Կառուցվածքային բռնության, հակամարտությունների և էկոլոգիական վնասների կապը
Համառոտ նկարագիր:
Հոդվածն ուսումնասիրում է, թե ինչպես են սոցիալական, քաղաքական, տնտեսական և մշակութային համակարգերի անհավասարակշռությունը առաջացնում կառուցվածքային հակամարտություններ, որոնք ենթադրում են գլոբալ հետևանքներ: Որպես համաշխարհային հանրություն՝ մենք ավելի շատ փոխկապակցված ենք, քան երբևէ: Ազգային և գլոբալ սոցիալական համակարգերը, որոնք ստեղծում են ինստիտուտներ և քաղաքականություն, որոնք մարգինալացնում են մեծամասնությունը՝ միևնույն ժամանակ օգուտ քաղելով փոքրամասնությանը, այլևս կայուն չեն: Քաղաքական և տնտեսական մարգինալացման հետևանքով առաջացած սոցիալական էրոզիան հանգեցնում է ձգձգվող հակամարտությունների, զանգվածային միգրացիայի և շրջակա միջավայրի դեգրադացիայի, որոնք նեոլիբերալ քաղաքական կարգը չի կարողանում լուծել: Կենտրոնանալով Աֆրիկայի վրա՝ հոդվածը քննարկում է կառուցվածքային բռնության պատճառները և առաջարկում, թե ինչպես այն կարող է վերածվել ներդաշնակ համակեցության: Համաշխարհային կայուն խաղաղությունը պահանջում է պարադիգմային փոփոխություն՝ (1) փոխարինելու պետականակենտրոն անվտանգության պարադիգմները ընդհանուր անվտանգությամբ՝ ընդգծելով մարդկային ամբողջական զարգացումը բոլոր մարդկանց համար, ընդհանուր մարդկության և ընդհանուր ճակատագրի իդեալը. (2) ստեղծել տնտեսություններ և քաղաքական համակարգեր, որոնք առաջնահերթություն են տալիս մարդկանց և մոլորակային բարեկեցությանը, քան շահույթը:
Ներբեռնեք այս հոդվածը
Առաջարկվող տեղեկանք.
Մայանյա, ENB (2022): Կառուցվածքային բռնությունը, հակամարտությունները և էկոլոգիական վնասները կապելը: Միասին ապրելու ամսագիր, 7(1) 15-25.
Հոդվածի մասին տեղեկություններ.
@Article{Mayanja2022}
Title = {Կառուցվածքային բռնության, հակամարտությունների և էկոլոգիական վնասների կապը}
Հեղինակ = {Էվելին Նամակուլա Բ. Մայանյա}
URL = {https://icermediation.org/linking-structural-violence-conflicts-and-ecological-damages/}
ISSN = {2373-6615 (Տպել); 2373-6631 (Առցանց)}
Տարի = {2022}
Ամսաթիվ = {2022-12-10}
Journal = {Journal of Living Together}
Ծավալ = {7}
Համար = {1}
Էջեր = {15-25}
Հրատարակիչ = {Էթնո-կրոնական միջնորդության միջազգային կենտրոն}
Հասցե = {White Plains, Նյու Յորք}
Հրատարակություն = {2022}:
ներածություն
Կառուցվածքային անարդարությունները բազմաթիվ ներքին և միջազգային հակամարտությունների հիմնական պատճառն են: Դրանք ներդրված են անհավասար սոցիալ-քաղաքական և տնտեսական համակարգերում և ենթահամակարգերում, որոնք ուժեղացնում են շահագործումն ու հարկադրանքը քաղաքական էլիտաների, բազմազգ կորպորացիաների (MNCs) և հզոր պետությունների կողմից (Jeong, 2000): Գաղութացումը, գլոբալիզացիան, կապիտալիզմը և ագահությունը մղել են ավանդական մշակութային հաստատությունների և արժեքների ոչնչացմանը, որոնք պաշտպանում էին շրջակա միջավայրը և կանխում ու լուծում հակամարտությունները: Քաղաքական, տնտեսական, ռազմական և տեխնոլոգիական իշխանության համար մրցակցությունը թույլերին զրկում է իրենց հիմնական կարիքներից, առաջացնում է նրանց արժանապատվության և իրավունքի ապամարդկայնացում և ոտնահարում։ Միջազգային մակարդակով, առանցքային պետությունների կողմից անսարք ինստիտուտները և քաղաքականությունը ուժեղացնում են ծայրամասային պետությունների շահագործումը: Ազգային մակարդակում բռնապետությունը, կործանարար ազգայնականությունը և որովայնի քաղաքականությունը, որը պահպանվում է պարտադրանքով և քաղաքականությամբ, որը ձեռնտու է միայն քաղաքական վերնախավերին, ծնում է հիասթափություն՝ թույլերին թողնելով ոչ մի տարբերակ, բացի բռնության կիրառումից՝ որպես ճշմարտությունն ասելու միջոց: ուժ.
Կառուցվածքային անարդարություններն ու բռնությունները շատ են, քանի որ կոնֆլիկտի յուրաքանչյուր մակարդակ ներառում է կառուցվածքային չափումներ՝ ներդրված համակարգերում և ենթահամակարգերում, որտեղ քաղաքականություն է մշակվում: Խաղաղության հետազոտող և տեսաբան Մեյր Դուգանը (1996 թ.), նախագծել է «ներդիր պարադիգմ» մոդելը և առանձնացրել հակամարտության չորս մակարդակ. ներգրավված հարաբերություններ; ենթահամակարգերը, որոնցում գտնվում է խնդիրը. և համակարգային կառույցները։ Դուգանը նկատում է.
