Բարձր մակարդակի երկխոսություն մեր ուզած Աֆրիկայի վերաբերյալ. Աֆրիկայի զարգացումը վերահաստատելով որպես ՄԱԿ-ի համակարգի առաջնահերթություն – ICERM հայտարարություն

Բարի կեսօր Ձերդ գերազանցություններ, պատվիրակներ և խորհրդի հարգելի հյուրեր:

Քանի որ մեր հասարակությունը շարունակաբար դառնում է ավելի պառակտող և մեծանում է վտանգավոր ապատեղեկատվության վառելիքը, մեր ավելի ու ավելի փոխկապակցված գլոբալ քաղաքացիական հասարակությունը բացասաբար է արձագանքել՝ ընդգծելով, թե ինչն է մեզ բաժանում, այլ ոչ թե ընդհանուր արժեքները, որոնք կարող են օգտագործվել մեզ միավորելու համար:

Էթնո-կրոնական միջնորդության միջազգային կենտրոնը ձգտում է դիվերսիֆիկացնել և ոգեկոչել այն հարստությունը, որը մեզ առաջարկում է այս մոլորակը որպես տեսակ, մի խնդիր, որը հաճախ ազդում է ռեսուրսների բաշխման շուրջ տարածաշրջանային գործընկերությունների միջև հակամարտությունների վրա: Բոլոր հիմնական հավատքի ավանդույթների կրոնական առաջնորդները ոգեշնչում և պարզություն են փնտրել բնության անաղարտ մասունքներում: Պահպանել այս հավաքական երկնային արգանդը, որը մենք անվանում ենք Երկիր, անհրաժեշտ է շարունակել անձնական հայտնություն ներշնչել: Ինչպես յուրաքանչյուր էկոհամակարգ պահանջում է կենսաբազմազանության առատություն՝ ծաղկելու համար, այնպես էլ մեր սոցիալական համակարգերը պետք է որոնեն գնահատել սոցիալական ինքնությունների բազմակիությունը: Սոցիալապես և քաղաքականապես կայուն և ածխածնային չեզոք Աֆրիկա փնտրելը պահանջում է տարածաշրջանում էթնիկ, կրոնական և ռասայական հակամարտությունների ճանաչում, առաջնահերթություն և հաշտեցում:

Հողային և ջրային ռեսուրսների նվազման շուրջ մրցակցությունը շատ գյուղական համայնքներ մղել է դեպի քաղաքային կենտրոններ, որոնք լարում են տեղական ենթակառուցվածքները և խթանում են բազմաթիվ էթնիկ և կրոնական խմբերի միջև փոխգործակցությունը: Մյուս վայրերում բռնի կրոնական ծայրահեղական խմբերը խանգարում են ֆերմերներին պահպանել իրենց ապրուստը: Պատմության մեջ գրեթե յուրաքանչյուր ցեղասպանություն եղել է կրոնական կամ էթնիկ փոքրամասնության հալածանքով: Տնտեսական, անվտանգության և շրջակա միջավայրի զարգացումը կշարունակվի մարտահրավեր նետվել առանց կրոնական և էթնիկ հակամարտությունների խաղաղ թուլացմանը նախապես անդրադառնալու: Այս զարգացումները կծաղկեն, եթե մենք կարողանանք ընդգծել և համագործակցել՝ հասնելու համար կրոնի հիմնարար ազատությանը. միջազգային կազմակերպություն, որն ունի դրդելու, ոգեշնչելու և բուժելու ուժ:

Շնորհակալություն ձեր ուշադրության համար:

Էթնո-կրոնական միջնորդության միջազգային կենտրոնի (ICERM) հայտարարությունը Հատուկ բարձր մակարդակի երկխոսություն մեր ուզած Աֆրիկայի վերաբերյալ. Աֆրիկայի զարգացումը վերահաստատելով որպես ՄԱԿ-ի համակարգի առաջնահերթություն տեղի է ունեցել 20 թվականի հուլիսի 2022-ին ՄԱԿ-ի կենտրոնակայանում, Նյու Յորք:

Հայտարարությունը հանդես է եկել ՄԱԿ-ի կենտրոնակայանում Էթնո-կրոնական միջնորդության միջազգային կենտրոնի ներկայացուցիչ պարոն Սփենսեր Մ.ՄաքՆեյրնը:

Կիսվել

Առնչվող հոդվածներ

Էթնիկ և կրոնական ինքնությունները ձևավորում են մրցակցություն հողի վրա հիմնված ռեսուրսների համար.

