Շնորհավոր Նոր Տարի! ICERMmediation հավելվածը կգործարկվի 2023 թվականի հունվարին

Շնորհավոր Ամանոր ICERMmediation-ից

Մենք երախտապարտ ենք, որ աշխատել ենք ձեզ հետ 2022 թվականին: 2022 թվականը լի էր ICERMediation-ում գործունեություններով: 

  • Մենք հյուրընկալել ենք ավելի քան 6 դասախոսություններ մեր ամենամսյա անդամության ժողովների ընթացքում: Դասախոսություններն անդրադարձան աշխարհի տարբեր տարածաշրջաններում էթնիկ, ռասայական և կրոնական հակամարտությունների և հակամարտությունների լուծման նոր խնդիրներին:
  • Մենք վերապատրաստել և հավաստագրել ենք 18 նոր էթնո-կրոնական միջնորդների
  • Մենք հյուրընկալել ենք Էթնիկ և կրոնական հակամարտությունների լուծման և խաղաղության կառուցման 7-րդ ամենամյա միջազգային համաժողովը Մանհեթենվիլ քոլեջում, Փորչեյս, Նյու Յորք:
  • Մենք ակտիվորեն ներգրավված էինք Միավորված ազգերի կազմակերպության հանդիպումներում ՄԱԿ-ի Տնտեսական և սոցիալական խորհրդի (ECOSOC) հետ մեր հատուկ խորհրդատվական կարգավիճակի միջոցով:
  • Մենք տպագրել ենք կարևոր գրախոսվող հոդվածներ Journal of Living Together, հատոր 7, համար 1, Էթնոկրոնական կոնֆլիկտ և տնտեսական փոփոխություններ
  • Մենք նախագծել և գործարկել ենք սոցիալական մեդիա կայք 2022 թվականի օգոստոսին՝ նոր ռեբրենդինգով՝ ICERMediation-ով։
  • Մենք ստեղծեցինք երկու նոր նախագիծ. Վիրտուալ բնիկ թագավորություններ և Living Together շարժում – կիրականացվի 2023 թվականի առաջին եռամսյակում
  • Մենք մշակել ենք բջջային հավելված՝ ICERMediation հավելվածը, որը կհրապարակվի App Store-ում և Play Store-ում 2023 թվականի հունվարին, որպեսզի ձեր նման օգտատերերը կարողանան ներբեռնել հավելվածը: Իրականացման համար կօգտագործվի ICERMmediation հավելվածը Վիրտուալ բնիկ թագավորություններ և Living Together շարժում աշխարհի տարբեր երկրներում։ Բնիկ առաջնորդները հավելվածում կկարողանան ստեղծել իրենց վիրտուալ բնիկ թագավորությունները: Ընդունված խաղաղարարները և հակամարտությունների կարգավորման մասնագետները կկարողանան ստեղծել Living Together շարժման գլուխ իրենց քաղաքների կամ համալսարանների համար ICERMediation հավելվածում: 
ICERMmediation հավելվածի ռեբրենդինգի պատկերակը մասշտաբային է
ICERMediation App Rebranding-ի գործարկման էկրանը մասշտաբավորվեց
ICERMediation App Rebranding Մուտքի Էկրանի մասշտաբը

Մենք անհամբեր սպասում ենք ձեզ հետ աշխատելուն՝ ստեղծելու ներառական համայնքներ քաղաքներում, քաղաքներում և դպրոցներում ամբողջ աշխարհում:

Մի մոռացեք ուղարկել առաջարկ կամ գրանցվել դրա համար Էթնիկ և կրոնական հակամարտությունների լուծման և խաղաղության կառուցման 8-րդ ամենամյա միջազգային համաժողովը նախատեսված է սեպտեմբերի 26-ից մինչև 28 թվականի սեպտեմբերի 2023-ը Նյու Յորքում: 

Խաղաղությամբ և օրհնությամբ,
Բազիլ Ուգորջի, բ.գ.թ.
Նախագահ եւ գլխավոր գործադիր տնօրեն
Էթնո-կրոնական միջնորդության միջազգային կենտրոն (ICERMediation)
Կայքը https://icermediation.org/community/bugorji/

Կիսվել

Առնչվող հոդվածներ

Բարդությունը գործողության մեջ. միջկրոնական երկխոսություն և խաղաղություն Բիրմայում և Նյու Յորքում

Ներածություն Հակամարտությունների լուծման համայնքի համար շատ կարևոր է հասկանալ բազմաթիվ գործոնների փոխազդեցությունը, որոնք կոնֆլիկտ են առաջացնում հավատքի միջև և ներսում…

Կիսվել

Էթնո-կրոնական կոնֆլիկտի և տնտեսական աճի կապը.

Վերացական. Այս հետազոտությունը ներկայացնում է գիտական ​​հետազոտությունների վերլուծությունը, որը կենտրոնանում է էթնո-կրոնական հակամարտության և տնտեսական աճի միջև փոխհարաբերությունների վրա: Թերթը տեղեկացնում է համաժողովի…