Ենթահամակարգի մակարդակի կոնֆլիկտները հաճախ արտացոլում են ավելի լայն համակարգի հակամարտությունները՝ բերելով անհավասարություններ, ինչպիսիք են ռասիզմը, սեքսիզմը, դասակարգումը և հոմոֆոբիան այն գրասենյակներում և գործարաններում, որտեղ մենք աշխատում ենք, այն պաշտամունքի տները, որտեղ մենք աղոթում ենք, դատարաններն ու լողափերը, որտեղ խաղում ենք: , փողոցները, որոնց վրա մենք հանդիպում ենք մեր հարեւաններին, նույնիսկ այն տները, որտեղ մենք ապրում ենք։ Ենթահամակարգի մակարդակի խնդիրները կարող են նաև ինքնուրույն լինել, չառաջանալ ավելի լայն հասարակական իրողությունների պատճառով: (էջ 16)
Այս հոդվածն անդրադառնում է Աֆրիկայում միջազգային և ազգային կառուցվածքային անարդարություններին: Վալտեր Ռոդնին (1981) նշում է Աֆրիկայի կառուցվածքային բռնության երկու աղբյուր, որոնք սահմանափակում են մայրցամաքի առաջընթացը. «Համակարգը մանիպուլյացիա անողները և նշված համակարգի կա՛մ գործակալները, կա՛մ ակամա հանցակիցները: Արևմտյան Եվրոպայի կապիտալիստներն էին նրանք, ովքեր ակտիվորեն տարածեցին իրենց շահագործումը Եվրոպայի ներսից՝ ընդգրկելով ամբողջ Աֆրիկան» (էջ 27):
Այս ներածությամբ հոդվածը ուսումնասիրում է կառուցվածքային անհավասարակշռությունների հիմքում ընկած որոշ տեսություններ, որին հաջորդում է կառուցվածքային բռնության կարևորագույն խնդիրների վերլուծությունը, որոնք պետք է լուծվեն: Փաստաթուղթն ավարտվում է կառուցվածքային բռնությունը վերափոխելու առաջարկներով:
Տեսական նկատառումները
Կառուցվածքային բռնություն տերմինը ստեղծվել է Յոհան Գալթունգի կողմից (1969)՝ հղում անելով սոցիալական կառույցներին՝ քաղաքական, տնտեսական, մշակութային, կրոնական և իրավական համակարգերին, որոնք խանգարում են անհատներին, համայնքներին և հասարակություններին օգտագործել իրենց ողջ ներուժը: Կառուցվածքային բռնությունը «մարդկային հիմնարար կարիքների խուսափելի վնասն է կամ ... մարդկային կյանքի խաթարումը, որը նվազեցնում է իրական աստիճանը, որով ինչ-որ մեկը կարողանում է բավարարել իր կարիքները, քան այն, ինչ այլ կերպ հնարավոր կլիներ» (Galtung, 1969, էջ 58): . Թերևս Գալթունգը (1969) տերմինը ստացել է 1960-ականների լատինաամերիկյան ազատագրության աստվածաբանությունից, որտեղ «մեղքի կառուցվածքները» կամ «սոցիալական մեղքը» օգտագործվում էին սոցիալական անարդարության և աղքատների մարգինալացման պատճառ հանդիսացող կառույցներին: Ազատագրական աստվածաբանության կողմնակիցներից են արքեպիսկոպոս Օսկար Ռոմերոն և հայր Գուստավո Գուտիերեսը: Գուտիերեզը (1985) գրել է. «աղքատությունը նշանակում է մահ… ոչ միայն ֆիզիկական, այլև մտավոր և մշակութային» (էջ 9):
Անհավասար կառույցները հակամարտությունների «հիմնական պատճառներն» են (Cousens, 2001, էջ 8): Երբեմն կառուցվածքային բռնությունը կոչվում է ինստիտուցիոնալ բռնություն, որը բխում է «սոցիալական, քաղաքական և տնտեսական կառույցներից», որոնք թույլ են տալիս «իշխանության և ռեսուրսների անհավասար բաշխում» (Botes, 2003, էջ 362): Կառուցվածքային բռնությունը շահում է արտոնյալ քչերին և ճնշում է մեծամասնությանը: Բարտոնը (1990) կառուցվածքային բռնությունը կապում է սոցիալական ինստիտուցիոնալ անարդարությունների և քաղաքականության հետ, որոնք խանգարում են մարդկանց բավարարել իրենց գոյաբանական կարիքները: Սոցիալական կառույցները բխում են «դիալեկտիկայից կամ փոխազդեցությունից, կառուցվածքային սուբյեկտների և մարդկային ձեռնարկության միջև, որն արտադրում և ձևավորում է նոր կառուցվածքային իրողություններ» (Botes, 2003, էջ 360): Նրանք բնադրված են «ամենուրեք սոցիալական կառույցներում, որոնք նորմալացվում են կայուն ինստիտուտներով և կանոնավոր փորձառություններով» (Galtung, 1969, էջ 59): Քանի որ նման կառույցները սովորական և գրեթե ոչ վտանգավոր են թվում, դրանք մնում են գրեթե անտեսանելի: Գաղութատիրություն, հյուսիսային կիսագնդի կողմից Աֆրիկայի ռեսուրսների շահագործում և դրա հետևանքով թերզարգացում, շրջակա միջավայրի դեգրադացիա, ռասիզմ, սպիտակամորթ գերակայություն, նեոգաղութատիրություն, պատերազմական արդյունաբերություններ, որոնք շահում են միայն այն ժամանակ, երբ պատերազմներ են հիմնականում գլոբալ հարավում, Աֆրիկայի բացառումը միջազգային որոշումների կայացումից և 14 Արևմուտք: Աֆրիկյան ազգերը, որոնք գաղութային հարկեր են վճարում Ֆրանսիային, ընդամենը մի քանի օրինակ են: Ռեսուրսների շահագործումը, օրինակ, առաջացնում է էկոլոգիական վնաս, հակամարտություններ և զանգվածային միգրացիա: Այնուամենայնիվ, ի երկար տևողություն Աֆրիկայի ռեսուրսների շահագործումը չի համարվում մարդկանց զանգվածային միգրացիոն ճգնաժամի հիմնարար պատճառ, որոնց կյանքը ոչնչացվել է համաշխարհային կապիտալիզմի ազդեցության պատճառով: Կարևոր է նշել, որ ստրուկների առևտուրը և գաղութատիրությունը սպառել են Աֆրիկայի մարդկային կապիտալը և բնական ռեսուրսները: Հետևաբար, Աֆրիկայում կառուցվածքային բռնությունը կապված է ստրկության և գաղութային համակարգային սոցիալական անարդարությունների, ռասայական կապիտալիզմի, շահագործման, ճնշումների, առարկայացում և սևամորթների ապրանքայնացումը:
Կառուցվածքային բռնության քննադատական խնդիրներ
