նրանք նման կրոնական գործունեություն էին ծավալում կառավարության պատկանող հողում։ Իմ վարչակազմը կամ նախորդ վարչակազմերը չէին պաշտպանել այս պետական ​​գույքը, քանի որ մենք չունեինք նշված հողամասն օգտագործելու որևէ ծրագիր: Այժմ մենք մշակել ենք պետական ​​սեփականություն հանդիսացող հողերի վրա բիզնես կենտրոն կառուցելու ծրագիր: Նրանք կարող են տոնել իրենց Աստվածահայտնությունը ցանկացած ազատ տարածքում, և այդ վայրի կազմակերպման համար մենք պատրաստ ենք աշխատել եկեղեցու հետ։

Դանիել քահանայի պատմությունը – Ջամալի նպատակը եկեղեցին իշխանությունից զրկելն է, ոչ թե քաղաքը զարգացնելը:

Դիրք:

Ծրագիրը քաղաքի օգտին չէ, ինչպես բազմիցս հայտարարել է Ջամալը: Դա միտումնավոր նախագծված հարձակում է մեր եկեղեցու և ինքնության վրա: Որպես պատասխանատու քահանա՝ ես չեմ ընդունի իմ եկեղեցու վրա որեւէ հարձակում։ Ես երբեք թույլ չեմ տա որևէ շինարարություն. ավելի շուտ ես կնախընտրեի մեռնել՝ պայքարելով իմ եկեղեցու համար: Ես չեմ դադարի կոչ անել հավատացյալներին պաշտպանելու իրենց եկեղեցին, իրենց ինքնությունը և սեփականությունը: Դա պարզ խնդիր չէ, որի շուրջ ես կարող եմ փոխզիջումների գնալ: Դա բավականին լուրջ հարձակում է եկեղեցու պատմական իրավունքը ոչնչացնելու համար։

Հետաքրքրությունները:

Պատմական իրավունքներ. Այս վայրում մենք դարեր շարունակ նշում ենք Աստվածահայտնության տոնը: Աստվածահայտնության համար մեր նախնիները օրհնել են տարածքը: Նրանք աղոթեցին ջրի օրհնության, տեղանքի մաքրման և ցանկացած հարձակումից պաշտպանվելու համար: Այժմ մեր պարտականությունն է պաշտպանել մեր եկեղեցին և ունեցվածքը: Մենք տեղանքի պատմական իրավունք ունենք. Մենք գիտենք, որ Ջամալն ասում է, որ մենք օրինական թուղթ չունենք, բայց հազարավոր մարդիկ, ովքեր ամեն տարի այս վայրում նշում են Աստվածահայտնությունը, մեր օրինական վկաներն են: Այս հողը մեր հողն է։ Մենք թույլ չենք տա այս վայրում որեւէ շենք. Մեր շահը մեր պատմական իրավունքի պահպանումն է։

Կրոնական և էթնիկական կողմնակալություն. Մենք գիտենք, որ Ջամալը օգտակար է մուսուլմաններին, բայց ոչ մեզ՝ քրիստոնյաներին: Մենք անշուշտ գիտենք, որ Ջամալը Եթովպիայի ուղղափառ եկեղեցին համարում էր եկեղեցի, որը հիմնականում ծառայում է Ամհարա էթնիկ խմբին: Նա օրոմո է և աշխատում է Օրոմոսի համար և հավատում է, որ եկեղեցին իրեն առաջարկելու ոչինչ չունի: Այս տարածքում Օրոմոսների մեծամասնությունը ուղղափառ քրիստոնյաներ չեն. նրանք կա՛մ բողոքական են, կա՛մ մահմեդական, և նա կարծում է, որ հեշտությամբ կարող է ուրիշներին մոբիլիզացնել մեր դեմ: Մենք՝ ուղղափառ քրիստոնյաներս, փոքրամասնությունն ենք այս քաղաքում, և մեր թիվը տարեցտարի նվազում է երկրի այլ շրջաններ բռնի գաղթի պատճառով: Մենք գիտենք, որ զարգացման անվան տակ ստիպում են հեռանալ տեղից։ Մենք չենք հեռանա; մենք այստեղ ավելի շուտ կմեռնենք։ Մենք կարող ենք թվով փոքրամասնություն համարվել, բայց մեծամասնություն ենք մեր Աստծո օրհնությամբ: Մեր հիմնական շահը հավասար վերաբերմունք ունենալն է և պայքարել կրոնական ու էթնիկական կողմնակալության դեմ։ Ջամալին խնդրում ենք, որ մեր ունեցվածքը թողնի մեզ։ Մենք գիտենք, որ նա օգնել է մուսուլմաններին կառուցել իրենց մզկիթը: Նա նրանց հող է տվել իրենց մզկիթը կառուցելու համար, բայց այստեղ նա փորձում է խլել մեր հողը։ Նա երբեք չի խորհրդակցել մեզ հետ ծրագրի հետ կապված: Մենք սա համարում ենք լուրջ ատելություն մեր կրոնի և գոյության նկատմամբ։ Մենք երբեք չենք հանձնվի; մեր հույսը Աստծո վրա է: