Հավատքի վրա հիմնված հակամարտությունների լուծում. Աբրահամական կրոնական ավանդույթների ընդհանուր արժեքների ուսումնասիրություն

Համառոտ նկարագիր:

Էթնո-կրոնական միջնորդության միջազգային կենտրոնը (ICERM) կարծում է, որ կրոնի հետ կապված հակամարտությունները ստեղծում են բացառիկ միջավայրեր, որտեղ ի հայտ են գալիս ինչպես եզակի խոչընդոտներ (սահմանափակումներ), այնպես էլ լուծման ռազմավարություններ (հնարավորություններ): Անկախ նրանից, թե կրոնը գոյություն ունի որպես կոնֆլիկտի աղբյուր, արմատացած մշակութային էթոսը, ընդհանուր արժեքները և փոխադարձ կրոնական համոզմունքները կարող են էականորեն ազդել ինչպես հակամարտությունների կարգավորման գործընթացի, այնպես էլ արդյունքի վրա: Հենվելով դեպքերի ուսումնասիրությունների, հետազոտության արդյունքների և քաղված գործնական դասերի վրա՝ ամսագրի այս թողարկումն ուսումնասիրում և առաջ է մղում աբրահամական կրոնական ավանդույթների՝ հուդայականության, քրիստոնեության և իսլամի ընդհանուր արժեքները: Այս ամսագրում տպագրված հոդվածները ակադեմիական և քաղաքացիական քննարկումներ են առաջացնում դրական, պրոսոցիալական դերերի մասին, որոնք նախկինում խաղացել են և շարունակում են խաղալ աբրահամական ընդհանուր ավանդույթներով և արժեքներով կրոնական առաջնորդներն ու դերասանները սոցիալական համախմբվածության ամրապնդման, վեճերի խաղաղ կարգավորման, միջկրոնական երկխոսության և. փոխըմբռնումը և միջնորդության գործընթացը: Հոդվածները ընդգծում են, թե ինչպես կարելի է օգտագործել հուդայականության, քրիստոնեության և իսլամի ընդհանուր արժեքները՝ խթանելու խաղաղության մշակույթը, խթանելու միջնորդության և երկխոսության գործընթացներն ու արդյունքները և կրթելու կրոնական և էթնոքաղաքական հակամարտությունների միջնորդներին, ինչպես նաև քաղաքականություն մշակողներին և այլ պետությունների: և ոչ պետական ​​դերակատարները, որոնք աշխատում են բռնության նվազեցման և հակամարտությունների կարգավորման ուղղությամբ:

Կարդացեք կամ ներբեռնեք ամբողջական թերթը.

Բանգուրա, Աբդուլ Քարիմ; Ugorji, Basil, Eds. (2016). Հավատքի վրա հիմնված հակամարտությունների լուծում. Աբրահամական կրոնական ավանդույթների ընդհանուր արժեքների ուսումնասիրություն

Միասին ապրելու ամսագիր, 2-3 (1) էջ 1-225, 2016ISSN՝ 2373-6615 (Տպել); 2373-6631 (Առցանց).

@Article{Schiffman2016
Վերնագիր = {Հավատքի վրա հիմնված հակամարտությունների լուծում. ուսումնասիրելով ընդհանուր արժեքները Աբրահամական կրոնական ավանդույթներում}
Հեղինակ = {Lawrence H. Schiffman and Abdul Karim Bangura and Howard W. Hallman and Susan L. Podziba and Simon Babs Mala and Elma Rahman and Sharon Jackson and Amanda Smith Byron and George A. Genyi and Kelly James Clark and Basil Ugorji and Badru Hasan Սեգուջա և անդամ Ջորջ-Ջենի և Էդնա Քանգի և Մարգարետ Բայ-Տաչիա }
Խմբագիր = {Աբդուլ Քարիմ Բանգուրա}
URL = {https://icermediation.org/faith-based-conflict-resolution/}
ISSN = {2373-6615 (Տպել); 2373-6631 (Առցանց)}
Տարի = {2016}
Ամսաթիվ = {2016-12-18}
Գրքի անվանումը = {Հավատքի վրա հիմնված կոնֆլիկտի լուծում. ուսումնասիրելով ընդհանուր արժեքները Աբրահամական կրոնական ավանդույթներում}
Թողարկման վերնագիր = {Հավատքի վրա հիմնված կոնֆլիկտի լուծում. ուսումնասիրելով ընդհանուր արժեքները Աբրահամական կրոնական ավանդույթներում}
Journal = {Journal of Living Together}
Ծավալ = {2-3}
Համար = {1}
Էջեր = {1-225}
Հրատարակիչ = {Էթնո-կրոնական միջնորդության միջազգային կենտրոն}
Հասցե = {Mount Vernon, Նյու Յորք}
Հրատարակություն = {2016}
հաստատություն = {Էթնո-կրոնական միջնորդության միջազգային կենտրոն}.

Կիսվել

Առնչվող հոդվածներ

Բարդությունը գործողության մեջ. միջկրոնական երկխոսություն և խաղաղություն Բիրմայում և Նյու Յորքում

Ներածություն Հակամարտությունների լուծման համայնքի համար շատ կարևոր է հասկանալ բազմաթիվ գործոնների փոխազդեցությունը, որոնք կոնֆլիկտ են առաջացնում հավատքի միջև և ներսում…

Կիսվել

Մալազիայում իսլամի ընդունում և էթնիկ ազգայնականություն

Այս փաստաթուղթը ավելի մեծ հետազոտական ​​նախագծի մի հատված է, որը կենտրոնանում է Մալայզիայում էթնիկ մալայական ազգայնականության և գերակայության բարձրացման վրա: Թեև էթնիկ մալայական ազգայնականության աճը կարող է վերագրվել տարբեր գործոնների, այս փաստաթուղթը հատկապես կենտրոնանում է Մալայզիայում իսլամական կրոնափոխության օրենքի վրա և այն ուժեղացրել է էթնիկ մալայական գերակայության զգացումը, թե ոչ: Մալայզիան բազմազգ և բազմակրոն երկիր է, որն իր անկախությունը ձեռք է բերել 1957 թվականին բրիտանացիներից: Մալայացիները, լինելով ամենամեծ էթնիկ խումբը, միշտ համարել են իսլամի կրոնը որպես իրենց ինքնության մաս և մասնիկ, որը նրանց բաժանում է այլ էթնիկ խմբերից, որոնք երկիր են բերվել բրիտանական գաղութատիրության ժամանակ: Թեև Իսլամը պաշտոնական կրոն է, Սահմանադրությունը թույլ է տալիս այլ կրոններ դավանել ոչ մալայացի մալայզիացիների, մասնավորապես էթնիկ չինացիների և հնդիկների կողմից: Այնուամենայնիվ, իսլամական օրենքը, որը կարգավորում է մահմեդականների ամուսնությունները Մալայզիայում, պարտավորեցրել է, որ ոչ մուսուլմանները պետք է իսլամ ընդունեն, եթե ցանկանում են ամուսնանալ մահմեդականների հետ: Այս փաստաթղթում ես պնդում եմ, որ իսլամական կրոնափոխության օրենքը օգտագործվել է որպես գործիք Մալայզիայում էթնիկ մալայական ազգայնականության զգացումը ուժեղացնելու համար: Նախնական տվյալները հավաքագրվել են մալայացի մահմեդականների հետ հարցազրույցների հիման վրա, ովքեր ամուսնացած են ոչ մալայացիների հետ: Արդյունքները ցույց են տվել, որ մալայացի հարցվածների մեծամասնությունը իսլամ ընդունելը համարում է հրամայական, ինչպես պահանջում է իսլամական կրոնը և պետական ​​օրենքը: Բացի այդ, նրանք նաև պատճառ չեն տեսնում, թե ինչու ոչ մալայացիները դեմ լինեն իսլամ ընդունելուն, քանի որ ամուսնանալուց հետո երեխաները ինքնաբերաբար կհամարվեն մալայացիներ՝ համաձայն Սահմանադրության, որը նաև ունի կարգավիճակ և արտոնություններ: Իսլամ ընդունած ոչ մալայացիների տեսակետները հիմնված էին երկրորդական հարցազրույցների վրա, որոնք անցկացվել են այլ գիտնականների կողմից: Քանի որ մուսուլման լինելը կապված է մալայացի լինելու հետ, կրոնափոխ դարձած շատ ոչ մալայացիներ զգում են, որ խլված են իրենց կրոնական և էթնիկ ինքնության զգացումը և ճնշում են զգում՝ ընդունելու էթնիկ մալայական մշակույթը: Թեև կրոնափոխության մասին օրենքը փոխելը կարող է դժվար լինել, սակայն դպրոցներում և հանրային հատվածներում բաց միջկրոնական երկխոսությունները կարող են լինել այս խնդրի լուծման առաջին քայլը:

Կիսվել

Կրոնները Իգբոլանդում. դիվերսիֆիկացում, համապատասխանություն և պատկանելություն

Կրոնը աշխարհի ցանկացած կետում մարդկության վրա անհերքելի ազդեցություն ունեցող սոցիալ-տնտեսական երևույթներից է: Որքան էլ սրբազան է թվում, կրոնը ոչ միայն կարևոր է ցանկացած բնիկ բնակչության գոյության ըմբռնման համար, այլև ունի քաղաքականության կարևորություն միջէթնիկական և զարգացման համատեքստում: Կրոնի երևույթի տարբեր դրսևորումների և անվանակարգերի վերաբերյալ պատմական և ազգագրական վկայությունները շատ են։ Իգբո ազգը Հարավային Նիգերիայում, Նիգեր գետի երկու կողմերում, Աֆրիկայի խոշորագույն սևամորթ ձեռնարկատիրական մշակութային խմբերից մեկն է, որն ունի անսխալ կրոնական եռանդ, որը ենթադրում է կայուն զարգացում և ազգամիջյան փոխազդեցություններ իր ավանդական սահմաններում: Սակայն Իգբոլանդի կրոնական լանդշաֆտը անընդհատ փոխվում է: Մինչև 1840 թվականը իգբոների գերիշխող կրոն(ներ)ը բնիկ կամ ավանդական էր։ Երկու տասնամյակից էլ քիչ անց, երբ տարածքում սկսվեց քրիստոնեական միսիոներական գործունեությունը, նոր ուժ գործադրվեց, որն ի վերջո կվերակազմավորեր տարածքի բնիկ կրոնական լանդշաֆտը: Քրիստոնեությունը աճեց՝ գաճաճեցնելով վերջինիս գերակայությունը: Իգբոլանդիայում քրիստոնեության հարյուրամյակից առաջ իսլամը և այլ ոչ այնքան հեգեմոն հավատքներ առաջացան՝ մրցելու բնիկ իգբո կրոնների և քրիստոնեության դեմ: Այս փաստաթուղթը հետևում է կրոնական դիվերսիֆիկացմանը և դրա գործառական նշանակությունը Իգբոլանդի ներդաշնակ զարգացմանը: Այն քաղում է իր տվյալները հրապարակված աշխատանքներից, հարցազրույցներից և արտեֆակտներից: Այն պնդում է, որ նոր կրոնների ի հայտ գալուն պես, Իգբո կրոնական լանդշաֆտը կշարունակի դիվերսիֆիկացվել և/կամ հարմարվել՝ գոյություն ունեցող և ձևավորվող կրոնների միջև ներառականության կամ բացառիկության համար՝ Իգբոների գոյատևման համար:

Կիսվել

Էթնո-կրոնական կոնֆլիկտի և տնտեսական աճի կապը.

Վերացական. Այս հետազոտությունը ներկայացնում է գիտական ​​հետազոտությունների վերլուծությունը, որը կենտրոնանում է էթնո-կրոնական հակամարտության և տնտեսական աճի միջև փոխհարաբերությունների վրա: Թերթը տեղեկացնում է համաժողովի…

Կիսվել