Ապրել միասին փոխադարձ հարգանքի և արժանապատվության մեջ. Նելսոն Մադիբա Մանդելայի ժառանգությունը

ICERM-ի հիմնադիր և նախագահ Բազիլ Ուգորջիի խոսքերը կյանքի վերաբերյալ Նելսոն Մադիբա Մանդելա

Ողջույններ և ուրախ տոներ:

Այս տոնական սեզոնը մի շրջան է, երբ ընտանիքները, ընկերներն ու ծանոթները հավաքվում են տոնելու: Մենք՝ Էթնո-կրոնական միջնորդության միջազգային կենտրոնում, ցանկանում ենք հավաքվել՝ լսելու, խոսելու, սովորելու, հասկանալու և կիսվելու միմյանց հետ: Մենք շնորհակալ ենք ձեզ այս տարի ICERM-ում ձեր կատարած բոլոր ներդրումների համար:

Վերջերս մահացավ 21-րդ դարի հերոսներից մեկը՝ Նելսոն Մադիբա Մանդելան, և ամբողջ աշխարհը հավաքվեց՝ տոնելու նրա ժառանգությունը։ Որպես միջցեղային, ազգամիջյան և միջկրոնական միջնորդության, երկխոսության և խաղաղության իսկական խորհրդանիշ՝ Նելսոն Մադիբա Մանդելան մեզ սովորեցրել է, որ պատերազմն ու բռնությունը դադարեցնելու համար. մենք պետք է սովորենք միասին ապրել փոխադարձ հարգանքի և արժանապատվության մեջ: Մադիբայի ուղերձը Էթնո-կրոնական միջնորդության միջազգային կենտրոնի առաքելության էական մասն է:

Մենք, ինչպես Madiba-ն, որոշել ենք խթանել խաղաղության մշակույթը էթնիկ և կրոնական խմբերի միջև, միջև և ներսում՝ հետազոտությունների, կրթության և վերապատրաստման, փորձագետների խորհրդատվության, երկխոսության և միջնորդության և արագ արձագանքման նախագծերի միջոցով: Մենք հանձնառու ենք ստեղծելու նոր աշխարհ, որը բնութագրվում է խաղաղությամբ՝ անկախ մշակութային, էթնիկական և կրոնական տարբերություններից: Մենք խորապես հավատում ենք, որ աշխարհի երկրներում էթնիկ և կրոնական հակամարտությունների կանխարգելման և լուծման գործում միջնորդության և երկխոսության օգտագործումը կայուն խաղաղություն ստեղծելու բանալին է:

Որպես մեր առաքելության նկատմամբ հետաքրքրություն դրսևորած մարդկանց մոբիլիզացնելու և ներգրավելու մեր ջանքերի մաս, և որպես եզակի ներդրում խաղաղ աշխարհի համար, մենք նախաձեռնել ենք «Ապրել միասին» շարժումը: Ուստի հրավիրում եմ ձեզ միանալ շարժմանը։

Living Together շարժման մասին.

«Ապրել միասին» շարժումը նոր քաղաքացիական շարժում է, որը կազմված է խաղաղության վրա հիմնված անհատներից, ովքեր ճանաչում են միևնույն մարդկությունը բոլոր ժողովուրդների մեջ և ձգտում են կամրջել տարբեր ռասաների, էթնոսների, կրոնների, քաղաքական հայացքների, սեռերի, սերունդների և ազգությունների միջև: աշխարհում հարգանքը, հանդուրժողականությունը, ընդունումը, փոխըմբռնումը և ներդաշնակությունը բարձրացնելու նպատակով:

Մենք ամեն ամիս հավաքվում ենք լսելու, զրուցելու, սովորելու, հասկանալու և կիսվելու միմյանց հետ: Յուրաքանչյուր անդամ հարստացնում է խումբը յուրահատուկ պատմությամբ և մշակութային հիմքով: Բոլորին տրված է հավասար հնարավորություն՝ խոսելու իր մշակութային ծագման և զգացմունքների, կամ որևէ հետաքրքրություն ներկայացնող թեմաների մասին, ներառյալ, բայց չսահմանափակվելով անվտանգության, քաղաքականության, քաղաքականության, պատերազմի, հակամարտությունների, հակամարտությունների կարգավորման, մարդկային արժանապատվության, ներողամտության, արտաքին հարաբերությունների մասին, համաշխարհային խաղաղություն, տնտեսություն, կրթություն, զբաղվածություն, ընտանիք, առողջապահություն, ներգաղթ, գիտություն և տեխնոլոգիա:

Մենք վարժվում ենք կարեկից լսելով և չենք դատում կամ քննադատում որևէ մեկին: Մեր նպատակն է իսկապես հասկանալ դիմացինին, նախքան իրեն հասկանալու ձգտելը. և կենտրոնանալ այն ամենի վրա, ինչ ասում է դիմացինը, այլ ոչ թե այն, ինչ մենք պատրաստվում ենք ասել հաջորդը:

Մենք նշում ենք մեր բազմազանությունը խորհրդանշական ձևով ավանդական արվեստներով, երգերով, ուտելիքներով և խմիչքներով, որոնք մեր անդամները բերում են միասին ապրող հանդիպմանը:

Կարճ ժամանակում մենք ակնկալում ենք զգալ այս շարժման բազմապատկման էֆեկտը: Ձեր օգնությամբ մենք հուսով ենք, որ Living Together Movement խմբերի ձևավորումը կավելանա և կտարածվի քաղաքներում, նահանգներում և ազգերում:

Խնդրում ենք գրանցվել այսօր մեր կայքում: Մենք նաև խրախուսում ենք ձեզ դառնալ ա Bridge կառուցող և սկսեք Living Together Movement խումբ ձեր դպրոցում, համայնքում, քաղաքում, նահանգում կամ նահանգում: Մենք ձեզ կտրամադրենք բոլոր ռեսուրսները և ուսուցումը, որոնք ձեզ անհրաժեշտ կլինեն ձեր խումբը սկսելու համար և կօգնենք ձեզ այն կյանքի կոչել: Նաև հրավիրեք ձեր ընկերներին և գործընկերներին միանալու և տարածեք լուրը: Living Together շարժում Մեր բազմազանությունը մեր ուժն ու հպարտությունն է:

Կիսվել

Առնչվող հոդվածներ

Կրոնները Իգբոլանդում. դիվերսիֆիկացում, համապատասխանություն և պատկանելություն

Կրոնը աշխարհի ցանկացած կետում մարդկության վրա անհերքելի ազդեցություն ունեցող սոցիալ-տնտեսական երևույթներից է: Որքան էլ սրբազան է թվում, կրոնը ոչ միայն կարևոր է ցանկացած բնիկ բնակչության գոյության ըմբռնման համար, այլև ունի քաղաքականության կարևորություն միջէթնիկական և զարգացման համատեքստում: Կրոնի երևույթի տարբեր դրսևորումների և անվանակարգերի վերաբերյալ պատմական և ազգագրական վկայությունները շատ են։ Իգբո ազգը Հարավային Նիգերիայում, Նիգեր գետի երկու կողմերում, Աֆրիկայի խոշորագույն սևամորթ ձեռնարկատիրական մշակութային խմբերից մեկն է, որն ունի անսխալ կրոնական եռանդ, որը ենթադրում է կայուն զարգացում և ազգամիջյան փոխազդեցություններ իր ավանդական սահմաններում: Սակայն Իգբոլանդի կրոնական լանդշաֆտը անընդհատ փոխվում է: Մինչև 1840 թվականը իգբոների գերիշխող կրոն(ներ)ը բնիկ կամ ավանդական էր։ Երկու տասնամյակից էլ քիչ անց, երբ տարածքում սկսվեց քրիստոնեական միսիոներական գործունեությունը, նոր ուժ գործադրվեց, որն ի վերջո կվերակազմավորեր տարածքի բնիկ կրոնական լանդշաֆտը: Քրիստոնեությունը աճեց՝ գաճաճեցնելով վերջինիս գերակայությունը: Իգբոլանդիայում քրիստոնեության հարյուրամյակից առաջ իսլամը և այլ ոչ այնքան հեգեմոն հավատքներ առաջացան՝ մրցելու բնիկ իգբո կրոնների և քրիստոնեության դեմ: Այս փաստաթուղթը հետևում է կրոնական դիվերսիֆիկացմանը և դրա գործառական նշանակությունը Իգբոլանդի ներդաշնակ զարգացմանը: Այն քաղում է իր տվյալները հրապարակված աշխատանքներից, հարցազրույցներից և արտեֆակտներից: Այն պնդում է, որ նոր կրոնների ի հայտ գալուն պես, Իգբո կրոնական լանդշաֆտը կշարունակի դիվերսիֆիկացվել և/կամ հարմարվել՝ գոյություն ունեցող և ձևավորվող կրոնների միջև ներառականության կամ բացառիկության համար՝ Իգբոների գոյատևման համար:

Կիսվել

Բարդությունը գործողության մեջ. միջկրոնական երկխոսություն և խաղաղություն Բիրմայում և Նյու Յորքում

Ներածություն Հակամարտությունների լուծման համայնքի համար շատ կարևոր է հասկանալ բազմաթիվ գործոնների փոխազդեցությունը, որոնք կոնֆլիկտ են առաջացնում հավատքի միջև և ներսում…

Կիսվել

Հաղորդակցություն, մշակույթ, կազմակերպչական մոդել և ոճ. Walmart-ի դեպքի ուսումնասիրություն

Վերացական Այս հոդվածի նպատակն է ուսումնասիրել և բացատրել կազմակերպչական մշակույթը՝ հիմնարար ենթադրությունները, ընդհանուր արժեքները և համոզմունքների համակարգը…

Կիսվել

Մալազիայում իսլամի ընդունում և էթնիկ ազգայնականություն

Այս փաստաթուղթը ավելի մեծ հետազոտական ​​նախագծի մի հատված է, որը կենտրոնանում է Մալայզիայում էթնիկ մալայական ազգայնականության և գերակայության բարձրացման վրա: Թեև էթնիկ մալայական ազգայնականության աճը կարող է վերագրվել տարբեր գործոնների, այս փաստաթուղթը հատկապես կենտրոնանում է Մալայզիայում իսլամական կրոնափոխության օրենքի վրա և այն ուժեղացրել է էթնիկ մալայական գերակայության զգացումը, թե ոչ: Մալայզիան բազմազգ և բազմակրոն երկիր է, որն իր անկախությունը ձեռք է բերել 1957 թվականին բրիտանացիներից: Մալայացիները, լինելով ամենամեծ էթնիկ խումբը, միշտ համարել են իսլամի կրոնը որպես իրենց ինքնության մաս և մասնիկ, որը նրանց բաժանում է այլ էթնիկ խմբերից, որոնք երկիր են բերվել բրիտանական գաղութատիրության ժամանակ: Թեև Իսլամը պաշտոնական կրոն է, Սահմանադրությունը թույլ է տալիս այլ կրոններ դավանել ոչ մալայացի մալայզիացիների, մասնավորապես էթնիկ չինացիների և հնդիկների կողմից: Այնուամենայնիվ, իսլամական օրենքը, որը կարգավորում է մահմեդականների ամուսնությունները Մալայզիայում, պարտավորեցրել է, որ ոչ մուսուլմանները պետք է իսլամ ընդունեն, եթե ցանկանում են ամուսնանալ մահմեդականների հետ: Այս փաստաթղթում ես պնդում եմ, որ իսլամական կրոնափոխության օրենքը օգտագործվել է որպես գործիք Մալայզիայում էթնիկ մալայական ազգայնականության զգացումը ուժեղացնելու համար: Նախնական տվյալները հավաքագրվել են մալայացի մահմեդականների հետ հարցազրույցների հիման վրա, ովքեր ամուսնացած են ոչ մալայացիների հետ: Արդյունքները ցույց են տվել, որ մալայացի հարցվածների մեծամասնությունը իսլամ ընդունելը համարում է հրամայական, ինչպես պահանջում է իսլամական կրոնը և պետական ​​օրենքը: Բացի այդ, նրանք նաև պատճառ չեն տեսնում, թե ինչու ոչ մալայացիները դեմ լինեն իսլամ ընդունելուն, քանի որ ամուսնանալուց հետո երեխաները ինքնաբերաբար կհամարվեն մալայացիներ՝ համաձայն Սահմանադրության, որը նաև ունի կարգավիճակ և արտոնություններ: Իսլամ ընդունած ոչ մալայացիների տեսակետները հիմնված էին երկրորդական հարցազրույցների վրա, որոնք անցկացվել են այլ գիտնականների կողմից: Քանի որ մուսուլման լինելը կապված է մալայացի լինելու հետ, կրոնափոխ դարձած շատ ոչ մալայացիներ զգում են, որ խլված են իրենց կրոնական և էթնիկ ինքնության զգացումը և ճնշում են զգում՝ ընդունելու էթնիկ մալայական մշակույթը: Թեև կրոնափոխության մասին օրենքը փոխելը կարող է դժվար լինել, սակայն դպրոցներում և հանրային հատվածներում բաց միջկրոնական երկխոսությունները կարող են լինել այս խնդրի լուծման առաջին քայլը:

Կիսվել