#RuntoNigeria ձիթապտղի ճյուղի ժամանակացույցով

RuntoNigeria with Olive Branch-ի մեկնարկը

Գույքացուցակ

Կարևոր հայտարարություն այն մասին #Runto Նիգերիա Ձիթապտղի ճյուղի ժամանակացույցով

Ստորև դուք կգտնեք նահանգները այբբենական կարգով՝ յուրաքանչյուր նահանգում #RuntoNigeria-ի ամսաթվով: Կազմակերպիչ դառնալու կամ ձեր նահանգի այլ կազմակերպիչների հետ կապ հաստատելու համար ուղարկեք մեզ էլ. Մեր էլփոստի հասցեն runtonigeria(at)icermediation.org է:

Ոչ.Պետություն (ներ)Ամսաթիվը (ներ)
 Անհատական/Խմբային մեկնարկային վազքՍեպտեմբեր 5, 2017
1Աբիա (Առաջին վազք)Սեպտեմբեր 6, 2017
2AdamawaՀոկտեմբեր 16, 2017
3Akwa IbomՍեպտեմբեր 8, 2017
4ԱնամբրաՀոկտեմբեր 16, 2017
5ԲաուչինՀոկտեմբեր 17, 2017
6ԲեյլսսաՀոկտեմբեր 18, 2017
7ԲենուՀոկտեմբեր 19, 2017
8BornoՀոկտեմբեր 23, 2017
9Cross RiverՀոկտեմբեր 24, 2017
10դելտաՀոկտեմբեր 25, 2017
11EbonyiՀոկտեմբեր 26, 2017
12EdoՀոկտեմբեր 27, 2017
13ԷկիտիՍեպտեմբեր 25, 2017
14ԷնուգունՀոկտեմբեր 31, 2017
15ԳոմբըՆոյեմբերի 1, 2017
16ԻմոՆոյեմբերի 2, 2017
17JigawaՆոյեմբերի 6, 2017
18ԿադունաՆոյեմբերի 7, 2017
19KanoՆոյեմբերի 8, 2017
20ԿացինանՆոյեմբերի 9, 2017
21KebbiՆոյեմբերի 13, 2017
22KogiՆոյեմբերի 14, 2017
23ԿվառաՆոյեմբերի 15, 2017
24ԼագոսՆոյեմբերի 16, 2017
25NassarawaՆոյեմբերի 20, 2017
26ՆիգերՆոյեմբերի 21, 2017
27ՕգյունՆոյեմբերի 22, 2017
28Ondo- նՆոյեմբերի 23, 2017
29ՕսունՆոյեմբերի 24, 2017
30ՕյոՆոյեմբերի 27, 2017
31ՊլատոնՆոյեմբերի 28, 2017
32ԳետերըՆոյեմբերի 29, 2017
33ՍոկոտոՆոյեմբերի 30, 2017
34TarabaԴեկտեմբերի 1, 2017
35YobeԴեկտեմբերի 4, 2017
36ԶամֆարաԴեկտեմբերի 5, 2017
37FCT ԱբուջաԴեկտեմբերի 6, 2017

Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ բոլոր պետական ​​տոները և հանգստյան օրերը հանվել են: Ուրբաթ օրերը նույնպես հանվել են միայն հյուսիսային նահանգների համար, որտեղ գերակշռում են մուսուլմանները:

Նիգերիայում մեր վազորդներից որևէ մեկի համար մարզաշապիկ հովանավորելու համար, ովքեր չեն կարող դա թույլ տալ, խնդրում ենք էլ. 

Միասին, եկեք վազենք Նիգերիա Ձիթենու ճյուղով Նիգերիայում խաղաղության, արդարության, հավասարության, կայուն զարգացման, անվտանգության և անվտանգության համար:

RuntoNigeria Olive Branch Kano նահանգի հետ
Կիսվել

Առնչվող հոդվածներ

Բարդությունը գործողության մեջ. միջկրոնական երկխոսություն և խաղաղություն Բիրմայում և Նյու Յորքում

Ներածություն Հակամարտությունների լուծման համայնքի համար շատ կարևոր է հասկանալ բազմաթիվ գործոնների փոխազդեցությունը, որոնք կոնֆլիկտ են առաջացնում հավատքի միջև և ներսում…

