Հանդիպեք 2022 թվականի Էթնիկ և կրոնական հակամարտությունների լուծման և խաղաղության հաստատման միջազգային համաժողովի հիմնական բանախոսների հետ

Մենք ուրախ ենք պաշտոնապես հայտարարել 2022 թվականի Էթնիկ և կրոնական կոնֆլիկտների լուծման և խաղաղության ամրապնդման վերաբերյալ միջազգային կոնֆերանսի հիմնական բանախոսների մասին, որը տեղի կունենա 28 թվականի սեպտեմբերի 29-ից 2022-ը Մանհեթենվիլ քոլեջի Ռիդ ամրոցում, 2900 Purchase Street, Purchase, NY 10577:

2022 թվականի հիմնական բանախոսներն են.

1. Դոկտոր Թոմաս Ջ. Ուորդ, Խաղաղության և զարգացման պրովեսոր և պրոֆեսոր, Նյու Յորք, Նյու Յորք, Unification աստվածաբանական ճեմարանի նախագահ (2019-2022): 

2. Շելլի Բ. Մայեր, Նյու Յորք նահանգի սենատոր (ներկայացնում է 37-րդ շրջանը) և կրթության հանձնաժողովի նախագահ։ 

Մեր հիմնական բանախոսը երդմնակալության համար Աստվածության միջազգային օր տոնակատարությունը (սեպտեմբերի 29, 6:30 - 8:30) հետևյալն է.

3. Դոկտոր Դեյզի Խան, Դ.Մին, հիմնադիր և գործադիր տնօրեն, Կանանց իսլամական նախաձեռնությունը հոգևորության և հավասարության մեջ (WISE) Նյու Յորք, Նյու Յորք:

Մենք շատ շնորհակալ ենք Նահանգապետ Քեթի Հոչուլ, Նյու Յորք նահանգի նահանգապետին աջակցության ուղերձ հղելու և Գործադիր պալատի երկու պաշտոնյաների պատվիրակելու համար՝ իրեն ներկայացնելու համաժողովում։ Նահանգապետ Քեթի Հոչուլ կներկայացնեն՝ 

4. Սիբու Նաիր, Գործադիր պալատի Ասիական Ամերիկայի հարցերով փոխտնօրեն։

5. Բրենդոն Լլոյդ, Նահանգապետի Ստորին Հադսոն հովտի տարածաշրջանային ներկայացուցիչ, Գործադիր պալատ:

Բացի հիմնական բանախոսներից, խնդրում ենք ծանոթանալ մեր հարգարժան խոսնակների համար նախատեսված կոնֆերանսի թռուցիկին: 

Այցելել է կոնֆերանսի էջ կոնֆերանսի ծրագրի, հովանավորության, գրանցման, հյուրանոցի և այլնի մասին տեղեկությունների համար: 

Խաղաղությամբ և օրհնությամբ,

ICERMmediation թիմը
https://icermediation.org/

2022 ICERM կոնֆերանսի թռուցիկ
Կիսվել

Առնչվող հոդվածներ

2022 Միջազգային կոնֆերանս՝ նվիրված էթնիկ և կրոնական հակամարտությունների լուծմանը և խաղաղության ամրապնդմանը

Ներբեռնեք Կոնֆերանսի Ծրագիրը Սեղմեք այստեղ՝ ԳԻՏԱԺՈՂՈՎԻ ԾՐԱԳԻՐԸ դիտելու կամ ներբեռնելու համար Ժամային Գոտի. Արևելյան ժամանակ (Նյու Յորքի ժամանակ) Համաժողովին գրանցվելու համար սեղմեք այստեղ: …

Կիսվել

Մալազիայում իսլամի ընդունում և էթնիկ ազգայնականություն

Այս փաստաթուղթը ավելի մեծ հետազոտական ​​նախագծի մի հատված է, որը կենտրոնանում է Մալայզիայում էթնիկ մալայական ազգայնականության և գերակայության բարձրացման վրա: Թեև էթնիկ մալայական ազգայնականության աճը կարող է վերագրվել տարբեր գործոնների, այս փաստաթուղթը հատկապես կենտրոնանում է Մալայզիայում իսլամական կրոնափոխության օրենքի վրա և այն ուժեղացրել է էթնիկ մալայական գերակայության զգացումը, թե ոչ: Մալայզիան բազմազգ և բազմակրոն երկիր է, որն իր անկախությունը ձեռք է բերել 1957 թվականին բրիտանացիներից: Մալայացիները, լինելով ամենամեծ էթնիկ խումբը, միշտ համարել են իսլամի կրոնը որպես իրենց ինքնության մաս և մասնիկ, որը նրանց բաժանում է այլ էթնիկ խմբերից, որոնք երկիր են բերվել բրիտանական գաղութատիրության ժամանակ: Թեև Իսլամը պաշտոնական կրոն է, Սահմանադրությունը թույլ է տալիս այլ կրոններ դավանել ոչ մալայացի մալայզիացիների, մասնավորապես էթնիկ չինացիների և հնդիկների կողմից: Այնուամենայնիվ, իսլամական օրենքը, որը կարգավորում է մահմեդականների ամուսնությունները Մալայզիայում, պարտավորեցրել է, որ ոչ մուսուլմանները պետք է իսլամ ընդունեն, եթե ցանկանում են ամուսնանալ մահմեդականների հետ: Այս փաստաթղթում ես պնդում եմ, որ իսլամական կրոնափոխության օրենքը օգտագործվել է որպես գործիք Մալայզիայում էթնիկ մալայական ազգայնականության զգացումը ուժեղացնելու համար: Նախնական տվյալները հավաքագրվել են մալայացի մահմեդականների հետ հարցազրույցների հիման վրա, ովքեր ամուսնացած են ոչ մալայացիների հետ: Արդյունքները ցույց են տվել, որ մալայացի հարցվածների մեծամասնությունը իսլամ ընդունելը համարում է հրամայական, ինչպես պահանջում է իսլամական կրոնը և պետական ​​օրենքը: Բացի այդ, նրանք նաև պատճառ չեն տեսնում, թե ինչու ոչ մալայացիները դեմ լինեն իսլամ ընդունելուն, քանի որ ամուսնանալուց հետո երեխաները ինքնաբերաբար կհամարվեն մալայացիներ՝ համաձայն Սահմանադրության, որը նաև ունի կարգավիճակ և արտոնություններ: Իսլամ ընդունած ոչ մալայացիների տեսակետները հիմնված էին երկրորդական հարցազրույցների վրա, որոնք անցկացվել են այլ գիտնականների կողմից: Քանի որ մուսուլման լինելը կապված է մալայացի լինելու հետ, կրոնափոխ դարձած շատ ոչ մալայացիներ զգում են, որ խլված են իրենց կրոնական և էթնիկ ինքնության զգացումը և ճնշում են զգում՝ ընդունելու էթնիկ մալայական մշակույթը: Թեև կրոնափոխության մասին օրենքը փոխելը կարող է դժվար լինել, սակայն դպրոցներում և հանրային հատվածներում բաց միջկրոնական երկխոսությունները կարող են լինել այս խնդրի լուծման առաջին քայլը:

Կիսվել

Բարդությունը գործողության մեջ. միջկրոնական երկխոսություն և խաղաղություն Բիրմայում և Նյու Յորքում

Ներածություն Հակամարտությունների լուծման համայնքի համար շատ կարևոր է հասկանալ բազմաթիվ գործոնների փոխազդեցությունը, որոնք կոնֆլիկտ են առաջացնում հավատքի միջև և ներսում…

Կիսվել