Ցանկությունների ակտուալացման դոկտրինի վրա հիմնված բուժման արդյունավետությունը և դրա համեմատությունը ճանաչողական-վարքային թերապիայի հետ ամուսնական խնդիրներ ունեցող զույգերի մոտ հավատալիքների և կրոնական կոնֆլիկտների տարբերության պատճառով

Համառոտ նկարագիր:

Առողջ հասարակության հիմքը, անկասկած, առողջ ընտանիքներն են, և ամուսնական խնդիրների լուծումը զգալիորեն նպաստում է հասարակության մեջ խաղաղության զարգացմանը։ Այսօր թերապևտներից օգնություն դիմող զույգերի բազմաթիվ խնդիրներ պայմանավորված են համոզմունքների տարբերությամբ և կրոնական ճանաչողական կոնֆլիկտներով: Մյուս կողմից, կրոնական խնդիրները և դրանց կիրառումը ընտանիքներում ողջունվում են թերապևտների կողմից: Այնուամենայնիվ, կարիք կա մի տեսության, որը կարող է սովորեցնել թերապևտներին մեկնաբանել և արձագանքել զույգերի կրոնական տարբերություններին: Սույն հետազոտության նպատակն է օգտագործել բուժման պրոտոկոլ, որը հիմնված է ծայրահեղ կրոնական ցանկությունների իրականացման տեսակետի վրա և դրա արդյունքները համեմատել ճանաչողական-վարքային տեսակետի հետ: Տեսակետի արդյունավետությունը հաստատվում է հետախուզական որակական ուսումնասիրություններում: Թեհրանում անցկացված կլինիկական փորձարկումների ժամանակ 30 զույգեր, որոնք հաստատվել են կլինիկական հարցազրույցների միջոցով, համոզմունքների պատճառով խնդիրներ ունեն, ընտրվել են հարմար ընտրանքով և պատահականորեն դասակարգվել են երեք հավասար խմբերի: Առաջին խումբը ստացել է դասական կոգնիտիվ-վարքային թերապիայի 8 սեանս, երկրորդ խումբը ստացել է 8 սեանս բուժում՝ հիմնված ցանկությունների իրականացման վրա, իսկ երրորդ խումբը չի ստացել որևէ միջամտություն: Enrich-ի ամուսնական բավարարվածության և ընդհանուր առողջության հարցաթերթի գույքագրումը լրացվել է միջամտության սկզբում և վերջում, և բոլոր խմբերը կրկին չափվել են մեկ ամիս անց հետագա հետազոտության ընթացքում: Թեստի միավորները վերլուծվել են ANCOVA-ի միջոցով: Հետազոտությունները ցույց են տալիս, որ երեք խմբերի միավորների միջև տարբերությունները նշանակալի են (P<0.01): Հետհոկ թեստը ցույց է տվել, որ թեև բուժվող երկու խմբերն էլ (ճանաչողական-վարքային և ցանկությունների ակտուալացման բուժում) զգալի բարելավում են ցույց տվել վերահսկիչ խմբի համեմատ (P<0.01), տարբեր բուժում ունեցող երկու խմբերի միջև զգալի տարբերություններ չեն նկատվել (p>0.05): Այնուամենայնիվ, մեկամսյա հետևողականության ընթացքում ցանկությունների ակտուալացման վարդապետությունը զգալիորեն ավելի կայուն արդյունքներ ունեցավ, քան դասական ճանաչողական-վարքային թերապիան: Հետազոտության արդյունքները ցույց են տվել, որ ցանկությունների իրականացման վրա հիմնված բուժումը ոչ միայն ունի դասական կոգնիտիվ-վարքային բուժման էֆեկտ, այլև այն ավելի կայուն է երկարաժամկետ կտրվածքով, և այս տեխնիկայով բուժվող զույգերը հայտնել են ավելի շատ ամուսնական բավարարվածություն մեկ ամսից հետո:

Կարդացեք կամ ներբեռնեք ամբողջական թերթը.

Բորուջերդի, Հոսեյն Կազեմեյնի; Փայանդան, Հոսեյն; Զադեհ, Մարիամ Մոազեն; Սոհրաբ, Ռամին; Մոազենզադե, Լալեհ (2018). Ցանկությունների ակտուալացման դոկտրինի վրա հիմնված բուժման արդյունավետությունը և դրա համեմատությունը ճանաչողական-վարքային թերապիայի հետ ամուսնական խնդիրներ ունեցող զույգերի մոտ հավատալիքների և կրոնական կոնֆլիկտների տարբերության պատճառով

Միասին ապրելու հանդես, 4-5 (1), էջ 101-108, 2018, ISSN՝ 2373-6615 (Տպագիր); 2373-6631 (Առցանց):