Ով ինչ է ստանում և որքան է նրանք ստանում, մարդկության պատմության մեջ եղել է կոնֆլիկտի աղբյուր (Ballard et al., 2005; Burchill et al., 2013): Կա՞ն ռեսուրսներ մոլորակի 7.7 միլիարդ մարդկանց կարիքները բավարարելու համար։ Գլոբալ հյուսիսում բնակչության մեկ քառորդը սպառում է էներգիայի և մետաղների 80%-ը և արտանետում ածխածնի մեծ ծավալներ (Trondheim, 2019): Օրինակ՝ Միացյալ Նահանգները, Գերմանիան, Չինաստանը և Ճապոնիան արտադրում են մոլորակի տնտեսական արտադրանքի կեսից ավելին, մինչդեռ ավելի քիչ արդյունաբերական երկրների բնակչության 75%-ը սպառում է 20%-ը, սակայն ավելի շատ են ազդում գլոբալ տաքացումից (Bretthauer, 2018; Klein, 2014) և ռեսուրսների վրա հիմնված հակամարտություններ, որոնք առաջացել են կապիտալիստական շահագործման հետևանքով: Սա ներառում է կարևոր օգտակար հանածոների շահագործումը, որոնք գովազդվում են որպես խաղափոխիչներ կլիմայի փոփոխությունը մեղմելու համար (Bretthauer, 2018; Fjelde & Uexkull, 2012): Աֆրիկան, թեև ածխածնի ամենաքիչ արտադրողն է ամենաշատը տուժում կլիմայի փոփոխությունից (Bassey, 2012), և, հետևաբար, պատերազմներն ու աղքատությունը, ինչը հանգեցնում է զանգվածային միգրացիայի: Միջերկրական ծովը դարձել է միլիոնավոր աֆրիկացի երիտասարդների գերեզմանատուն։ Նրանք, ովքեր օգտվում են շրջակա միջավայրը քայքայող և պատերազմներ առաջացնող կառույցներից, կլիմայի փոփոխությունը համարում են կեղծիք (Klein, 2014): Այնուամենայնիվ, զարգացման, խաղաղության կառուցման, կլիմայի մեղմացման քաղաքականությունները և դրանց հիմքում ընկած հետազոտությունները նախագծված են Գլոբալ Հյուսիսում՝ առանց ներգրավելու աֆրիկյան գործակալությանը, մշակույթներին և արժեքներին, որոնք պահպանել են համայնքները հազարավոր տարիներ շարունակ: Ինչպես պնդում է Ֆոկոն (1982, 1987), կառուցվածքային բռնությունը կապված է ուժային գիտելիքի կենտրոնների հետ:
Արդիականացման և գլոբալիզացիայի գաղափարախոսություններով սրված մշակութային և արժեքային էրոզիան նպաստում է կառուցվածքային հակամարտություններին (Jeong, 2000): Ժամանակակից ինստիտուտները, որոնք աջակցում են կապիտալիզմին, լիբերալ դեմոկրատական նորմերին, ինդուստրացմանը և գիտական առաջընթացին, ստեղծում են Արևմուտքի օրինակով ապրելակերպ և զարգացում, բայց կործանում են Աֆրիկայի մշակութային, քաղաքական և տնտեսական ինքնատիպությունը: Արդիականության և զարգացման ընդհանուր ըմբռնումն արտահայտվում է սպառողականության, կապիտալիզմի, ուրբանիզացիայի և անհատականության տեսանկյունից (Jeong, 2000; Mac Ginty & Williams, 2009):
Քաղաքական, սոցիալական և տնտեսական կառույցները պայմաններ են ստեղծում ազգերի միջև և ներսում հարստության անհավասար բաշխման համար (Green, 2008; Jeong, 2000; Mac Ginty & Williams, 2009): Համաշխարհային կառավարումը չի կարողանում կոնկրետացնել այնպիսի քննարկումները, ինչպիսին է կլիմայի փոփոխության վերաբերյալ Փարիզի համաձայնագիրը, աղքատության պատմությունը կերտել, կրթությունը համընդհանուր դարձնել, կամ հազարամյակի զարգացման նպատակներն ու կայուն զարգացման նպատակներն ավելի ազդեցիկ դարձնել: Նրանք, ովքեր օգտվում են համակարգից, դժվար թե գիտակցեն, որ այն անսարք է: Հիասթափությունը, որը պայմանավորված է մարդկանց ունեցածի և նրանց համոզմամբ, որ արժանի են, զուգորդված տնտեսական անկման և կլիմայական փոփոխությունների միջև, ուժեղացնում է մարգինալացումը, զանգվածային միգրացիաները, պատերազմները և ահաբեկչությունը: Անհատները, խմբերը և ազգերը ցանկանում են լինել սոցիալական, տնտեսական, քաղաքական, տեխնոլոգիական և ռազմական իշխանության հիերարխիայի վերևում, ինչը հավերժացնում է ազգերի միջև բռնի մրցակցությունը: Աֆրիկան, որը հարուստ է գերտերությունների կողմից բաղձալի ռեսուրսներով, նաև պարարտ շուկա է ռազմական արդյունաբերության համար զենք վաճառելու համար: Պարադոքսալ կերպով, ոչ մի պատերազմ չի ենթադրում շահույթ զենքի արդյունաբերության համար, մի իրավիճակ, որը նրանք չեն կարող ընդունել: Պատերազմն է Մոդուս operandi Աֆրիկայի ռեսուրսներին մուտք գործելու համար: Երբ պատերազմներ են ընթանում, զենքի արդյունաբերությունը շահույթ է ստանում: Ընթացքում, Մալիից մինչև Կենտրոնական Աֆրիկյան Հանրապետություն, Հարավային Սուդան և Կոնգոյի Դեմոկրատական Հանրապետություն, աղքատ և գործազուրկ երիտասարդները հեշտությամբ գայթակղվում են զինված և ահաբեկչական խմբավորումներ ստեղծելու կամ դրան միանալու համար: Չբավարարված հիմնական կարիքները, զուգորդված մարդու իրավունքների ոտնահարման և լիազորությունների խախտման հետ, խանգարում են մարդկանց ակտուալացնել իրենց ներուժը և հանգեցնում են սոցիալական հակամարտությունների և պատերազմների (Cook-Huffman, 2009; Maslow, 1943):
Աֆրիկայի թալանն ու ռազմականացումը սկսվել է ստրկավաճառության և գաղութատիրության հետ և շարունակվում է մինչ օրս: Միջազգային տնտեսական համակարգը և համոզմունքները, որ գլոբալ շուկան, բաց առևտուրը և օտարերկրյա ներդրումները ընթանում են ժողովրդավարականորեն օգուտ են տալիս հիմնական երկրներին և կորպորացիաներին, որոնք շահագործում են ծայրամասային երկրների ռեսուրսները՝ պայմանավորելով նրանց արտահանել հումք և ներմուծել վերամշակված ապրանքներ (Carmody, 2016; Southall & Melber, 2009 թ. ) 1980-ականներից ի վեր, գլոբալիզացիայի, ազատ շուկայի բարեփոխումների և Աֆրիկայի համաշխարհային տնտեսության մեջ ինտեգրվելու հովանու ներքո, Առևտրի համաշխարհային կազմակերպությունը (ԱՀԿ) և Արժույթի միջազգային հիմնադրամը (ԱՄՀ) պարտադրեցին «կառուցվածքային ճշգրտման ծրագրերը» (SAPs) և պարտադրեցին աֆրիկյան. ազգերը սեփականաշնորհել, ազատականացնել և ապակարգավորել հանքարդյունաբերության ոլորտը (Carmody, 2016, էջ 21): Աֆրիկյան ավելի քան 30 երկրներ հարկադրված են եղել վերանախագծել իրենց հանքարդյունաբերության ծածկագրերը՝ հեշտացնելու օտարերկրյա ուղղակի ներդրումները (ՕՈՒՆ) և ռեսուրսների արդյունահանումը: «Եթե գլոբալ քաղաքական տնտեսության մեջ Աֆրիկայի ինտեգրման նախկին ձևերը վնասակար լինեին, տրամաբանորեն հետևում է, որ պետք է ուշադրություն դարձնել Աֆրիկայի համաշխարհային տնտեսության մեջ ինտեգրման զարգացման մոդելի վերլուծության վրա, այլ ոչ թե բացել այն: հետագա թալանը» (Carmody, 2016, էջ 24):