Կիսվել

Կրոնները Իգբոլանդում. դիվերսիֆիկացում, համապատասխանություն և պատկանելություն

Կրոնը աշխարհի ցանկացած կետում մարդկության վրա անհերքելի ազդեցություն ունեցող սոցիալ-տնտեսական երևույթներից է: Որքան էլ սրբազան է թվում, կրոնը ոչ միայն կարևոր է ցանկացած բնիկ բնակչության գոյության ըմբռնման համար, այլև ունի քաղաքականության կարևորություն միջէթնիկական և զարգացման համատեքստում: Կրոնի երևույթի տարբեր դրսևորումների և անվանակարգերի վերաբերյալ պատմական և ազգագրական վկայությունները շատ են։ Իգբո ազգը Հարավային Նիգերիայում, Նիգեր գետի երկու կողմերում, Աֆրիկայի խոշորագույն սևամորթ ձեռնարկատիրական մշակութային խմբերից մեկն է, որն ունի անսխալ կրոնական եռանդ, որը ենթադրում է կայուն զարգացում և ազգամիջյան փոխազդեցություններ իր ավանդական սահմաններում: Սակայն Իգբոլանդի կրոնական լանդշաֆտը անընդհատ փոխվում է: Մինչև 1840 թվականը իգբոների գերիշխող կրոն(ներ)ը բնիկ կամ ավանդական էր։ Երկու տասնամյակից էլ քիչ անց, երբ տարածքում սկսվեց քրիստոնեական միսիոներական գործունեությունը, նոր ուժ գործադրվեց, որն ի վերջո կվերակազմավորեր տարածքի բնիկ կրոնական լանդշաֆտը: Քրիստոնեությունը աճեց՝ գաճաճեցնելով վերջինիս գերակայությունը: Իգբոլանդիայում քրիստոնեության հարյուրամյակից առաջ իսլամը և այլ ոչ այնքան հեգեմոն հավատքներ առաջացան՝ մրցելու բնիկ իգբո կրոնների և քրիստոնեության դեմ: Այս փաստաթուղթը հետևում է կրոնական դիվերսիֆիկացմանը և դրա գործառական նշանակությունը Իգբոլանդի ներդաշնակ զարգացմանը: Այն քաղում է իր տվյալները հրապարակված աշխատանքներից, հարցազրույցներից և արտեֆակտներից: Այն պնդում է, որ նոր կրոնների ի հայտ գալուն պես, Իգբո կրոնական լանդշաֆտը կշարունակի դիվերսիֆիկացվել և/կամ հարմարվել՝ գոյություն ունեցող և ձևավորվող կրոնների միջև ներառականության կամ բացառիկության համար՝ Իգբոների գոյատևման համար:

Կիսվել

Մալազիայում իսլամի ընդունում և էթնիկ ազգայնականություն

Այս փաստաթուղթը ավելի մեծ հետազոտական ​​նախագծի մի հատված է, որը կենտրոնանում է Մալայզիայում էթնիկ մալայական ազգայնականության և գերակայության բարձրացման վրա: Թեև էթնիկ մալայական ազգայնականության աճը կարող է վերագրվել տարբեր գործոնների, այս փաստաթուղթը հատկապես կենտրոնանում է Մալայզիայում իսլամական կրոնափոխության օրենքի վրա և այն ուժեղացրել է էթնիկ մալայական գերակայության զգացումը, թե ոչ: Մալայզիան բազմազգ և բազմակրոն երկիր է, որն իր անկախությունը ձեռք է բերել 1957 թվականին բրիտանացիներից: Մալայացիները, լինելով ամենամեծ էթնիկ խումբը, միշտ համարել են իսլամի կրոնը որպես իրենց ինքնության մաս և մասնիկ, որը նրանց բաժանում է այլ էթնիկ խմբերից, որոնք երկիր են բերվել բրիտանական գաղութատիրության ժամանակ: Թեև Իսլամը պաշտոնական կրոն է, Սահմանադրությունը թույլ է տալիս այլ կրոններ դավանել ոչ մալայացի մալայզիացիների, մասնավորապես էթնիկ չինացիների և հնդիկների կողմից: Այնուամենայնիվ, իսլամական օրենքը, որը կարգավորում է մահմեդականների ամուսնությունները Մալայզիայում, պարտավորեցրել է, որ ոչ մուսուլմանները պետք է իսլամ ընդունեն, եթե ցանկանում են ամուսնանալ մահմեդականների հետ: Այս փաստաթղթում ես պնդում եմ, որ իսլամական կրոնափոխության օրենքը օգտագործվել է որպես գործիք Մալայզիայում էթնիկ մալայական ազգայնականության զգացումը ուժեղացնելու համար: Նախնական տվյալները հավաքագրվել են մալայացի մահմեդականների հետ հարցազրույցների հիման վրա, ովքեր ամուսնացած են ոչ մալայացիների հետ: Արդյունքները ցույց են տվել, որ մալայացի հարցվածների մեծամասնությունը իսլամ ընդունելը համարում է հրամայական, ինչպես պահանջում է իսլամական կրոնը և պետական ​​օրենքը: Բացի այդ, նրանք նաև պատճառ չեն տեսնում, թե ինչու ոչ մալայացիները դեմ լինեն իսլամ ընդունելուն, քանի որ ամուսնանալուց հետո երեխաները ինքնաբերաբար կհամարվեն մալայացիներ՝ համաձայն Սահմանադրության, որը նաև ունի կարգավիճակ և արտոնություններ: Իսլամ ընդունած ոչ մալայացիների տեսակետները հիմնված էին երկրորդական հարցազրույցների վրա, որոնք անցկացվել են այլ գիտնականների կողմից: Քանի որ մուսուլման լինելը կապված է մալայացի լինելու հետ, կրոնափոխ դարձած շատ ոչ մալայացիներ զգում են, որ խլված են իրենց կրոնական և էթնիկ ինքնության զգացումը և ճնշում են զգում՝ ընդունելու էթնիկ մալայական մշակույթը: Թեև կրոնափոխության մասին օրենքը փոխելը կարող է դժվար լինել, սակայն դպրոցներում և հանրային հատվածներում բաց միջկրոնական երկխոսությունները կարող են լինել այս խնդրի լուծման առաջին քայլը:

Կիսվել