Ձեր Գնումների Զամբյուղը

Չկան ապրանքներ Զամբյուղում.

Ձեր Գնումների Զամբյուղը

Չկան ապրանքներ Զամբյուղում.

«Ուրիշների» հանդուրժողականությունը և «անկարգություններին» անհանդուրժողականությունը՝ որպես խաղաղության և երկխոսության խթան Նիգերիայում բազմադավան Նիգերիայում

Սիմոն Բաբս Մալա Դեկտեմբերի 18, 2016

Համառոտ նկարագիր:

Այս հոդվածի կիզակետը հատուկ և կարևոր կրոնական մտահոգությունների վրա է, որոնք պառակտում են առաջացրել Նիգերիայի երեք հիմնական դավանանքների հետևորդների միջև: Այս մտահոգությունների նկատմամբ հանդուրժողականության և անհանդուրժողականության վերաբերյալ գիտնականների տեսակետները մեծապես տարբերվում են և երբեմն բուռն վեճեր են առաջացնում դրանց հետ կապված կրոնական, մշակութային և հոգևոր չափումների պատճառով: Այս հոդվածը դասակարգում է այդ մտահոգությունները որպես «ուրիշներ» և «անկարգություններ» և համապատասխանաբար գնահատում է նրանց նկատմամբ հանդուրժողականության և անհանդուրժողականության անհրաժեշտությունը, քանի որ դա կարող է խթան հանդիսանալ Նիգերիայի բազմակարծ հասարակության մեջ խաղաղության և երկխոսության համար: Հանդուրժողականության, կրոնական հանդուրժողականության և այլոց հանդուրժողականության հասկացությունները քննարկվում են Աֆրիկյան ավանդական կրոնի (ATR), քրիստոնեության և իսլամի տեսանկյունից: Նաև ուսումնասիրվում են հարաբերությունների, փոխազդեցության և գործունեության ոլորտները, որտեղ հանդուրժողականությունը պետք է դրսևորվի Նիգերիայի երեք հիմնական կրոնների հետևորդների կողմից: Ավելին, վերլուծվում են այն խանգարումները, որոնք չպետք է հանդուրժվեն օրինակներով, և թե ինչպես են դրանք առաջացրել ատելություն, խտրականություն և կրոնական ճգնաժամ բազմադավան Նիգերիայում: Հոդվածը եզրակացնում է, որ «ուրիշների» նկատմամբ հանդուրժողականությունը և «անկարգությունների» նկատմամբ անհանդուրժողականությունը կօգնեն մեղմել կրոնական տարբերությունները և դրան հաջորդող ճգնաժամերը և խթանել խաղաղ հարաբերություններն ու երկխոսությունը։

Կարդացեք կամ ներբեռնեք ամբողջական թերթը.

Մալա, Սայմոն Բաբս (2016). «Ուրիշների» հանդուրժողականությունը և «անկարգություններին» անհանդուրժողականությունը՝ որպես խաղաղության և երկխոսության խթան Նիգերիայում բազմադավան Նիգերիայում
ԲԵՌՆԵԼ

Միասին ապրելու հանդես, 2-3 (1), էջ 61-75, 2016, ISSN՝ 2373-6615 (Տպագիր); 2373-6631 (Առցանց):

@Article{Mala2016
Վերնագիր = {Հանդուրժողականությունը «Ուրիշների» և անհանդուրժողականության «անկարգությունների» նկատմամբ՝ որպես խաղաղության և երկխոսության խթան բազմադավան Նիգերիայում}
Հեղինակ = {Սիմոն Բաբս Մալա},
URL = {https://icermediation.org/peace-and-dialogue-in-nigeria/}
ISSN = {2373-6615 (Տպել); 2373-6631 (Առցանց)}
Տարի = {2016}
Ամսաթիվ = {2016-12-18}
IssueTitle = {Հավատքի վրա հիմնված հակամարտությունների լուծում. ուսումնասիրելով ընդհանուր արժեքները Աբրահամական կրոնական ավանդույթներում}
Journal = {Journal of Living Together}
Ծավալ = {2-3}
Համար = {1}
Էջեր = {61-75}
Հրատարակիչ = {Էթնո-կրոնական միջնորդության միջազգային կենտրոն}
Հասցե = {Mount Vernon, Նյու Յորք}
Հրատարակություն = {2016}:

