Sambutan Tahun Baru 2014 dari Ketua Dewan

Para Anggota ICERM yang saya hormati,

Dengan berakhirnya tahun, tiba saatnya untuk refleksi, perayaan & janji. Kami merefleksikan tujuan kami, merayakan pencapaian kami, & menikmati janji untuk meningkatkan layanan kami dengan belajar dari karya baik yang menginspirasi misi kami.

Apa yang kita berikan energinya melalui pikiran, perkataan, dan tindakan kita, akan kembali kepada kita dalam bentuk yang sama. Jadi, berdasarkan sifat niat, minat, dan cita-cita kita yang sama, kita mendapati diri kita bersatu demi tujuan yang sama. Seperti hari-hari awal usaha apa pun, tahun ini dihabiskan untuk mempelajari cara kita, memperoleh pengetahuan, dan menguji coba. Sebagaimana tercermin dalam laporan tahunan ini, ketika kita masih dalam tahap awal perjalanan, banyak hal yang telah dicapai dan serangkaian inisiatif menakjubkan telah dimulai. Semuanya terus memandu perkembangan kami dan menginformasikan rencana kami untuk masa depan.

Tidak ada waktu lain dalam setahun yang begitu banyak orang berhenti sejenak dan mempertimbangkan sesamanya serta kebutuhan bersama keluarga umat manusia. Jadi, sudah sepantasnya kita di awal Tahun Baru ini kita memperbarui komitmen kita satu sama lain, terhadap misi kita, dan kepada mereka yang membutuhkan, dengan mengetahui bahwa potensi kita hanya dibatasi oleh batas-batas pengalaman kolektif kita, wawasan dan kecerdikan yang kita hasilkan, dan waktu yang bersedia kita investasikan.

Dalam beberapa bulan mendatang, kami akan terus menyediakan diri bagi mereka yang terjebak dalam konflik kekerasan, bagi para korban yang bukan karena kesalahan mereka sendiri, dan bagi mereka yang memilih untuk menyakiti satu sama lain karena kebencian yang lahir dari kesalahpahaman. Dan, kami akan terus berbagi informasi yang tersedia dan alat-alat yang berguna bagi mereka yang berkomitmen untuk membantu diri mereka sendiri dan orang lain melalui perpustakaan, database, kursus, resensi buku online, siaran radio, seminar, konferensi dan konsultasi kami yang terus berkembang.

Ini bukanlah tugas yang mudah, dan ICERM tahun 2014 akan membutuhkan gabungan keterampilan dan bakat kita jika kita ingin mendedikasikan upaya yang layak untuk misi penting tersebut. Saya mengucapkan terima kasih yang tulus kepada Anda masing-masing atas pekerjaan yang telah Anda berikan di tahun 2013; pencapaian bersama Anda berbicara sendiri. Dengan memanfaatkan visi, inspirasi, dan kasih sayang yang dapat Anda berikan, kita dapat mengharapkan kemajuan besar di masa depan.

Doa terbaik saya yang tulus untuk Anda dan Anda di Tahun Baru & doa untuk perdamaian.

Dianna Wuagneux, Ph.D., Ketua, Dewan Direksi, Pusat Internasional untuk Mediasi Etno-Agama (ICERM)

