ICERMmediation Մեր նոր կայքը գործարկվել է

ICERMmediation.org

Մենք ուրախ ենք հրավիրել ձեզ միացե՛ք մեր ներառական համայնքին եթե դեռ չեք արել դա: Այն ցանցային հարթակ է։ Դուք կկարողանաք դիտել ICERMmediation-ի և նրա անդամների թարմացումները նորությունների հոսքում: Եթե ​​արդեն ստեղծել եք պրոֆիլի էջ, ազատ զգալ թարմացրեք ձեր պրոֆիլի տեղեկությունները կենսագրությամբ, պրոֆիլի լուսանկարի պատկերով և շապիկի պատկերով: Նաև, խնդրում եմ, հրավիրեք ձեր գործընկերներին գրանցվել օգնել մեզ ավելի արագ զարգացնել մեր համայնքը: 

Մենք ուրախ ենք տեղեկացնել ձեզ, որ մեր նոր կայքը գործարկվել է: Դուք կարող եք հիմա գրանցվել դառնալ մեր ներառական համայնքի անդամ: Գրանցվելու համար այցելեք՝ https://icermediation.org/membership-package/

Ահա թե ինչ կարող եք անել գրանցվելուց հետո.

1) Մուտք գործելուց հետո կտտացրեք ձեր պրոֆիլին և խմբագրեք պրոֆիլը՝ ձեր պրոֆիլի տվյալները թարմացնելու համար: Մի մոռացեք վերբեռնել ձեր պրոֆեսիոնալ պրոֆիլի լուսանկարը և շապիկի պատկերը, ինչպես դա արվում է LinkedIn-ում: Ցանկանում եք, որ ձեր էջը շատ պրոֆեսիոնալ տեսք ունենա: 

Այն բանից հետո, երբ ակտիվացնեք ձեր ICERMmediation հաշիվը՝ մուտք գործելով և թարմացնելով ձեր պրոֆիլի տվյալները, ձեր էջը նման կլինի այս մեկին:

ICERMmediation Profile Page Basil Ugorji

Մեր մշակողները կշարունակեն բարելավել օգտատերերի փորձառությունը և անդամների վահանակը:

2) Մտածեք փոխել ձեր մուտքի հավատարմագրերը օգտվողի անունով և գաղտնաբառով, որոնք հեշտությամբ կարող եք հիշել: 

3) Նախքան ձեր առաջին դուրս գալը, որոշ աղմուկ հանեք՝ կատարելով ձեր առաջին գրառումը: Համաշխարհային խաղաղության, հակամարտությունների լուծման, սոցիալական փոփոխությունների, սոցիալական արդարության, էթնիկ, ռասայական կամ կրոնական կոնֆլիկտի մասին ձեր երկրում կամ նույնիսկ շնորհավորական ուղերձը ICERMmediation-ին նոր կայքի համար կգնահատվեն: 

ICERMmediation News Feed

4) Ձեր վահանակի վրա կա «Email Invites» կոճակը: Եթե ​​ձեզ դուր է գալիս այն, ինչ տեսնում եք և ցանկանում եք կիսվել ուրիշների հետ, սեղմեք «Email Invites» կոճակը, ավելացրեք էլփոստի հասցեներ և հրավիրեք ընկերներին և գործընկերներին միանալ ձեզ և մեզ բոլորիս հանուն համաշխարհային խաղաղության: 

5) Փորձեք միշտ վերադառնալ՝ կիսվելու ձեր աշխատանքով և տեսնելու, թե ուրիշներն ինչի վրա են աշխատում:

ICERMmediation-ի օգտատերեր

6) Առաջ շարժվելով՝ մենք «առաքելության վրա ենք՝ կառուցելու ներառական համայնքներ»: Եվ դուք ներառական համայնքի կարևոր մասն եք, որը մենք ձգտում ենք կառուցել: Եկեք դա անենք միասին այնտեղից, որտեղ դուք եք:

Մենք ուրախ ենք, որ դուք ունեք մեր ներառական համայնքի անդամ: 

Խաղաղությամբ և օրհնությամբ,

ICERMmediation թիմը
https://icermediation.org/

Բարի գալուստ ICERMmediation
ICERMmediation Group-ի առանձնահատկությունը
Կիսվել

Առնչվող հոդվածներ

Բարդությունը գործողության մեջ. միջկրոնական երկխոսություն և խաղաղություն Բիրմայում և Նյու Յորքում

Ներածություն Հակամարտությունների լուծման համայնքի համար շատ կարևոր է հասկանալ բազմաթիվ գործոնների փոխազդեցությունը, որոնք կոնֆլիկտ են առաջացնում հավատքի միջև և ներսում…

Կիսվել

Միջմշակութային հաղորդակցություն և իրավասություն

Միջմշակութային հաղորդակցությունը և իրավասությունը ICERM ռադիոյով հեռարձակվել է 6թ. օգոստոսի 2016-ին, շաբաթ օրը, Արևելյան ժամանակով ժամը 2-ին (Նյու Յորք): 2016 թվականի ամառային դասախոսությունների շարքի թեման՝ «Միջմշակութային հաղորդակցություն և…