Դիտեք կամ ներբեռնեք ամբողջական թերթը
Կիսվել
Կատեգորիաներ: Միասին ապրելու ամսագիր
Tags: , , , , , , , ,
Սիմոն Բաբս Մալա

Առնչվող հոդվածներ

Իգբոլանդ

Կրոնները Իգբոլանդում. դիվերսիֆիկացում, համապատասխանություն և պատկանելություն

Կրոնը աշխարհի ցանկացած կետում մարդկության վրա անհերքելի ազդեցություն ունեցող սոցիալ-տնտեսական երևույթներից է: Որքան էլ սրբազան է թվում, կրոնը ոչ միայն կարևոր է ցանկացած բնիկ բնակչության գոյության ըմբռնման համար, այլև ունի քաղաքականության կարևորություն միջէթնիկական և զարգացման համատեքստում: Կրոնի երևույթի տարբեր դրսևորումների և անվանակարգերի վերաբերյալ պատմական և ազգագրական վկայությունները շատ են։ Իգբո ազգը Հարավային Նիգերիայում, Նիգեր գետի երկու կողմերում, Աֆրիկայի խոշորագույն սևամորթ ձեռնարկատիրական մշակութային խմբերից մեկն է, որն ունի անսխալ կրոնական եռանդ, որը ենթադրում է կայուն զարգացում և ազգամիջյան փոխազդեցություններ իր ավանդական սահմաններում: Սակայն Իգբոլանդի կրոնական լանդշաֆտը անընդհատ փոխվում է: Մինչև 1840 թվականը իգբոների գերիշխող կրոն(ներ)ը բնիկ կամ ավանդական էր։ Երկու տասնամյակից էլ քիչ անց, երբ տարածքում սկսվեց քրիստոնեական միսիոներական գործունեությունը, նոր ուժ գործադրվեց, որն ի վերջո կվերակազմավորեր տարածքի բնիկ կրոնական լանդշաֆտը: Քրիստոնեությունը աճեց՝ գաճաճեցնելով վերջինիս գերակայությունը: Իգբոլանդիայում քրիստոնեության հարյուրամյակից առաջ իսլամը և այլ ոչ այնքան հեգեմոն հավատքներ առաջացան՝ մրցելու բնիկ իգբո կրոնների և քրիստոնեության դեմ: Այս փաստաթուղթը հետևում է կրոնական դիվերսիֆիկացմանը և դրա գործառական նշանակությունը Իգբոլանդի ներդաշնակ զարգացմանը: Այն քաղում է իր տվյալները հրապարակված աշխատանքներից, հարցազրույցներից և արտեֆակտներից: Այն պնդում է, որ նոր կրոնների ի հայտ գալուն պես, Իգբո կրոնական լանդշաֆտը կշարունակի դիվերսիֆիկացվել և/կամ հարմարվել՝ գոյություն ունեցող և ձևավորվող կրոնների միջև ներառականության կամ բացառիկության համար՝ Իգբոների գոյատևման համար:

Կիսվել
Էգոդի Ուչենդու Նոյեմբերի 17, 2023
Փոխարկում

Մալազիայում իսլամի ընդունում և էթնիկ ազգայնականություն

Այս փաստաթուղթը ավելի մեծ հետազոտական ​​նախագծի մի հատված է, որը կենտրոնանում է Մալայզիայում էթնիկ մալայական ազգայնականության և գերակայության բարձրացման վրա: Թեև էթնիկ մալայական ազգայնականության աճը կարող է վերագրվել տարբեր գործոնների, այս փաստաթուղթը հատկապես կենտրոնանում է Մալայզիայում իսլամական կրոնափոխության օրենքի վրա և այն ուժեղացրել է էթնիկ մալայական գերակայության զգացումը, թե ոչ: Մալայզիան բազմազգ և բազմակրոն երկիր է, որն իր անկախությունը ձեռք է բերել 1957 թվականին բրիտանացիներից: Մալայացիները, լինելով ամենամեծ էթնիկ խումբը, միշտ համարել են իսլամի կրոնը որպես իրենց ինքնության մաս և մասնիկ, որը նրանց բաժանում է այլ էթնիկ խմբերից, որոնք երկիր են բերվել բրիտանական գաղութատիրության ժամանակ: Թեև Իսլամը պաշտոնական կրոն է, Սահմանադրությունը թույլ է տալիս այլ կրոններ դավանել ոչ մալայացի մալայզիացիների, մասնավորապես էթնիկ չինացիների և հնդիկների կողմից: Այնուամենայնիվ, իսլամական օրենքը, որը կարգավորում է մահմեդականների ամուսնությունները Մալայզիայում, պարտավորեցրել է, որ ոչ մուսուլմանները պետք է իսլամ ընդունեն, եթե ցանկանում են ամուսնանալ մահմեդականների հետ: Այս փաստաթղթում ես պնդում եմ, որ իսլամական կրոնափոխության օրենքը օգտագործվել է որպես գործիք Մալայզիայում էթնիկ մալայական ազգայնականության զգացումը ուժեղացնելու համար: Նախնական տվյալները հավաքագրվել են մալայացի մահմեդականների հետ հարցազրույցների հիման վրա, ովքեր ամուսնացած են ոչ մալայացիների հետ: Արդյունքները ցույց են տվել, որ մալայացի հարցվածների մեծամասնությունը իսլամ ընդունելը համարում է հրամայական, ինչպես պահանջում է իսլամական կրոնը և պետական ​​օրենքը: Բացի այդ, նրանք նաև պատճառ չեն տեսնում, թե ինչու ոչ մալայացիները դեմ լինեն իսլամ ընդունելուն, քանի որ ամուսնանալուց հետո երեխաները ինքնաբերաբար կհամարվեն մալայացիներ՝ համաձայն Սահմանադրության, որը նաև ունի կարգավիճակ և արտոնություններ: Իսլամ ընդունած ոչ մալայացիների տեսակետները հիմնված էին երկրորդական հարցազրույցների վրա, որոնք անցկացվել են այլ գիտնականների կողմից: Քանի որ մուսուլման լինելը կապված է մալայացի լինելու հետ, կրոնափոխ դարձած շատ ոչ մալայացիներ զգում են, որ խլված են իրենց կրոնական և էթնիկ ինքնության զգացումը և ճնշում են զգում՝ ընդունելու էթնիկ մալայական մշակույթը: Թեև կրոնափոխության մասին օրենքը փոխելը կարող է դժվար լինել, սակայն դպրոցներում և հանրային հատվածներում բաց միջկրոնական երկխոսությունները կարող են լինել այս խնդրի լուծման առաջին քայլը:

Կիսվել
Նուր Դաութ Նոյեմբերի 18, 2023

Բարդությունը գործողության մեջ. միջկրոնական երկխոսություն և խաղաղություն Բիրմայում և Նյու Յորքում

Ներածություն Հակամարտությունների լուծման համայնքի համար շատ կարևոր է հասկանալ բազմաթիվ գործոնների փոխազդեցությունը, որոնք կոնֆլիկտ են առաջացնում հավատքի միջև և ներսում…

Կիսվել
Փոլ Ադեմ Քերոլ Նոյեմբերի 3, 2016
Մարգարեական եկեղեցիներ

COVID-19, 2020 բարգավաճման ավետարան և հավատք մարգարեական եկեղեցիներին Նիգերիայում.