Աֆրիկայի հանքանյութերը, նավթը և այլ բնական պաշարները շահագործող բազմազգ կորպորացիաները (MNC), որոնք շահագործում են Աֆրիկայի հանքային, նավթը և այլ բնական ռեսուրսները, պաշտպանված են աֆրիկյան երկրներին ուղղակի օտարերկրյա ներդրումների վրա պարտադրող աֆրիկյան երկրներին պարտադրող գլոբալ քաղաքականությամբ: . Նրանք կաշառում են բնիկ քաղաքական էլիտաներին հարկերից խուսափելը հեշտացնելու, իրենց հանցագործությունները կոծկելու, շրջակա միջավայրին վնաս պատճառելու, սխալ հաշիվ-ապրանքագրեր ներկայացնելու և տեղեկատվությունը կեղծելու համար: 2017 թվականին Աֆրիկայի արտահոսքը կազմել է 203 միլիարդ դոլար, որտեղ 32.4 միլիարդ դոլարը եղել է բազմազգ կորպորացիաների խարդախության արդյունքում (Curtis, 2017): 2010 թվականին բազմազգ կորպորացիաները խուսափեցին 40 միլիարդ դոլարից և խաբեցին 11 միլիարդ դոլար՝ առևտրի սխալ գնագոյացման միջոցով (Oxfam, 2015): Բնական ռեսուրսների շահագործման գործընթացում բազմազգ կորպորացիաների կողմից ստեղծված շրջակա միջավայրի դեգրադացիայի մակարդակները սրում են բնապահպանական պատերազմները Աֆրիկայում (Akiwumi & Butler, 2008; Bassey, 2012; Edwards et al., 2014): Բազմազգ կորպորացիաները նաև աղքատություն են առաջացնում հողերի զավթման, համայնքների և արհեստավոր հանքագործների տեղահանման միջոցով իրենց արտոնյալ հողերից, որտեղ, օրինակ, նրանք շահագործում են օգտակար հանածոները, նավթը և գազը: Այս բոլոր գործոնները Աֆրիկան վերածում են հակամարտության թակարդի։ Իրավազրկված մարդկանց ոչ մի տարբերակ չի մնում, բացի զինված խմբավորումներ ստեղծելուց կամ միանալուց՝ գոյատևելու համար:
In Շոկային վարդապետությունՆաոմի Քլայնը (2007) բացահայտում է, թե ինչպես է 1950-ականներից սկսած ազատ շուկայական քաղաքականությունը գերիշխում աշխարհում՝ կիրառելով աղետների ցնցումներ: Սեպտեմբերի 11-ից հետո ԱՄՆ-ի ահաբեկչության դեմ գլոբալ պատերազմը հանգեցրեց Իրաք ներխուժմանը, որն ավարտվեց մի քաղաքականությամբ, որը թույլ տվեց Shell-ին և BP-ին մենաշնորհել Իրաքի նավթի շահագործումը և Ամերիկայի ռազմական արդյունաբերություններին շահույթ ստանալ իրենց զենքերի վաճառքից: Նույն ցնցող դոկտրինը կիրառվեց 2007 թվականին, երբ ստեղծվեց ԱՄՆ Աֆրիկայի հրամանատարությունը (AFRICOM)՝ մայրցամաքում ահաբեկչության և հակամարտությունների դեմ պայքարելու համար։ 2007 թվականից ի վեր ահաբեկչությունն ու զինված հակամարտությունները աճել կամ նվազել են: Միացյալ Նահանգների դաշնակիցներն ու թշնամիները բոլորը դաժանորեն մրցում են Աֆրիկան, նրա ռեսուրսներն ու շուկան վերահսկելու համար: Africompublicaffairs-ը (2016) ընդունել է Չինաստանի և Ռուսաստանի մարտահրավերը հետևյալ կերպ.
Մյուս երկրները շարունակում են ներդրումներ կատարել աֆրիկյան երկրներում՝ իրենց նպատակներին հասնելու համար, Չինաստանը կենտրոնացած է բնական ռեսուրսների և անհրաժեշտ ենթակառուցվածքների ձեռքբերման վրա՝ արտադրությանը աջակցելու համար, մինչդեռ և՛ Չինաստանը, և՛ Ռուսաստանը վաճառում են զենքի համակարգեր և ձգտում են Աֆրիկայում առևտրային և պաշտպանական համաձայնագրեր հաստատել: Քանի որ Չինաստանը և Ռուսաստանը ընդլայնում են իրենց ազդեցությունը Աֆրիկայում, երկու երկրներն էլ ձգտում են ձեռք բերել «փափուկ ուժ» Աֆրիկայում՝ միջազգային կազմակերպություններում իրենց հզորությունն ամրապնդելու համար: (էջ 12)
Միացյալ Նահանգների մրցակցությունը Աֆրիկայի ռեսուրսների համար ընդգծվեց, երբ նախագահ Քլինթոնի վարչակազմը ստեղծեց Աֆրիկայի աճի և հնարավորությունների մասին օրենքը (AGOA), որը կոչված էր ապահովել Աֆրիկան մուտք դեպի ԱՄՆ շուկա: Իրատեսորեն, Աֆրիկան նավթ, հանքանյութեր և այլ ռեսուրսներ է արտահանում ԱՄՆ և ծառայում է որպես ԱՄՆ արտադրանքի շուկա: 2014թ.-ին ԱՄՆ աշխատանքային ֆեդերացիան զեկուցեց, որ «Նավթն ու գազը կազմում են ԱԳՕԱ-ի շրջանակներում բոլոր արտահանումների 80%-ից 90%-ը» (AFL-CIO Solidarity Center, 2014, էջ 2):
Աֆրիկայի ռեսուրսների արդյունահանումը բարձր գին է պահանջում: Օգտակար հանածոների և նավթի հետախուզումը կարգավորող միջազգային պայմանագրերը երբեք չեն կիրառվում զարգացող երկրներում: Պատերազմը, տեղահանումները, էկոլոգիական ոչնչացումը և մարդկանց իրավունքների ու արժանապատվության չարաշահումը գործելու եղանակն են: Բնական ռեսուրսներով հարուստ երկրները, ինչպիսիք են Անգոլան, Կոնգոյի Դեմոկրատական Հանրապետությունը, Կենտրոնական Աֆրիկյան Հանրապետությունը, Սիերա Լեոնեն, Հարավային Սուդանը, Մալին և Արևմտյան Սահարայի որոշ երկրներ, ներքաշված են պատերազմների մեջ, որոնք հաճախ անվանում են «էթնիկ» թալանչիների կողմից: Սլովենացի փիլիսոփա և սոցիոլոգ Սլավոյ Ժիժեկը (2010) նկատեց, որ.