@Article{Boroujerdi2018b
Վերնագիր = {Բուժման արդյունավետությունը՝ հիմնված ցանկությունների ակտուալացման դոկտրինի և դրա համեմատությունը ճանաչողական-վարքային թերապիայի հետ ամուսնական խնդիրներ ունեցող զույգերի մոտ հավատալիքների և կրոնական կոնֆլիկտների տարբերության պատճառով}
Հեղինակ = {Hossein Kazemeini Boroujerdi and Hossein Payandan and Maryam Moazen Zadeh and Ramin Sohrab and Laleh Moazenzadeh}
URL = {https://icermediation.org/marital-problems-due-to-differences-of-beliefs/}
ISSN = {2373-6615 (Տպել); 2373-6631 (Առցանց)}
Տարի = {2018}
Ամսաթիվ = {2018-12-18}
IssueTitle = {Ապրել միասին խաղաղության և ներդաշնակության մեջ}
Journal = {Journal of Living Together}
Ծավալ = {4-5}
Համար = {1}
Էջեր = {101-108}
Հրատարակիչ = {Էթնո-կրոնական միջնորդության միջազգային կենտրոն}
Հասցե = {Mount Vernon, Նյու Յորք}
Հրատարակություն = {2018}:

Կիսվել

Առնչվող հոդվածներ

Մալազիայում իսլամի ընդունում և էթնիկ ազգայնականություն

Այս փաստաթուղթը ավելի մեծ հետազոտական ​​նախագծի մի հատված է, որը կենտրոնանում է Մալայզիայում էթնիկ մալայական ազգայնականության և գերակայության բարձրացման վրա: Թեև էթնիկ մալայական ազգայնականության աճը կարող է վերագրվել տարբեր գործոնների, այս փաստաթուղթը հատկապես կենտրոնանում է Մալայզիայում իսլամական կրոնափոխության օրենքի վրա և այն ուժեղացրել է էթնիկ մալայական գերակայության զգացումը, թե ոչ: Մալայզիան բազմազգ և բազմակրոն երկիր է, որն իր անկախությունը ձեռք է բերել 1957 թվականին բրիտանացիներից: Մալայացիները, լինելով ամենամեծ էթնիկ խումբը, միշտ համարել են իսլամի կրոնը որպես իրենց ինքնության մաս և մասնիկ, որը նրանց բաժանում է այլ էթնիկ խմբերից, որոնք երկիր են բերվել բրիտանական գաղութատիրության ժամանակ: Թեև Իսլամը պաշտոնական կրոն է, Սահմանադրությունը թույլ է տալիս այլ կրոններ դավանել ոչ մալայացի մալայզիացիների, մասնավորապես էթնիկ չինացիների և հնդիկների կողմից: Այնուամենայնիվ, իսլամական օրենքը, որը կարգավորում է մահմեդականների ամուսնությունները Մալայզիայում, պարտավորեցրել է, որ ոչ մուսուլմանները պետք է իսլամ ընդունեն, եթե ցանկանում են ամուսնանալ մահմեդականների հետ: Այս փաստաթղթում ես պնդում եմ, որ իսլամական կրոնափոխության օրենքը օգտագործվել է որպես գործիք Մալայզիայում էթնիկ մալայական ազգայնականության զգացումը ուժեղացնելու համար: Նախնական տվյալները հավաքագրվել են մալայացի մահմեդականների հետ հարցազրույցների հիման վրա, ովքեր ամուսնացած են ոչ մալայացիների հետ: Արդյունքները ցույց են տվել, որ մալայացի հարցվածների մեծամասնությունը իսլամ ընդունելը համարում է հրամայական, ինչպես պահանջում է իսլամական կրոնը և պետական ​​օրենքը: Բացի այդ, նրանք նաև պատճառ չեն տեսնում, թե ինչու ոչ մալայացիները դեմ լինեն իսլամ ընդունելուն, քանի որ ամուսնանալուց հետո երեխաները ինքնաբերաբար կհամարվեն մալայացիներ՝ համաձայն Սահմանադրության, որը նաև ունի կարգավիճակ և արտոնություններ: Իսլամ ընդունած ոչ մալայացիների տեսակետները հիմնված էին երկրորդական հարցազրույցների վրա, որոնք անցկացվել են այլ գիտնականների կողմից: Քանի որ մուսուլման լինելը կապված է մալայացի լինելու հետ, կրոնափոխ դարձած շատ ոչ մալայացիներ զգում են, որ խլված են իրենց կրոնական և էթնիկ ինքնության զգացումը և ճնշում են զգում՝ ընդունելու էթնիկ մալայական մշակույթը: Թեև կրոնափոխության մասին օրենքը փոխելը կարող է դժվար լինել, սակայն դպրոցներում և հանրային հատվածներում բաց միջկրոնական երկխոսությունները կարող են լինել այս խնդրի լուծման առաջին քայլը:

Կիսվել

Կրոնները Իգբոլանդում. դիվերսիֆիկացում, համապատասխանություն և պատկանելություն

Կրոնը աշխարհի ցանկացած կետում մարդկության վրա անհերքելի ազդեցություն ունեցող սոցիալ-տնտեսական երևույթներից է: Որքան էլ սրբազան է թվում, կրոնը ոչ միայն կարևոր է ցանկացած բնիկ բնակչության գոյության ըմբռնման համար, այլև ունի քաղաքականության կարևորություն միջէթնիկական և զարգացման համատեքստում: Կրոնի երևույթի տարբեր դրսևորումների և անվանակարգերի վերաբերյալ պատմական և ազգագրական վկայությունները շատ են։ Իգբո ազգը Հարավային Նիգերիայում, Նիգեր գետի երկու կողմերում, Աֆրիկայի խոշորագույն սևամորթ ձեռնարկատիրական մշակութային խմբերից մեկն է, որն ունի անսխալ կրոնական եռանդ, որը ենթադրում է կայուն զարգացում և ազգամիջյան փոխազդեցություններ իր ավանդական սահմաններում: Սակայն Իգբոլանդի կրոնական լանդշաֆտը անընդհատ փոխվում է: Մինչև 1840 թվականը իգբոների գերիշխող կրոն(ներ)ը բնիկ կամ ավանդական էր։ Երկու տասնամյակից էլ քիչ անց, երբ տարածքում սկսվեց քրիստոնեական միսիոներական գործունեությունը, նոր ուժ գործադրվեց, որն ի վերջո կվերակազմավորեր տարածքի բնիկ կրոնական լանդշաֆտը: Քրիստոնեությունը աճեց՝ գաճաճեցնելով վերջինիս գերակայությունը: Իգբոլանդիայում քրիստոնեության հարյուրամյակից առաջ իսլամը և այլ ոչ այնքան հեգեմոն հավատքներ առաջացան՝ մրցելու բնիկ իգբո կրոնների և քրիստոնեության դեմ: Այս փաստաթուղթը հետևում է կրոնական դիվերսիֆիկացմանը և դրա գործառական նշանակությունը Իգբոլանդի ներդաշնակ զարգացմանը: Այն քաղում է իր տվյալները հրապարակված աշխատանքներից, հարցազրույցներից և արտեֆակտներից: Այն պնդում է, որ նոր կրոնների ի հայտ գալուն պես, Իգբո կրոնական լանդշաֆտը կշարունակի դիվերսիֆիկացվել և/կամ հարմարվել՝ գոյություն ունեցող և ձևավորվող կրոնների միջև ներառականության կամ բացառիկության համար՝ Իգբոների գոյատևման համար:

Կիսվել

Զույգերի փոխազդեցության էմպատիայի բաղադրիչների ուսումնասիրությունը միջանձնային հարաբերություններում թեմատիկ վերլուծության մեթոդի կիրառմամբ

Այս ուսումնասիրությունը նպատակ ուներ բացահայտել իրանցի զույգերի միջանձնային հարաբերություններում փոխազդեցության էմպաթիայի թեմաներն ու բաղադրիչները: Զույգերի միջև կարեկցանքը նշանակալի է այն առումով, որ դրա բացակայությունը կարող է բազմաթիվ բացասական հետևանքներ ունենալ միկրո (զույգի փոխհարաբերություններ), ինստիտուցիոնալ (ընտանիք) և մակրո (հասարակություն) մակարդակներում: Այս հետազոտությունն իրականացվել է որակական մոտեցման և թեմատիկ վերլուծության մեթոդի կիրառմամբ: Հետազոտության մասնակիցներն էին պետական ​​և Ազատ համալսարանում աշխատող կապի և խորհրդատվության բաժնի 15 պրոֆեսորադասախոսական կազմ, ինչպես նաև ավելի քան տասը տարվա աշխատանքային փորձ ունեցող մեդիա փորձագետներ և ընտանեկան խորհրդատուներ, որոնք ընտրվել էին նպատակային ընտրանքով: Տվյալների վերլուծությունը կատարվել է Attride-Stirling-ի թեմատիկ ցանցային մոտեցման միջոցով: Տվյալների վերլուծությունը կատարվել է եռաստիճան թեմատիկ կոդավորման հիման վրա: Գտածոները ցույց են տվել, որ փոխազդեցության էմպատիան, որպես գլոբալ թեմա, ունի հինգ կազմակերպիչ թեմա՝ էմպատիկ ներգործողություն, էմպատիկ փոխազդեցություն, նպատակաուղղված նույնականացում, հաղորդակցական շրջանակավորում և գիտակցված ընդունում: Այս թեմաները, միմյանց հետ արտահայտված փոխազդեցության մեջ, կազմում են զույգերի ինտերակտիվ կարեկցանքի թեմատիկ ցանցը նրանց միջանձնային հարաբերություններում: Ընդհանուր առմամբ, հետազոտության արդյունքները ցույց են տվել, որ ինտերակտիվ կարեկցանքը կարող է ամրապնդել զույգերի միջանձնային հարաբերությունները:

Կիսվել

Բարդությունը գործողության մեջ. միջկրոնական երկխոսություն և խաղաղություն Բիրմայում և Նյու Յորքում

Ներածություն Հակամարտությունների լուծման համայնքի համար շատ կարևոր է հասկանալ բազմաթիվ գործոնների փոխազդեցությունը, որոնք կոնֆլիկտ են առաջացնում հավատքի միջև և ներսում…

Կիսվել