Վերացական Կենտրոնական Նիգերիայի Tiv-ը հիմնականում գյուղացի ֆերմերներ են, որոնք ունեն ցրված բնակավայր, որը նախատեսված է գյուղատնտեսական հողերի հասանելիությունը երաշխավորելու համար: Ֆուլանիները…

Կիսվել

Բարդությունը գործողության մեջ. միջկրոնական երկխոսություն և խաղաղություն Բիրմայում և Նյու Յորքում

Ներածություն Հակամարտությունների լուծման համայնքի համար շատ կարևոր է հասկանալ բազմաթիվ գործոնների փոխազդեցությունը, որոնք կոնֆլիկտ են առաջացնում հավատքի միջև և ներսում…

Կիսվել

Կրոնները Իգբոլանդում. դիվերսիֆիկացում, համապատասխանություն և պատկանելություն

Կրոնը աշխարհի ցանկացած կետում մարդկության վրա անհերքելի ազդեցություն ունեցող սոցիալ-տնտեսական երևույթներից է: Որքան էլ սրբազան է թվում, կրոնը ոչ միայն կարևոր է ցանկացած բնիկ բնակչության գոյության ըմբռնման համար, այլև ունի քաղաքականության կարևորություն միջէթնիկական և զարգացման համատեքստում: Կրոնի երևույթի տարբեր դրսևորումների և անվանակարգերի վերաբերյալ պատմական և ազգագրական վկայությունները շատ են։ Իգբո ազգը Հարավային Նիգերիայում, Նիգեր գետի երկու կողմերում, Աֆրիկայի խոշորագույն սևամորթ ձեռնարկատիրական մշակութային խմբերից մեկն է, որն ունի անսխալ կրոնական եռանդ, որը ենթադրում է կայուն զարգացում և ազգամիջյան փոխազդեցություններ իր ավանդական սահմաններում: Սակայն Իգբոլանդի կրոնական լանդշաֆտը անընդհատ փոխվում է: Մինչև 1840 թվականը իգբոների գերիշխող կրոն(ներ)ը բնիկ կամ ավանդական էր։ Երկու տասնամյակից էլ քիչ անց, երբ տարածքում սկսվեց քրիստոնեական միսիոներական գործունեությունը, նոր ուժ գործադրվեց, որն ի վերջո կվերակազմավորեր տարածքի բնիկ կրոնական լանդշաֆտը: Քրիստոնեությունը աճեց՝ գաճաճեցնելով վերջինիս գերակայությունը: Իգբոլանդիայում քրիստոնեության հարյուրամյակից առաջ իսլամը և այլ ոչ այնքան հեգեմոն հավատքներ առաջացան՝ մրցելու բնիկ իգբո կրոնների և քրիստոնեության դեմ: Այս փաստաթուղթը հետևում է կրոնական դիվերսիֆիկացմանը և դրա գործառական նշանակությունը Իգբոլանդի ներդաշնակ զարգացմանը: Այն քաղում է իր տվյալները հրապարակված աշխատանքներից, հարցազրույցներից և արտեֆակտներից: Այն պնդում է, որ նոր կրոնների ի հայտ գալուն պես, Իգբո կրոնական լանդշաֆտը կշարունակի դիվերսիֆիկացվել և/կամ հարմարվել՝ գոյություն ունեցող և ձևավորվող կրոնների միջև ներառականության կամ բացառիկության համար՝ Իգբոների գոյատևման համար:

Կիսվել

Հակամարտությունների լուծման ավանդական մեխանիզմների ուսումնասիրություն Նիգերիայում Ֆուլանի հովիվ-ֆերմերների կոնֆլիկտի կարգավորման գործում

Համառոտ Նիգերիան բախվել է անապահովության հետ, որը ծագել է երկրի տարբեր մասերում անասնապահների և ֆերմերների հակամարտությունից: Հակամարտությունը մասամբ պայմանավորված է…

Կիսվել