Ազգամիջյան պատերազմի երեսի տակ մենք… նկատում ենք համաշխարհային կապիտալիզմի աշխատանքը… Պատերազմների ղեկավարներից յուրաքանչյուրը բիզնես կապեր ունի օտարերկրյա ընկերության կամ կորպորացիայի հետ, որն օգտագործում է հիմնականում հանքարդյունաբերական հարստությունը տարածաշրջանում: Այս պայմանավորվածությունը հարմար է երկու կողմերին էլ. կորպորացիաները ստանում են հանքարդյունաբերության իրավունքներ առանց հարկերի և այլ բարդությունների, իսկ պատերազմական ղեկավարները հարստանում են: … մոռացեք տեղի բնակչության վայրենի պահվածքի մասին, պարզապես հեռացրեք օտարերկրյա բարձր տեխնոլոգիական ընկերություններին հավասարումից, և հին կրքերով սնուցվող էթնիկ պատերազմի ողջ շենքը քանդվում է… Կոնգոյի խիտ ջունգլիներում մեծ խավար է, բայց դրա պատճառները այլ տեղ են՝ մեր բանկերի և բարձր տեխնոլոգիական ընկերությունների վառ գործադիր գրասենյակներում: (էջ 163-164)
Պատերազմը և ռեսուրսների շահագործումը խորացնում են կլիմայի փոփոխությունը: Օգտակար հանածոների և նավթի արդյունահանումը, ռազմական պատրաստությունը և զենքի աղտոտիչները ոչնչացնում են կենսաբազմազանությունը, աղտոտում ջուրը, հողը և օդը (Dudka & Adriano, 1997; Lawrence et al., 2015; Le Billon, 2001): Էկոլոգիական ոչնչացումը մեծացնում է ռեսուրսների պատերազմները և զանգվածային միգրացիան, քանի որ կենսապահովման ռեսուրսները դառնում են սակավ: ՄԱԿ-ի Պարենի և գյուղատնտեսության կազմակերպության ամենավերջին գնահատականը ցույց է տալիս, որ 795 միլիոն մարդ սովի է մատնված համաշխարհային պատերազմների և կլիմայի փոփոխության պատճառով (Պարենի համաշխարհային ծրագիր, 2019): Համաշխարհային քաղաքականություն մշակողները երբեք պատասխանատվության չեն կանչել հանքարդյունաբերական ընկերություններին և պատերազմական արդյունաբերություններին: Նրանք ռեսուրսների շահագործումը բռնություն չեն համարում։ Պատերազմների ազդեցությունը և ռեսուրսների արդյունահանումը նույնիսկ չեն նշվում Փարիզի համաձայնագրում և Կիոտոյի արձանագրությունում։
Աֆրիկան նույնպես արևմտյան աղբանոց է և սպառող: 2018 թվականին, երբ Ռուանդան հրաժարվեց ներմուծել ԱՄՆ երկրորդ ձեռքի հագուստ, սկսվեց թշնամանք (Ջոն, 2018): ԱՄՆ-ը պնդում է, որ AGOA-ն օգուտ է տալիս Աֆրիկային, սակայն առևտրային հարաբերությունները ծառայում են ԱՄՆ շահերին և նվազեցնում Աֆրիկայի առաջընթացի ներուժը (Melber, 2009): AGOA-ի համաձայն՝ աֆրիկյան երկրները պարտավոր են չներգրավվել այնպիսի գործողություններով, որոնք խաթարում են ԱՄՆ շահերը: Առևտրի դեֆիցիտը և կապիտալի արտահոսքը հանգեցնում են տնտեսական անհավասարակշռության և լարում աղքատների կենսամակարդակը (Carmody, 2016; Mac Ginty & Williams, 2009): Համաշխարհային Հյուսիսում առևտրային հարաբերությունների թելադրողներն անում են ամեն ինչ իրենց շահերից ելնելով և հանգստացնում են իրենց խիղճը արտաքին օգնության միջոցով, որը Easterly-ն (2006) անվանել է որպես սպիտակ մարդու բեռ:
Ինչպես գաղութատիրության ժամանակաշրջանում, կապիտալիզմը և Աֆրիկայի տնտեսական շահագործումը շարունակում են քայքայել բնիկ մշակույթներն ու արժեքները: Օրինակ, աֆրիկյան Ubuntu-ն (մարդկայնությունը) և ընդհանուր բարիքի նկատմամբ հոգատարությունը, ներառյալ շրջակա միջավայրը, փոխարինվել է կապիտալիստական ագահությամբ: Քաղաքական առաջնորդները ձգտում են անձնական մեծարման և ոչ թե ժողովրդին ծառայելու (Utas, 2012; Van Wyk, 2007): Ալի Մազրուին (2007) նշում է, որ նույնիսկ տարածված պատերազմների սերմերը «սոցիոլոգիական խառնաշփոթի մեջ են, որը գաղութատիրությունը ստեղծեց Աֆրիկայում՝ ոչնչացնելով» մշակութային արժեքները, ներառյալ «հակամարտությունների լուծման հին մեթոդները՝ առանց դրանց փոխարեն արդյունավետ [փոխարինողներ] ստեղծելու» (էջ. 480): Նմանապես, շրջակա միջավայրի պահպանության ավանդական մոտեցումները համարվում էին անիմիստական և սատանայական, և ոչնչացվում էին մեկ Աստծուն երկրպագելու անվան տակ: Երբ աղքատացմանը զուգընթաց քայքայվում են մշակութային հաստատություններն ու արժեքները, հակամարտությունն անխուսափելի է:
Ազգային մակարդակներում կառուցվածքային բռնությունը Աֆրիկայում ներառված է այն բանում, ինչ Լորի Նաթանը (2000) անվանել է «Ապոկալիպսիսի չորս ձիավորները» (էջ 189). կոռուպցիա և նեպոտիզմ, և անարդյունավետ պետություններ՝ աղքատ ինստիտուտներով, որոնք չեն կարողանում ամրապնդել օրենքի գերակայությունը: Ղեկավարության ձախողումը մեղավոր է «Չորս ձիավորներին» ամրապնդելու համար: Աֆրիկյան երկրների մեծ մասում պետական պաշտոնը անձնական մեծարման միջոց է: Ազգային գանձարանը, ռեսուրսները և նույնիսկ արտաքին օգնությունը ձեռնտու են միայն քաղաքական էլիտաներին։
Ազգային և միջազգային մակարդակներում կրիտիկական կառուցվածքային անարդարությունների ցանկն անվերջ է: Հասարակական-քաղաքական և տնտեսական անհավասարությունների աճն անխուսափելիորեն կսրի հակամարտությունները և էկոլոգիական վնասը: Ոչ ոք չի ցանկանում լինել ներքևում, իսկ արտոնյալները չեն ցանկանում կիսել սոցիալական հիերարխիայի վերին մակարդակը՝ հանուն ընդհանուր բարօրության: Մարգինալացվածները ցանկանում են ավելի մեծ իշխանություն ձեռք բերել և փոխել հարաբերությունները: Ինչպե՞ս կարող է կառուցվածքային բռնությունը փոխակերպվել ազգային և համաշխարհային խաղաղություն ստեղծելու համար:
Կառուցվածքային փոխակերպում
