Շնորհավոր Ամանոր Էթնո-Կրոնական Միջնորդության Միջազգային Կենտրոնից

ICERMmediation 2017 կոնֆերանս

Շնորհավոր Ամանոր Էթնո-Կրոնական Միջնորդության Միջազգային Կենտրոնից (ICERM):

Թող խաղաղությունը տիրի մեր կյանքում, ընտանիքներում, աշխատավայրերում, դպրոցներում, աղոթատներում և երկրներում: 

Էթնիկ և կրոնական խմբերի միջև, միջև և ներսում խաղաղության մշակույթը մեր առաքելության կենտրոնում է: 2018-ին մենք կազմակերպեցինք էթնո-կրոնական միջնորդության չորս դասընթացներ՝ ձմռանը, գարնանը, ամռանը և աշնանը: Շնորհակալություն և կրկին շնորհավորում ենք մեր հավաստագրվածին էթնո-կրոնական միջնորդներ

Նաև ՝ մեր Էթնիկ և կրոնական հակամարտությունների լուծման և խաղաղության կառուցման 5-րդ ամենամյա միջազգային համաժողովը 30 թվականի հոկտեմբերի 1-ից նոյեմբերի 2018-ը Նյու Յորքի Սիթի համալսարանի Քուինս քոլեջում ականավոր իրադարձություն էր: Շնորհակալություն ենք հայտնում մեր մասնակիցներին և հաղորդավարներին աշխարհի բազմաթիվ համալսարաններից և հաստատություններից:

Որպես Նյու Յորքում գործող 501 (c) (3) շահույթ չհետապնդող կազմակերպություն ՄԱԿ-ի Տնտեսական և սոցիալական խորհրդի (ECOSOC) հետ հատուկ խորհրդատվական կարգավիճակով, ICERM-ը ձգտում է լինել էթնիկ և կրոնական հակամարտությունների լուծման և խաղաղության հաստատման գերազանցության նորաստեղծ կենտրոն: Բացահայտելով էթնիկ և կրոնական հակամարտությունների կանխարգելման և լուծման կարիքները և համախմբելով հարուստ ռեսուրսներ, ներառյալ միջնորդության և երկխոսության ծրագրերը, մենք աջակցում ենք կայուն խաղաղությանը աշխարհի երկրներում:

2019 թվականին մենք կշարունակենք հարթակ տրամադրել էթնիկ և կրոնական հակամարտությունների կարգավորման և խաղաղաշինության համար, ինչպես նաև կառաջնորդենք ակադեմիական հետազոտություններ և քաղաքական քննարկումներ՝ բարելավելու մեր ըմբռնումը այս հարցերի վերաբերյալ: 

Երբ պատրաստվում եք ընդունել ձեր ամանորյա որոշում(ները), մտածեք, թե ինչպես կարող եք նպաստել ձեր նահանգում և երկրում էթնիկ, ռասայական, ցեղային, կրոնական կամ աղանդավորական հակամարտությունների լուծմանը և կանխարգելմանը: Մենք այստեղ ենք՝ աջակցելու ձեր հակամարտությունների կարգավորմանն ու խաղաղաշինության նախաձեռնություններին: 

Մենք առաջարկում ենք էթնո-կրոնական միջնորդության դասընթացներ ձմռանը, գարնանը, ամռանը և աշնանը: Դասընթացի ավարտին դուք վկայական կստանաք և իրավասու կլինեք միջնորդել էթնիկ, ռասայական, ցեղային, կրոնական կամ աղանդավորական հակամարտությունները որպես մասնագետ: 

Մենք նաև երկխոսության տարածք ենք տրամադրում մեր միջոցով տարեկան միջազգային համաժողով ակադեմիկոսների, հետազոտողների, քաղաքականություն մշակողների, գործնական մասնագետների և ուսանողների համար՝ քննարկելու էթնիկ և կրոնական հակամարտությունների կարգավորման և խաղաղության կառուցման ոլորտում առաջացող թեմաները: Մեր .... համար 2019 համաժողովՀամալսարանի գիտնականները, հետազոտողները, քաղաքականություն մշակողները, վերլուծական կենտրոնները և գործարար համայնքը հրավիրվում են ներկայացնելու իրենց քանակական, որակական կամ խառը մեթոդներով հետազոտության ամփոփագրեր և/կամ ամբողջական հոդվածներ, որոնք ուղղակիորեն կամ անուղղակիորեն անդրադառնում են ցանկացած թեմայի, որն ուսումնասիրում է արդյոք հարաբերակցությունը: էթնոկրոնական հակամարտության կամ բռնության և տնտեսական աճի միջև, ինչպես նաև հարաբերակցության ուղղությունը։ 

Կոնֆերանսի նյութերը կքննարկվեն և ընդունված աշխատությունները կդիտարկվեն հրապարակման համար Միասին ապրելու ամսագիր

Եվս մեկ անգամ շնորհավոր Նոր տարի: Մենք անհամբեր սպասում ենք ձեզ հանդիպելու 2019 թվականին:

Խաղաղությամբ և օրհնությամբ,
Ռեհան

Բազիլ Ուգորջի
Նախագահ եւ գլխավոր գործադիր տնօրեն
ICERM, Էթնո-կրոնական միջնորդության միջազգային կենտրոն 

ICERMmediation 2018 կոնֆերանս
Կիսվել

Առնչվող հոդվածներ

Էթնո-կրոնական կոնֆլիկտի և տնտեսական աճի կապը.