Կիսվել

Մալազիայում իսլամի ընդունում և էթնիկ ազգայնականություն

Այս փաստաթուղթը ավելի մեծ հետազոտական ​​նախագծի մի հատված է, որը կենտրոնանում է Մալայզիայում էթնիկ մալայական ազգայնականության և գերակայության բարձրացման վրա: Թեև էթնիկ մալայական ազգայնականության աճը կարող է վերագրվել տարբեր գործոնների, այս փաստաթուղթը հատկապես կենտրոնանում է Մալայզիայում իսլամական կրոնափոխության օրենքի վրա և այն ուժեղացրել է էթնիկ մալայական գերակայության զգացումը, թե ոչ: Մալայզիան բազմազգ և բազմակրոն երկիր է, որն իր անկախությունը ձեռք է բերել 1957 թվականին բրիտանացիներից: Մալայացիները, լինելով ամենամեծ էթնիկ խումբը, միշտ համարել են իսլամի կրոնը որպես իրենց ինքնության մաս և մասնիկ, որը նրանց բաժանում է այլ էթնիկ խմբերից, որոնք երկիր են բերվել բրիտանական գաղութատիրության ժամանակ: Թեև Իսլամը պաշտոնական կրոն է, Սահմանադրությունը թույլ է տալիս այլ կրոններ դավանել ոչ մալայացի մալայզիացիների, մասնավորապես էթնիկ չինացիների և հնդիկների կողմից: Այնուամենայնիվ, իսլամական օրենքը, որը կարգավորում է մահմեդականների ամուսնությունները Մալայզիայում, պարտավորեցրել է, որ ոչ մուսուլմանները պետք է իսլամ ընդունեն, եթե ցանկանում են ամուսնանալ մահմեդականների հետ: Այս փաստաթղթում ես պնդում եմ, որ իսլամական կրոնափոխության օրենքը օգտագործվել է որպես գործիք Մալայզիայում էթնիկ մալայական ազգայնականության զգացումը ուժեղացնելու համար: Նախնական տվյալները հավաքագրվել են մալայացի մահմեդականների հետ հարցազրույցների հիման վրա, ովքեր ամուսնացած են ոչ մալայացիների հետ: Արդյունքները ցույց են տվել, որ մալայացի հարցվածների մեծամասնությունը իսլամ ընդունելը համարում է հրամայական, ինչպես պահանջում է իսլամական կրոնը և պետական ​​օրենքը: Բացի այդ, նրանք նաև պատճառ չեն տեսնում, թե ինչու ոչ մալայացիները դեմ լինեն իսլամ ընդունելուն, քանի որ ամուսնանալուց հետո երեխաները ինքնաբերաբար կհամարվեն մալայացիներ՝ համաձայն Սահմանադրության, որը նաև ունի կարգավիճակ և արտոնություններ: Իսլամ ընդունած ոչ մալայացիների տեսակետները հիմնված էին երկրորդական հարցազրույցների վրա, որոնք անցկացվել են այլ գիտնականների կողմից: Քանի որ մուսուլման լինելը կապված է մալայացի լինելու հետ, կրոնափոխ դարձած շատ ոչ մալայացիներ զգում են, որ խլված են իրենց կրոնական և էթնիկ ինքնության զգացումը և ճնշում են զգում՝ ընդունելու էթնիկ մալայական մշակույթը: Թեև կրոնափոխության մասին օրենքը փոխելը կարող է դժվար լինել, սակայն դպրոցներում և հանրային հատվածներում բաց միջկրոնական երկխոսությունները կարող են լինել այս խնդրի լուծման առաջին քայլը:

Կիսվել

Կրոնները Իգբոլանդում. դիվերսիֆիկացում, համապատասխանություն և պատկանելություն

Կրոնը աշխարհի ցանկացած կետում մարդկության վրա անհերքելի ազդեցություն ունեցող սոցիալ-տնտեսական երևույթներից է: Որքան էլ սրբազան է թվում, կրոնը ոչ միայն կարևոր է ցանկացած բնիկ բնակչության գոյության ըմբռնման համար, այլև ունի քաղաքականության կարևորություն միջէթնիկական և զարգացման համատեքստում: Կրոնի երևույթի տարբեր դրսևորումների և անվանակարգերի վերաբերյալ պատմական և ազգագրական վկայությունները շատ են։ Իգբո ազգը Հարավային Նիգերիայում, Նիգեր գետի երկու կողմերում, Աֆրիկայի խոշորագույն սևամորթ ձեռնարկատիրական մշակութային խմբերից մեկն է, որն ունի անսխալ կրոնական եռանդ, որը ենթադրում է կայուն զարգացում և ազգամիջյան փոխազդեցություններ իր ավանդական սահմաններում: Սակայն Իգբոլանդի կրոնական լանդշաֆտը անընդհատ փոխվում է: Մինչև 1840 թվականը իգբոների գերիշխող կրոն(ներ)ը բնիկ կամ ավանդական էր։ Երկու տասնամյակից էլ քիչ անց, երբ տարածքում սկսվեց քրիստոնեական միսիոներական գործունեությունը, նոր ուժ գործադրվեց, որն ի վերջո կվերակազմավորեր տարածքի բնիկ կրոնական լանդշաֆտը: Քրիստոնեությունը աճեց՝ գաճաճեցնելով վերջինիս գերակայությունը: Իգբոլանդիայում քրիստոնեության հարյուրամյակից առաջ իսլամը և այլ ոչ այնքան հեգեմոն հավատքներ առաջացան՝ մրցելու բնիկ իգբո կրոնների և քրիստոնեության դեմ: Այս փաստաթուղթը հետևում է կրոնական դիվերսիֆիկացմանը և դրա գործառական նշանակությունը Իգբոլանդի ներդաշնակ զարգացմանը: Այն քաղում է իր տվյալները հրապարակված աշխատանքներից, հարցազրույցներից և արտեֆակտներից: Այն պնդում է, որ նոր կրոնների ի հայտ գալուն պես, Իգբո կրոնական լանդշաֆտը կշարունակի դիվերսիֆիկացվել և/կամ հարմարվել՝ գոյություն ունեցող և ձևավորվող կրոնների միջև ներառականության կամ բացառիկության համար՝ Իգբոների գոյատևման համար:

Կիսվել