Հասարակության մակրո և միկրո մակարդակներում հակամարտությունների կառավարման, խաղաղության կառուցման և շրջակա միջավայրի մեղմացման ավանդական մոտեցումները ձախողվում են, քանի որ դրանք չեն անդրադառնում բռնության կառուցվածքային ձևերին: Կեցվածքը, ՄԱԿ-ի բանաձևերը, միջազգային փաստաթղթերը, ստորագրված խաղաղության համաձայնագրերը և ազգային սահմանադրությունները ստեղծվում են առանց իրական փոփոխության: Կառուցվածքները չեն փոխվում. Կառուցվածքային փոխակերպումը (ST) «կենտրոնացնում է այն հորիզոնը, որով մենք ճամփորդում ենք՝ առողջ հարաբերությունների և համայնքների կառուցում տեղական և գլոբալ մակարդակներում: Այս նպատակը պահանջում է իրական փոփոխություն մեր ներկայիս հարաբերությունների ձևերում» (Լեդերախ, 2003, էջ 5): Տրանսֆորմացիան պատկերացնում և արձագանքում է «սոցիալական կոնֆլիկտի ալիքին և հոսքին որպես կենսատու հնարավորություններ ստեղծելու կառուցողական փոփոխությունների գործընթացներ, որոնք նվազեցնում են բռնությունը, մեծացնում են արդարությունը անմիջական փոխգործակցության և սոցիալական կառույցներում և արձագանքում են մարդկային հարաբերությունների իրական կյանքի խնդիրներին» (Լեդերախ, 2003, էջ 14):
Դուգանը (1996թ.) առաջարկում է կառուցվածքային փոփոխությունների ներդրված պարադիգմային մոդելը՝ անդրադառնալով խնդիրներին, հարաբերություններին, համակարգերին և ենթահամակարգերին: Körppen-ը և Ropers-ը (2011) առաջարկում են «ամբողջ համակարգերի մոտեցում» և «բարդության մտածողությունը որպես մետա-շրջանակ» (էջ 15)՝ ճնշող և դիսֆունկցիոնալ կառույցներն ու համակարգերը փոխելու համար: Կառուցվածքային վերափոխումը նպատակ ունի նվազեցնել կառուցվածքային բռնությունը և բարձրացնել արդարադատությունը խնդիրների, հարաբերությունների, համակարգերի և ենթահամակարգերի շուրջ, որոնք առաջացնում են աղքատություն, անհավասարություն և տառապանք: Այն նաև հնարավորություն է տալիս մարդկանց գիտակցել իրենց ներուժը:
Աֆրիկայի համար ես առաջարկում եմ կրթությունը որպես կառուցվածքային վերափոխման առանցք (ST): Վերլուծական հմտություններով և իրենց իրավունքների ու արժանապատվության մասին գիտելիքներով մարդկանց կրթելը նրանց հնարավորություն կտա զարգացնել քննադատական գիտակցություն և անարդարության իրավիճակների գիտակցում: Ճնշված մարդիկ ազատագրվում են իրենց խղճի միջոցով՝ փնտրելու ազատություն և ինքնահաստատում (Freire, 1998): Կառուցվածքային փոխակերպումը ոչ թե տեխնիկա է, այլ պարադիգմային փոփոխություն՝ «նայելու և տեսնելու … ներկա խնդիրներից այն կողմ՝ դեպի հարաբերությունների ավելի խորը օրինաչափություն, …հիմքում ընկած օրինաչափություններ և համատեքստ… և հայեցակարգային շրջանակ (Lederach, 2003, էջ 8-9): Օրինակ՝ աֆրիկացիներին պետք է գիտակցել գլոբալ հյուսիսի և գլոբալ հարավի միջև ճնշող ձևերի և կախյալ հարաբերությունների, գաղութատիրական և նեոգաղութային շահագործման, ռասիզմի, շարունակական շահագործման և մարգինալացման մասին, որը բացառում է նրանց գլոբալ քաղաքականության մշակումից: Եթե ամբողջ մայրցամաքում աֆրիկացիները տեղյակ լինեն արևմտյան տերությունների կողմից կորպորատիվ շահագործման և ռազմականացման վտանգների մասին և բողոքի ցույցեր կազմակերպեն ամբողջ մայրցամաքում, այդ չարաշահումները կդադարեն:
Հիմնականում մարդկանց համար կարևոր է իմանալ իրենց իրավունքներն ու պարտականությունները՝ որպես համաշխարհային հանրության անդամներ: Միջազգային և մայրցամաքային փաստաթղթերի և հաստատությունների, ինչպիսիք են ՄԱԿ-ը, Աֆրիկյան միությունը, ՄԱԿ-ի կանոնադրությունը, Մարդու իրավունքների համընդհանուր հռչակագիրը (UDHR) և մարդու իրավունքների աֆրիկյան խարտիան, իմացությունը պետք է դառնա ընդհանուր գիտելիքներ, որոնք հնարավորություն կտան մարդկանց պահանջել դրանց հավասար կիրառումը: . Նմանապես, առաջնորդության կրթությունը և ընդհանուր բարօրության համար հոգատարությունը պետք է պարտադիր լինեն: Վատ ղեկավարությունը արտացոլումն է այն բանի, թե ինչ են դարձել աֆրիկյան հասարակությունները: Ուբունտուիզմ (մարդկայնությունը) և ընդհանուր բարիքի հանդեպ հոգատարությունը փոխարինվել են կապիտալիստական ագահությամբ, անհատապաշտությամբ և աֆրիկյանությունը և տեղական մշակույթի ճարտարապետությունը գնահատելու և տոնելու իսպառ ձախողմամբ, որոնք Աֆրիկայում հազարավոր տարիներ թույլ են տվել երջանիկ ապրել:
Նաև կարևոր է կրթել սիրտը, «հույզերի, ինտուիցիաների և հոգևոր կյանքի կենտրոնը… այն վայրը, որտեղից մենք դուրս ենք գալիս և ուր վերադառնում ենք առաջնորդության, սնուցման և ուղղորդման համար» (Լեդերախ, 2003, էջ 17): Սիրտը վճռորոշ նշանակություն ունի հարաբերությունները փոխելու, կլիմայի փոփոխության և պատերազմի պատուհասի համար: Մարդիկ փորձում են փոխել հասարակությունը բռնի հեղափոխությունների և պատերազմների միջոցով, ինչպես օրինակ են դարձել համաշխարհային և քաղաքացիական պատերազմների դեպքերը և ապստամբությունները, ինչպիսիք են Սուդանում և Ալժիրում: Գլխի և սրտի համադրությունը ցույց կտա բռնության անտեղիությունը ոչ միայն այն պատճառով, որ այն անբարոյական է, այլ բռնությունն ավելի շատ բռնություն է ծնում: Ոչ բռնությունը բխում է սրտից, որը առաջնորդվում է կարեկցանքի և կարեկցանքի միջոցով: Մեծ առաջնորդներ, ինչպիսին Նելսոն Մանդելան է, միավորել են գլուխն ու սիրտը, որպեսզի փոփոխություններ առաջացնեն: Այնուամենայնիվ, գլոբալ առումով մենք կանգնած ենք առաջնորդության, լավ կրթական համակարգերի և օրինակելի վակուումի առաջ: Այսպիսով, կրթությունը պետք է համալրվի կյանքի բոլոր ասպեկտների վերակազմավորմամբ (մշակույթներ, սոցիալական հարաբերություններ, քաղաքականություն, տնտեսագիտություն, ընտանիքներում և համայնքներում մեր մտածելակերպն ու ապրելակերպը):
Խաղաղության ձգտումը պետք է առաջնահերթություն ստանա հասարակության բոլոր մակարդակներում: Մարդկային լավ հարաբերությունների կառուցումը խաղաղության կառուցման նախապայման է՝ ինստիտուցիոնալ և սոցիալական վերափոխումների տեսանկյունից: Քանի որ հակամարտությունները տեղի են ունենում մարդկային հասարակություններում, երկխոսության հմտությունները, փոխըմբռնման խթանումը և հակամարտությունները կառավարելու և լուծելու հարցում շահեկան վերաբերմունքը պետք է զարգացնել մանկուց: Հասարակության մակրո և միկրո մակարդակներում կառուցվածքային փոփոխությունները շտապ անհրաժեշտ են գերիշխող ինստիտուտների և արժեքների սոցիալական խնդիրների լուծման համար: «Ոչ բռնի աշխարհի ստեղծումը կախված կլինի սոցիալական և տնտեսական անարդարությունների և էկոլոգիական չարաշահումների վերացումից» (Jeong, 2000, էջ 370):