Կիսվել

Մալազիայում իսլամի ընդունում և էթնիկ ազգայնականություն

Այս փաստաթուղթը ավելի մեծ հետազոտական ​​նախագծի մի հատված է, որը կենտրոնանում է Մալայզիայում էթնիկ մալայական ազգայնականության և գերակայության բարձրացման վրա: Թեև էթնիկ մալայական ազգայնականության աճը կարող է վերագրվել տարբեր գործոնների, այս փաստաթուղթը հատկապես կենտրոնանում է Մալայզիայում իսլամական կրոնափոխության օրենքի վրա և այն ուժեղացրել է էթնիկ մալայական գերակայության զգացումը, թե ոչ: Մալայզիան բազմազգ և բազմակրոն երկիր է, որն իր անկախությունը ձեռք է բերել 1957 թվականին բրիտանացիներից: Մալայացիները, լինելով ամենամեծ էթնիկ խումբը, միշտ համարել են իսլամի կրոնը որպես իրենց ինքնության մաս և մասնիկ, որը նրանց բաժանում է այլ էթնիկ խմբերից, որոնք երկիր են բերվել բրիտանական գաղութատիրության ժամանակ: Թեև Իսլամը պաշտոնական կրոն է, Սահմանադրությունը թույլ է տալիս այլ կրոններ դավանել ոչ մալայացի մալայզիացիների, մասնավորապես էթնիկ չինացիների և հնդիկների կողմից: Այնուամենայնիվ, իսլամական օրենքը, որը կարգավորում է մահմեդականների ամուսնությունները Մալայզիայում, պարտավորեցրել է, որ ոչ մուսուլմանները պետք է իսլամ ընդունեն, եթե ցանկանում են ամուսնանալ մահմեդականների հետ: Այս փաստաթղթում ես պնդում եմ, որ իսլամական կրոնափոխության օրենքը օգտագործվել է որպես գործիք Մալայզիայում էթնիկ մալայական ազգայնականության զգացումը ուժեղացնելու համար: Նախնական տվյալները հավաքագրվել են մալայացի մահմեդականների հետ հարցազրույցների հիման վրա, ովքեր ամուսնացած են ոչ մալայացիների հետ: Արդյունքները ցույց են տվել, որ մալայացի հարցվածների մեծամասնությունը իսլամ ընդունելը համարում է հրամայական, ինչպես պահանջում է իսլամական կրոնը և պետական ​​օրենքը: Բացի այդ, նրանք նաև պատճառ չեն տեսնում, թե ինչու ոչ մալայացիները դեմ լինեն իսլամ ընդունելուն, քանի որ ամուսնանալուց հետո երեխաները ինքնաբերաբար կհամարվեն մալայացիներ՝ համաձայն Սահմանադրության, որը նաև ունի կարգավիճակ և արտոնություններ: Իսլամ ընդունած ոչ մալայացիների տեսակետները հիմնված էին երկրորդական հարցազրույցների վրա, որոնք անցկացվել են այլ գիտնականների կողմից: Քանի որ մուսուլման լինելը կապված է մալայացի լինելու հետ, կրոնափոխ դարձած շատ ոչ մալայացիներ զգում են, որ խլված են իրենց կրոնական և էթնիկ ինքնության զգացումը և ճնշում են զգում՝ ընդունելու էթնիկ մալայական մշակույթը: Թեև կրոնափոխության մասին օրենքը փոխելը կարող է դժվար լինել, սակայն դպրոցներում և հանրային հատվածներում բաց միջկրոնական երկխոսությունները կարող են լինել այս խնդրի լուծման առաջին քայլը:

Կիսվել

Կրոնները Իգբոլանդում. դիվերսիֆիկացում, համապատասխանություն և պատկանելություն

Կրոնը աշխարհի ցանկացած կետում մարդկության վրա անհերքելի ազդեցություն ունեցող սոցիալ-տնտեսական երևույթներից է: Որքան էլ սրբազան է թվում, կրոնը ոչ միայն կարևոր է ցանկացած բնիկ բնակչության գոյության ըմբռնման համար, այլև ունի քաղաքականության կարևորություն միջէթնիկական և զարգացման համատեքստում: Կրոնի երևույթի տարբեր դրսևորումների և անվանակարգերի վերաբերյալ պատմական և ազգագրական վկայությունները շատ են։ Իգբո ազգը Հարավային Նիգերիայում, Նիգեր գետի երկու կողմերում, Աֆրիկայի խոշորագույն սևամորթ ձեռնարկատիրական մշակութային խմբերից մեկն է, որն ունի անսխալ կրոնական եռանդ, որը ենթադրում է կայուն զարգացում և ազգամիջյան փոխազդեցություններ իր ավանդական սահմաններում: Սակայն Իգբոլանդի կրոնական լանդշաֆտը անընդհատ փոխվում է: Մինչև 1840 թվականը իգբոների գերիշխող կրոն(ներ)ը բնիկ կամ ավանդական էր։ Երկու տասնամյակից էլ քիչ անց, երբ տարածքում սկսվեց քրիստոնեական միսիոներական գործունեությունը, նոր ուժ գործադրվեց, որն ի վերջո կվերակազմավորեր տարածքի բնիկ կրոնական լանդշաֆտը: Քրիստոնեությունը աճեց՝ գաճաճեցնելով վերջինիս գերակայությունը: Իգբոլանդիայում քրիստոնեության հարյուրամյակից առաջ իսլամը և այլ ոչ այնքան հեգեմոն հավատքներ առաջացան՝ մրցելու բնիկ իգբո կրոնների և քրիստոնեության դեմ: Այս փաստաթուղթը հետևում է կրոնական դիվերսիֆիկացմանը և դրա գործառական նշանակությունը Իգբոլանդի ներդաշնակ զարգացմանը: Այն քաղում է իր տվյալները հրապարակված աշխատանքներից, հարցազրույցներից և արտեֆակտներից: Այն պնդում է, որ նոր կրոնների ի հայտ գալուն պես, Իգբո կրոնական լանդշաֆտը կշարունակի դիվերսիֆիկացվել և/կամ հարմարվել՝ գոյություն ունեցող և ձևավորվող կրոնների միջև ներառականության կամ բացառիկության համար՝ Իգբոների գոյատևման համար:

Կիսվել