Menghadapi Sejarah dan Memori Kolektif dalam Penyelesaian Konflik
Menghadapi Sejarah dan Memori Kolektif dalam Penyelesaian Konflik di Radio ICERM yang tayang pada Sabtu, 25 Juni 2016 @ 2 Waktu Bagian Timur (New York).
Dengarkan acara bincang-bincang Radio ICERM, “Lets Talk About It,” untuk diskusi yang mencerahkan tentang “bagaimana menangani sejarah dan memori kolektif dalam resolusi konflik” bersama Cheryl Lynn Duckworth, Ph.D., seorang profesor Resolusi Konflik di Nova Universitas Tenggara, Fort Lauderdale, Florida, AS.
Wawancara/diskusi berfokus pada “bagaimana menghadapi sejarah dan memori kolektif dalam penyelesaian konflik.”
Setelah pengalaman peristiwa mengerikan atau traumatis seperti "empat serangan teroris terkoordinasi yang terjadi di Amerika Serikat pada pagi hari tanggal 11 September 2001 yang menewaskan hampir 3,000 orang dari 93 negara dan menyebabkan ribuan orang terluka," menurut situs peringatan 9/11; atau genosida Rwanda tahun 1994 di mana diperkirakan delapan ratus ribu hingga satu juta Tutsi dan Hutu moderat dibunuh oleh ekstremis Hutu dalam jangka waktu seratus hari, selain sekitar seratus ribu hingga dua ratus lima puluh ribu wanita yang diperkosa selama genosida selama tiga bulan ini, serta ribuan orang yang terluka, dan jutaan pengungsi terpaksa mengungsi, ditambah kerugian harta benda dan trauma psikologis serta krisis kesehatan yang tak terhitung menurut Departemen Informasi Publik PBB, Program Penjangkauan di Genosida Rwanda dan Perserikatan Bangsa-Bangsa; atau pembantaian suku Biafra pada tahun 1966-1970 di Nigeria sebelum dan selama Perang Nigeria-Biafra, perang berdarah selama tiga tahun yang menyebabkan lebih dari satu juta orang meninggal dunia, selain jutaan warga sipil, termasuk anak-anak dan wanita, yang meninggal dari kelaparan selama perang; setelah terjadinya peristiwa traumatis seperti ini, pembuat kebijakan biasanya memutuskan apakah akan menceritakan dan menyebarkan cerita tentang apa yang terjadi atau tidak.
Dalam kasus 9/11, ada konsensus bahwa 9/11 harus diajarkan di ruang kelas AS. Namun pertanyaan yang muncul di benak adalah: Narasi atau cerita apa tentang apa yang terjadi yang disampaikan kepada siswa? Dan bagaimana narasi ini diajarkan di sekolah-sekolah AS?
Dalam kasus genosida Rwanda, kebijakan pendidikan pasca-genosida pemerintah Rwanda yang dipimpin oleh Paul Kagame berusaha untuk “menghapus klasifikasi pelajar dan guru oleh afiliasi Hutu, Tutsi, atau Twa,” menurut laporan yang dipimpin UNESCO, “ Never Again: Rekonstruksi Pendidikan di Rwanda oleh Anna Obura. Selain itu, pemerintah Paul Kagame ragu untuk mengizinkan sejarah Genosida Rwanda diajarkan di sekolah.
Demikian pula, banyak orang Nigeria yang lahir setelah Perang Nigeria-Biafra, terutama yang berasal dari bagian tenggara Nigeria, tanah Biafra, bertanya mengapa mereka tidak diajarkan sejarah Perang Nigeria-Biafra di sekolah? Mengapa cerita tentang Perang Nigeria-Biafra disembunyikan dari arena publik, dari kurikulum sekolah?
Mendekati topik ini dari perspektif pendidikan perdamaian, wawancara berfokus pada tema-tema terpenting dalam buku Dr. Duckworth, Mengajar Tentang Teror: 9/11 dan Memori Kolektif di Ruang Kelas AS, dan menerapkan pelajaran yang dipetik ke dalam konteks internasional – terutama pada rekonstruksi pendidikan Genosida Rwanda pasca-1994, dan politik pelupaan Nigeria terkait Perang Saudara Nigeria (juga dikenal sebagai Perang Nigeria-Biafra).
Pengajaran dan penelitian Dr. Duckworth berfokus pada transformasi penyebab sosial, budaya, politik dan ekonomi dari perang dan kekerasan. Dia secara teratur memberi kuliah dan memberikan lokakarya tentang ingatan sejarah, pendidikan perdamaian, resolusi konflik, dan metode penelitian kualitatif.
Di antara publikasi terbarunya adalah Resolusi Konflik dan Beasiswa Keterlibatan, dan Mengajar Tentang Teror: 9/11 dan Memori Kolektif di Ruang Kelas AS, yang menganalisis narasi yang diterima siswa saat ini tentang 9/11, dan implikasinya terhadap perdamaian dan konflik global.
Duckworth saat ini menjabat sebagai Pemimpin Redaksi Jurnal Studi Perdamaian dan Konflik.