Կառուցվածքների փոփոխությունը միայն խաղաղության չի հանգեցնում, եթե չհետևի կամ դրան նախորդի անձնական կերպարանափոխությունն ու սրտերի փոփոխությունը: Միայն անձնական փոփոխությունները կարող են բերել կառուցվածքային վերափոխում, որն անհրաժեշտ է կայուն ազգային և համաշխարհային խաղաղության և անվտանգության համար: Կապիտալիստական ագահությունից, մրցակցությունից, ինդիվիդուալիզմից և ռասիզմից փոխելը քաղաքականության, համակարգերի և ենթահամակարգերի հիմքում, որոնք շահագործում և ապամարդկայնացնում են ազգային և ներքին լուսանցքում գտնվողներին, հետևանք է ներքին ես-ի և արտաքին իրականության ուսումնասիրության կայուն և ուրախալի առարկաների: Հակառակ դեպքում հաստատությունները և համակարգերը կշարունակեն կրել և ամրապնդել մեր հիվանդությունները:
Եզրափակելով, գլոբալ խաղաղության և անվտանգության ձգտումն արձագանքում է կապիտալիստական մրցակցության, բնապահպանական ճգնաժամի, պատերազմների, բազմազգ կորպորացիաների ռեսուրսների թալանի և աճող ազգայնականության պայմաններում: Մարգինալացվածներին այլ տարբերակ չի մնացել, բացի գաղթից, զինված հակամարտությունների մեջ և ահաբեկչությունից: Իրավիճակը պահանջում է, որ սոցիալական արդարության շարժումները պահանջեն վերջ տալ այս սարսափներին: Այն նաև պահանջում է գործողություններ, որոնք կապահովեն յուրաքանչյուր մարդու հիմնական կարիքների բավարարումը, ներառյալ հավասարությունը և բոլոր մարդկանց հնարավորություն տալով իրացնել իրենց ներուժը: Համաշխարհային և ազգային առաջնորդության բացակայության դեպքում, կառուցվածքային բռնության (SV) ազդեցության տակ գտնվող մարդիկ պետք է կրթվեն՝ առաջնորդելու փոխակերպման գործընթացը: Կապիտալիզմի և գլոբալ քաղաքականության արդյունքում առաջացած ագահությունը արմատախիլ անելը, որն ամրապնդում է Աֆրիկայի շահագործումն ու մարգինալացումը, կխթանի պայքարը այլընտրանքային աշխարհակարգի համար, որը հոգ է տանում բոլոր մարդկանց և շրջակա միջավայրի կարիքների և բարեկեցության համար:
Սայլակ
AFL-CIO համերաշխության կենտրոն. (2014). Աշխատողների իրավունքների և ներառական ռազմավարության ձևավորում աճ՝ աֆրիկյան աճի և հնարավորությունների ակտի նոր տեսլական (AGOA). Վերցված է https://aflcio.org/sites/default/files/2017-03/AGOA%2Bno%2Bbug.pdf
Աֆրիկոհամակարգային գործեր. (2016 թ.). Գեներալ Ռոդրիգեսը ներկայացնում է 2016 թ. Միացյալ Նահանգներ Աֆրիկայի հրամանատարություն. Վերցված է https://www.africom.mil/media-room/photo/28038/gen-rodriguez-delivers-2016-posture-statement-ից
Akiwumi, FA, & Butler, DR (2008): Հանքարդյունաբերություն և շրջակա միջավայրի փոփոխություն Սիերա Լեոնեում, Արևմտյան Աֆրիկա. Հեռակառավարման և հիդրոգեոմորֆոլոգիական ուսումնասիրություն: Շրջակա միջավայրի մոնիտորինգ և գնահատում, 142(1-3), 309-318. https://doi.org/10.1007/s10661-007-9930-9
Ballard, R., Habib, A., Valodia, I., & Zuern, E. (2005): Գլոբալիզացիա, մարգինալացում և ժամանակակից սոցիալական շարժումներ Հարավային Աֆրիկայում. Աֆրիկյան հարցեր, 104(417), 615-634. https://doi.org/10.1093/afraf/adi069
Bassey, N. (2012). Մայրցամաք պատրաստել. կործանարար արդյունահանում և կլիմայական ճգնաժամ Աֆրիկայում. Քեյփթաուն: Pambazuka Press.
Botes, JM (2003): Կառուցվածքային վերափոխում. S. Cheldeline, D. Druckman, & L. Fast-ում (Խմբ.), Կոնֆլիկտ. Վերլուծությունից մինչև միջամտություն (էջ 358-379): Նյու Յորք. շարունակականություն.
Bretthauer, JM (2018). Կլիմայի փոփոխություն և ռեսուրսների հակամարտություն. սղության դերը. Նյու Յորք, Նյու Յորք: Ռութլեջ.
Burchill, S., Linklater, A., Devetak, R., Donnelly, J., Nardin T., Paterson M., Reus-Smit, C., & True, J. (2013): Միջազգային հարաբերությունների տեսություններ (5-րդ հրատ.): Նյու Յորք: Պալգրեյվ Մակմիլան.
Burton, JW (1990): Հակամարտություն. մարդու կարիքների տեսությունը. Նյու Յորք. Սբ. Մարտինյան մամուլը:
Carmody, P. (2016). Նոր պայքար Աֆրիկայի համար. Malden, MA: Polity Press.
Cook-Huffman, C. (2009): Ինքնության դերը կոնֆլիկտում. D. Sandole, S. Byrne, I. Sandole Staroste և J. Senehi (Խմբ.), Հակամարտությունների վերլուծության և լուծման ձեռնարկ (էջ 19-31): Նյու Յորք. Ռութլեջ:
Cousens, EM (2001): Ներածություն. EM Cousens-ում, C. Kumar, & K. Wermester (Eds.), Խաղաղության կառուցումը որպես քաղաքականություն. խաղաղության մշակում փխրուն հասարակություններում (էջ 1-20): Լոնդոն: Լին Ռիեններ.
Curtis, M., & Jones, T. (2017): Ազնիվ հաշիվներ 2017. Ինչպես է աշխարհը շահում Աֆրիկայից հարստություն. Վերցված է http://curtisresearch.org/wp-content/uploads/honest_accounts_2017_web_final.pdf կայքից
Edwards, DP, Sloan, S., Weng, L., Dirks, P., Sayer, J., & Laurance, WF (2014): Հանքարդյունաբերություն և աֆրիկյան միջավայր. Պահպանման նամակներ, 7(3). 302-311. https://doi.org/10.1111/conl.12076
Dudka, S., & Adriano, DC (1997): Մետաղական հանքաքարի արդյունահանման և վերամշակման բնապահպանական ազդեցությունները. Journal of Environmental Quality, 26(3), 590-602. doi:10.2134/jeq1997.00472425002600030003x
Dugan, MA (1996): Հակամարտության ներդիր տեսություն. Առաջնորդության ամսագիր. Կանայք առաջնորդության մեջ, 1(1) 9-20.
Easterly, W. (2006). Սպիտակ մարդու բեռը. Ինչու՞ են արվել Արևմուտքի ջանքերը՝ օգնելու մնացածներին շատ հիվանդ և այնքան քիչ լավ. Նյու Յորք: Պինգվին.