Share

Artikel terkait

Agama di Igboland: Diversifikasi, Relevansi, dan Kepemilikan

Agama merupakan salah satu fenomena sosio-ekonomi yang mempunyai dampak yang tidak dapat disangkal terhadap umat manusia di mana pun di dunia. Meskipun terlihat sakral, agama tidak hanya penting untuk memahami keberadaan penduduk asli tetapi juga memiliki relevansi kebijakan dalam konteks antaretnis dan pembangunan. Bukti sejarah dan etnografis mengenai berbagai manifestasi dan nomenklatur fenomena agama berlimpah. Bangsa Igbo di Nigeria Selatan, di kedua sisi Sungai Niger, adalah salah satu kelompok budaya kewirausahaan kulit hitam terbesar di Afrika, dengan semangat keagamaan yang jelas yang berimplikasi pada pembangunan berkelanjutan dan interaksi antaretnis dalam batas-batas tradisionalnya. Namun lanskap keagamaan di Igboland terus berubah. Hingga tahun 1840, agama dominan masyarakat Igbo adalah agama asli atau tradisional. Kurang dari dua dekade kemudian, ketika aktivitas misionaris Kristen dimulai di wilayah tersebut, sebuah kekuatan baru muncul yang pada akhirnya akan mengubah lanskap keagamaan masyarakat adat di wilayah tersebut. Kekristenan tumbuh mengerdilkan dominasi agama Kristen. Sebelum seratus tahun agama Kristen di Igboland, Islam dan agama lain yang kurang hegemonik muncul untuk bersaing dengan agama asli Igbo dan Kristen. Makalah ini menelusuri diversifikasi agama dan relevansi fungsinya terhadap pembangunan harmonis di Igboland. Ini mengambil data dari karya yang diterbitkan, wawancara, dan artefak. Argumennya adalah ketika agama-agama baru bermunculan, lanskap keagamaan Igbo akan terus melakukan diversifikasi dan/atau beradaptasi, baik untuk inklusivitas atau eksklusivitas di antara agama-agama yang ada dan yang baru muncul, demi kelangsungan hidup Igbo.

Share

Membangun Komunitas yang Tangguh: Mekanisme Akuntabilitas yang Berfokus pada Anak untuk Komunitas Yazidi Pasca-Genosida (2014)

Studi ini berfokus pada dua cara untuk menerapkan mekanisme akuntabilitas di era komunitas Yazidi pasca-genosida: yudisial dan non-yudisial. Keadilan transisi adalah peluang unik pasca krisis untuk mendukung transisi suatu komunitas dan menumbuhkan rasa ketahanan dan harapan melalui dukungan multidimensi yang strategis. Tidak ada pendekatan yang 'satu ukuran untuk semua' dalam proses-proses ini, dan makalah ini mempertimbangkan berbagai faktor penting dalam membangun landasan bagi pendekatan yang efektif untuk tidak hanya menahan anggota Negara Islam Irak dan Syam (ISIS). bertanggung jawab atas kejahatan mereka terhadap kemanusiaan, namun juga memberdayakan anggota Yazidi, khususnya anak-anak, untuk mendapatkan kembali rasa otonomi dan keamanan. Dalam melakukan hal ini, para peneliti menjabarkan standar-standar internasional mengenai kewajiban hak asasi anak-anak, dengan menetapkan standar-standar mana yang relevan dalam konteks Irak dan Kurdi. Kemudian, dengan menganalisis pembelajaran dari studi kasus dengan skenario serupa di Sierra Leone dan Liberia, penelitian ini merekomendasikan mekanisme akuntabilitas interdisipliner yang berpusat pada mendorong partisipasi dan perlindungan anak dalam konteks Yazidi. Terdapat jalur khusus yang dapat dan harus digunakan oleh anak-anak untuk berpartisipasi. Wawancara di Kurdistan Irak dengan tujuh anak yang selamat dari penawanan ISIS memungkinkan adanya penjelasan langsung mengenai kesenjangan yang ada saat ini dalam memenuhi kebutuhan mereka pasca-penawanan, dan mengarah pada pembuatan profil militan ISIS, yang menghubungkan tersangka pelaku dengan pelanggaran spesifik terhadap hukum internasional. Kesaksian-kesaksian ini memberikan wawasan unik mengenai pengalaman anak muda Yazidi yang selamat, dan ketika dianalisis dalam konteks agama, komunitas, dan regional yang lebih luas, memberikan kejelasan dalam langkah holistik selanjutnya. Para peneliti berharap dapat menyampaikan urgensi dalam membangun mekanisme keadilan transisi yang efektif bagi komunitas Yazidi, dan menyerukan kepada aktor-aktor tertentu, serta komunitas internasional untuk memanfaatkan yurisdiksi universal dan mendorong pembentukan Komisi Kebenaran dan Rekonsiliasi (TRC) sebagai lembaga yang bertanggung jawab untuk menegakkan keadilan transisi. cara yang tidak menghukum untuk menghormati pengalaman Yazidi, sekaligus menghormati pengalaman anak-anak.

Share