Կորոնավիրուսային համաճարակը արծաթափայլ փոթորիկ ամպ էր: Այն զարմացրեց աշխարհը և իր հետևից թողեց հակասական գործողություններ և արձագանքներ: Նիգերիայում COVID-19-ը պատմության մեջ մտավ որպես հանրային առողջության ճգնաժամ, որը առաջացրեց կրոնական վերածնունդ: Այն ցնցեց Նիգերիայի առողջապահական համակարգը և մարգարեական եկեղեցիները: Այս փաստաթուղթը խնդրահարույց է 2019 թվականի դեկտեմբերի բարգավաճման մարգարեության ձախողումը 2020 թվականի համար: Օգտագործելով պատմական հետազոտության մեթոդը՝ այն հաստատում է առաջնային և երկրորդական տվյալները՝ ցույց տալու համար 2020 թվականի բարգավաճման ձախողված ավետարանի ազդեցությունը սոցիալական փոխազդեցությունների և մարգարեական եկեղեցիների հավատքի վրա: Այն պարզում է, որ Նիգերիայում գործող բոլոր կազմակերպված կրոններից ամենագրավիչն են մարգարեական եկեղեցիները: Մինչ COVID-19-ը, նրանք կանգնած էին որպես հայտնի բուժական կենտրոններ, տեսանողներ և չար լուծը կոտրող: Եվ հավատը նրանց մարգարեությունների ուժի նկատմամբ ուժեղ էր և անսասան: 31 թվականի դեկտեմբերի 2019-ին և՛ հաստատակամ, և՛ անկանոն քրիստոնյաները ժամադրություն դարձրին մարգարեների և հովիվների հետ՝ Ամանորի մարգարեական ուղերձներ ստանալու համար: Նրանք աղոթեցին իրենց ճանապարհը դեպի 2020 թվական՝ նետելով և կանխելով չարի բոլոր ենթադրյալ ուժերը, որոնք տեղակայված էին նրանց բարգավաճմանը խոչընդոտելու համար: Նրանք սերմեր ցանեցին ընծաների և տասանորդի միջոցով՝ աջակցելու իրենց հավատալիքներին: Արդյունքում, համաճարակի ժամանակ մարգարեական եկեղեցիներում որոշ հավատարիմ հավատացյալներ շրջում էին մարգարեական մոլորության տակ, որ Հիսուսի արյունով ծածկումը իմունիտետ և պատվաստում է ստեղծում COVID-19-ի դեմ: Խիստ մարգարեական միջավայրում որոշ նիգերիացիներ զարմանում են. ինչպե՞ս է ստացվում, որ ոչ մի մարգարե չի տեսել COVID-19-ի գալուստը: Ինչո՞ւ նրանք չկարողացան բուժել COVID-19-ով որևէ հիվանդի: Այս մտքերը վերադիրքավորում են Նիգերիայի մարգարեական եկեղեցիների հավատալիքները:

Կիսվել
Ուիլյամս Օրուկպե Նոյեմբերի 21, 2023

հաշվետվություն

Ոտնձգություն կամ բռնության պահվածք
Պարունակում է հասուն կամ զգայուն բովանդակություն
Պարունակում է ապակողմնորոշող կամ կեղծ տեղեկություններ
Պարունակում է վիրավորական կամ ստորացուցիչ բովանդակություն
Պարունակում է սպամ, կեղծ բովանդակություն կամ հնարավոր չարամիտ ծրագրեր

Արգելափակե՞լ անդամը

Խնդրում ենք հաստատել, որ ցանկանում եք արգելափակել այս անդամին:

Դուք այլևս չեք կարողանա.

  • Տես արգելափակված անդամի հաղորդագրությունները
  • Նշեք այս անդամին գրառումներում
  • Հրավիրեք այս անդամին խմբեր
  • Ուղարկեք այս անդամին
  • Ավելացրեք այս անդամին որպես կապ

Խնդրում ենք հաշվի առնել: Այս գործողությունը նաև կհեռացնի այս անդամին ձեր կապերից և զեկույց կուղարկի կայքի ադմինիստրատորին: Խնդրում ենք մի քանի րոպե ժամանակ տալ այս գործընթացի ավարտին:

հաշվետվություն

Դուք արդեն հայտնել եք այդ մասին .