Fjelde, H., & Uexkull, N. (2012): Կլիմայական գործոններ. Անձրևային անոմալիաներ, խոցելիություն և համայնքային հակամարտություններ ենթասահարական Աֆրիկայում: Քաղաքական աշխարհագրություն, 31(7), 444-453. https://doi.org/10.1016/j.polgeo.2012.08.004
Foucault, M. (1982). Թեման և ուժը. Քննադատական հարցում, 8(4) 777-795.
Freire, P. (1998): Ազատության մանկավարժություն. էթիկա, ժողովրդավարություն և քաղաքացիական խիզախություն. Lanham, Մերիլենդ: Rowman & Littlefield Publishers.
Galtung, J. (1969). Բռնության, խաղաղության և խաղաղության հետազոտություն. Խաղաղության հետազոտությունների ամսագիր, 6(3), 167-191 https://doi.org/10.1177/002234336900600301
Գրին, Դ. (2008): Աղքատությունից իշխանություն. Ինչպես կարող են փոխվել ակտիվ քաղաքացիները և արդյունավետ պետությունները աշխարհը. Օքսֆորդ: Oxfam International.
Gutiérrez, G. (1985): Մենք խմում ենք մեր սեփական ջրհորներից (4-րդ հրատ.): Նյու Յորք: Օրբիս.
Jeong, HW (2000): Խաղաղության և հակամարտությունների ուսումնասիրություն. Ներածություն. Ալդերշոթ՝ Աշգեյթ.
Keenan, T. (1987): I. Գիտելիքի և ուժի «պարադոքսը». Ֆուկոյի ընթերցանությունը կողմնակալության վրա: Քաղաքական տեսություն, 15(1) 5-37.
Klein, N. (2007): Շոկային դոկտրինա. Աղետի կապիտալիզմի վերելքը. Տորոնտո՝ Ալֆրեդ Ա. Նոպֆ Կանադա:
Klein, N. (2014): Սա փոխում է ամեն ինչ՝ կապիտալիզմն ընդդեմ կլիմայի, Նյու Յորք. Simon & Schuster:
Körppen, D., & Ropers, N. (2011): Ներածություն. Անդրադառնալով հակամարտությունների փոխակերպման բարդ դինամիկային: D. Körppen, P. Nobert, & HJ Giessmann-ում (Խմբ.), Խաղաղության գործընթացների ոչ գծայինությունը. Հակամարտությունների համակարգված փոխակերպման տեսություն և պրակտիկա (էջ 11-23): Opladen: Barbara Budrich Publishers.
Lawrence, MJ, Stemberger, HLJ, Zolderdo, AJ, Struthers, DP, & Cooke, SJ (2015): Ժամանակակից պատերազմի և ռազմական գործողությունների ազդեցությունը կենսաբազմազանության և շրջակա միջավայրի վրա: Էկոլոգիական ակնարկներ, 23(4), 443-460. https://doi.org/10.1139/er-2015-0039
Le Billon, P. (2001). Պատերազմի քաղաքական էկոլոգիան. Բնական ռեսուրսները և զինված հակամարտությունները. Քաղաքական աշխարհագրություն, 20(5), 561–584. https://doi.org/10.1016/S0962-6298(01)00015-4
Lederach, JP (2003): Հակամարտության վերափոխման փոքրիկ գիրք. Intercourse, PA: Լավ գրքեր:
Mac Ginty, R., & Williams, A. (2009): Հակամարտություն և զարգացում. Նյու Յորք: Routledge:
Maslow, AH (1943). Կոնֆլիկտ, հիասթափություն և սպառնալիքի տեսություն. Աննորմալների ամսագիր և Սոցիալական հոգեբանություն, 38(1), 81–86. https://doi.org/10.1037/h0054634
Mazrui, AA (2007). Ազգայնականություն, էթնիկ պատկանելություն և բռնություն. WE Abraham, A. Irele, I. Menkiti, & K. Wiredu (Խմբ.), Աֆրիկյան փիլիսոփայության ուղեկիցը (էջ 472-482): Մալդեն: Blackwell Publishing Ltd.
Melber, H. (2009). Համաշխարհային առևտրի ռեժիմներ և բազմաբևեռություն. Ռ. Սաութհոլում և Հ. Մելբերում (Խմբ.), Նոր պայքար Աֆրիկայի համար. Իմպերիալիզմ, ներդրումներ և զարգացում (էջ 56-82): Scottsville: UKZN Press.
Nathan, L. (2000): «Ապոկալիպսիսի չորս ձիավորները». Աֆրիկայում ճգնաժամի և բռնության կառուցվածքային պատճառները. Խաղաղություն և փոփոխություն, 25(2), 188-207. https://doi.org/10.1111/0149-0508.00150
Օքսֆամ. (2015). Աֆրիկա. բարձրանում է քչերի համար. Վերցված է https://policy-practice.oxfam.org.uk/publications/africa-rising-for-the-few-556037 կայքից
Rodney, W. (1981): Ինչպես Եվրոպան թերզարգացրեց Աֆրիկան (Վրդ. Էդ.): Վաշինգտոն, Հովարդ համալսարանի հրատարակչություն.
Southall, R., & Melber, H. (2009): Նոր պայքար Աֆրիկայի համար. Իմպերիալիզմը, ներդրումները և զարգացում. Սքոթսվիլ, Հարավային Աֆրիկա: ԿվաԶուլու-Նատալ հրատարակչության համալսարան:
John, T. (2018, մայիսի 28). Ինչպես են ԱՄՆ-ը և Ռուանդան վիճաբանել երկրորդ ձեռքի հագուստի պատճառով. BBC News. Վերցված է https://www.bbc.com/news/world-africa-44252655
Տրոնհեյմ. (2019). Կենսաբազմազանության կարևորություն. Գիտելիք և նոու-հաու հետ-2020-ի համար կենսաբազմազանության գլոբալ շրջանակ [Համանախագահների զեկույցը Տրոնհեյմի իններորդ համաժողովից]. Վերցված է https://trondheimconference.org/conference-reports կայքից
Utas, M. (2012). Ներածություն. Մեծամտություն և ցանցային կառավարում աֆրիկյան հակամարտություններում: Մ. Ուտասում (Խմբ.), Աֆրիկյան հակամարտություններ և ոչ ֆորմալ իշխանություն. Մեծ մարդիկ և ցանցեր (էջ 1-34): Լոնդոն/Նյու Յորք. Zed Books.
Վան Վայք, Ջ.-Ա. (2007): Աֆրիկայում քաղաքական առաջնորդներ. նախագահներ, հովանավորներ, թե՞ շահամոլներ: Աֆրիկյան Վեճերի կառուցողական լուծման կենտրոնի (ACCORD) հերթական թերթերի շարք, 2.(1), 1-38. Վերցված է https://www.accord.org.za/publication/political-leaders-africa/ կայքից:
Պարենի համաշխարհային ծրագիր. (2019). 2019 - Սովի քարտեզ. Վերցված է https://www.wfp.org/publications/2019-hunger-map-ից
Žižek, S. (2010). Ապրելով վերջին ժամանակներում. Նյու Յորք: Verso.