Վերացական. Այս հետազոտությունը ներկայացնում է գիտական ​​հետազոտությունների վերլուծությունը, որը կենտրոնանում է էթնո-կրոնական հակամարտության և տնտեսական աճի միջև փոխհարաբերությունների վրա: Թերթը տեղեկացնում է համաժողովի…

Կիսվել

Բարդությունը գործողության մեջ. միջկրոնական երկխոսություն և խաղաղություն Բիրմայում և Նյու Յորքում

Ներածություն Հակամարտությունների լուծման համայնքի համար շատ կարևոր է հասկանալ բազմաթիվ գործոնների փոխազդեցությունը, որոնք կոնֆլիկտ են առաջացնում հավատքի միջև և ներսում…

Կիսվել

Հաղորդակցություն, մշակույթ, կազմակերպչական մոդել և ոճ. Walmart-ի դեպքի ուսումնասիրություն

Վերացական Այս հոդվածի նպատակն է ուսումնասիրել և բացատրել կազմակերպչական մշակույթը՝ հիմնարար ենթադրությունները, ընդհանուր արժեքները և համոզմունքների համակարգը…

Կիսվել

Մալազիայում իսլամի ընդունում և էթնիկ ազգայնականություն

Այս փաստաթուղթը ավելի մեծ հետազոտական ​​նախագծի մի հատված է, որը կենտրոնանում է Մալայզիայում էթնիկ մալայական ազգայնականության և գերակայության բարձրացման վրա: Թեև էթնիկ մալայական ազգայնականության աճը կարող է վերագրվել տարբեր գործոնների, այս փաստաթուղթը հատկապես կենտրոնանում է Մալայզիայում իսլամական կրոնափոխության օրենքի վրա և այն ուժեղացրել է էթնիկ մալայական գերակայության զգացումը, թե ոչ: Մալայզիան բազմազգ և բազմակրոն երկիր է, որն իր անկախությունը ձեռք է բերել 1957 թվականին բրիտանացիներից: Մալայացիները, լինելով ամենամեծ էթնիկ խումբը, միշտ համարել են իսլամի կրոնը որպես իրենց ինքնության մաս և մասնիկ, որը նրանց բաժանում է այլ էթնիկ խմբերից, որոնք երկիր են բերվել բրիտանական գաղութատիրության ժամանակ: Թեև Իսլամը պաշտոնական կրոն է, Սահմանադրությունը թույլ է տալիս այլ կրոններ դավանել ոչ մալայացի մալայզիացիների, մասնավորապես էթնիկ չինացիների և հնդիկների կողմից: Այնուամենայնիվ, իսլամական օրենքը, որը կարգավորում է մահմեդականների ամուսնությունները Մալայզիայում, պարտավորեցրել է, որ ոչ մուսուլմանները պետք է իսլամ ընդունեն, եթե ցանկանում են ամուսնանալ մահմեդականների հետ: Այս փաստաթղթում ես պնդում եմ, որ իսլամական կրոնափոխության օրենքը օգտագործվել է որպես գործիք Մալայզիայում էթնիկ մալայական ազգայնականության զգացումը ուժեղացնելու համար: Նախնական տվյալները հավաքագրվել են մալայացի մահմեդականների հետ հարցազրույցների հիման վրա, ովքեր ամուսնացած են ոչ մալայացիների հետ: Արդյունքները ցույց են տվել, որ մալայացի հարցվածների մեծամասնությունը իսլամ ընդունելը համարում է հրամայական, ինչպես պահանջում է իսլամական կրոնը և պետական ​​օրենքը: Բացի այդ, նրանք նաև պատճառ չեն տեսնում, թե ինչու ոչ մալայացիները դեմ լինեն իսլամ ընդունելուն, քանի որ ամուսնանալուց հետո երեխաները ինքնաբերաբար կհամարվեն մալայացիներ՝ համաձայն Սահմանադրության, որը նաև ունի կարգավիճակ և արտոնություններ: Իսլամ ընդունած ոչ մալայացիների տեսակետները հիմնված էին երկրորդական հարցազրույցների վրա, որոնք անցկացվել են այլ գիտնականների կողմից: Քանի որ մուսուլման լինելը կապված է մալայացի լինելու հետ, կրոնափոխ դարձած շատ ոչ մալայացիներ զգում են, որ խլված են իրենց կրոնական և էթնիկ ինքնության զգացումը և ճնշում են զգում՝ ընդունելու էթնիկ մալայական մշակույթը: Թեև կրոնափոխության մասին օրենքը փոխելը կարող է դժվար լինել, սակայն դպրոցներում և հանրային հատվածներում բաց միջկրոնական երկխոսությունները կարող են լինել այս խնդրի լուծման առաջին քայլը:

Կիսվել