Diplomasi, Pembangunan dan Pertahanan: Pidato Pembukaan Iman dan Etnis di Persimpangan Jalan

Sambutan Pembukaan dan Sambutan disampaikan pada Konferensi Internasional Tahunan 2015 tentang Penyelesaian Konflik Etnis dan Agama serta Pembangunan Perdamaian yang diadakan di New York pada tanggal 10 Oktober 2015 oleh Pusat Internasional untuk Mediasi Etno-Agama.

pembicara:

Cristina Pastrana, Direktur Operasi ICERM.

Basil Ugorji, Presiden dan CEO ICERM.

Walikota Ernest Davis, Walikota Kota Mount Vernon, New York.

ringkasan

Sejak awal, sejarah manusia telah diwarnai oleh konflik kekerasan antar kelompok etnis dan agama. Dan sejak awal, terdapat pihak-pihak yang berusaha memahami penyebab di balik peristiwa-peristiwa ini dan bergulat dengan pertanyaan seputar bagaimana memediasi dan memitigasi konflik serta menghasilkan resolusi damai. Untuk mengeksplorasi perkembangan terkini dan pemikiran baru yang mendukung pendekatan modern untuk meredakan konflik saat ini, kami memilih tema, Titik Persimpangan Diplomasi, Pembangunan dan Pertahanan: Keyakinan dan Etnis di Persimpangan Jalan.

Studi sosiologi awal mendukung premis bahwa kemiskinan dan kurangnya kesempatanlah yang mendorong kelompok-kelompok marginal melakukan kekerasan terhadap mereka yang berkuasa, yang dapat bermetastasis menjadi kebencian yang memicu serangan terhadap siapa pun yang berasal dari “kelompok yang berbeda”, misalnya berdasarkan ideologi, garis keturunan, etnis. afiliasi dan/atau tradisi keagamaan. Oleh karena itu, strategi pembangunan perdamaian negara-negara maju sejak pertengahan abad ke-20 menjadi terfokus pada pengentasan kemiskinan dan mendorong demokrasi sebagai cara untuk mengurangi dampak terburuk dari pengucilan sosial, etnis, dan agama.

Selama dua dekade terakhir, terdapat peningkatan minat terhadap pemicu, mekanisme, dan dinamika yang memicu dan mempertahankan radikalisasi yang mengadu domba satu sama lain dan mengakibatkan ekstremisme kekerasan. Saat ini, taktik abad lalu telah dipadukan dengan menambahkan pertahanan militer ke dalam campuran, berdasarkan pernyataan para pemimpin politik, serta beberapa cendekiawan dan praktisi bahwa pelatihan dan perlengkapan tentara asing dilakukan oleh kita sendiri, bila dikombinasikan dengan pengembangan kolaboratif dan diplomasi. upaya ini, menawarkan pendekatan yang lebih baik dan lebih proaktif terhadap pembangunan perdamaian. Di setiap masyarakat, sejarah masyarakatlah yang membentuk pemerintahan, hukum, perekonomian, dan interaksi sosialnya. Ada banyak perdebatan mengenai apakah peralihan ke “3D” (Diplomasi, Pembangunan dan Pertahanan) baru-baru ini sebagai bagian dari kebijakan luar negeri AS mendukung adaptasi dan evolusi yang sehat pada masyarakat yang berada dalam krisis, peningkatan stabilitas dan kemungkinan terjadinya krisis. perdamaian yang berkelanjutan, atau apakah hal tersebut benar-benar mengganggu kesejahteraan sosial secara keseluruhan di negara-negara di mana “3D” diterapkan.

Konferensi ini akan menghadirkan pembicara dari berbagai disiplin ilmu, panel yang menarik dan berpengetahuan luas dan tentunya akan menjadi perdebatan yang sangat hidup. Seringkali diplomat, negosiator, mediator, dan fasilitator dialog antaragama merasa tidak nyaman bekerja sama dengan anggota militer karena meyakini kehadiran mereka bersifat antagonis. Kepemimpinan militer sering kali menghadapi tantangan dalam melaksanakan misi dukungan mereka karena batasan waktu yang lebih luas dan struktur komando diplomat yang tidak dapat ditembus. Para profesional di bidang pembangunan sering kali merasa terhambat oleh peraturan keamanan dan keputusan kebijakan yang diberlakukan oleh rekan-rekan diplomatik dan militer mereka. Penduduk lokal yang berkomitmen untuk meningkatkan keselamatan dan kualitas hidup keluarga mereka sambil menjaga kekompakan masyarakat mendapati diri mereka dihadapkan pada strategi baru dan belum teruji di lingkungan yang seringkali berbahaya dan kacau.

Melalui konferensi ini, ICERM berupaya untuk mempromosikan penelitian ilmiah dengan penerapan praktis “3D” (Diplomasi, Pembangunan dan Pertahanan) untuk membangun perdamaian antar masyarakat, atau antar kelompok etnis, agama atau sektarian baik di dalam maupun lintas batas.

Share

Artikel terkait

Agama di Igboland: Diversifikasi, Relevansi, dan Kepemilikan

Agama merupakan salah satu fenomena sosio-ekonomi yang mempunyai dampak yang tidak dapat disangkal terhadap umat manusia di mana pun di dunia. Meskipun terlihat sakral, agama tidak hanya penting untuk memahami keberadaan penduduk asli tetapi juga memiliki relevansi kebijakan dalam konteks antaretnis dan pembangunan. Bukti sejarah dan etnografis mengenai berbagai manifestasi dan nomenklatur fenomena agama berlimpah. Bangsa Igbo di Nigeria Selatan, di kedua sisi Sungai Niger, adalah salah satu kelompok budaya kewirausahaan kulit hitam terbesar di Afrika, dengan semangat keagamaan yang jelas yang berimplikasi pada pembangunan berkelanjutan dan interaksi antaretnis dalam batas-batas tradisionalnya. Namun lanskap keagamaan di Igboland terus berubah. Hingga tahun 1840, agama dominan masyarakat Igbo adalah agama asli atau tradisional. Kurang dari dua dekade kemudian, ketika aktivitas misionaris Kristen dimulai di wilayah tersebut, sebuah kekuatan baru muncul yang pada akhirnya akan mengubah lanskap keagamaan masyarakat adat di wilayah tersebut. Kekristenan tumbuh mengerdilkan dominasi agama Kristen. Sebelum seratus tahun agama Kristen di Igboland, Islam dan agama lain yang kurang hegemonik muncul untuk bersaing dengan agama asli Igbo dan Kristen. Makalah ini menelusuri diversifikasi agama dan relevansi fungsinya terhadap pembangunan harmonis di Igboland. Ini mengambil data dari karya yang diterbitkan, wawancara, dan artefak. Argumennya adalah ketika agama-agama baru bermunculan, lanskap keagamaan Igbo akan terus melakukan diversifikasi dan/atau beradaptasi, baik untuk inklusivitas atau eksklusivitas di antara agama-agama yang ada dan yang baru muncul, demi kelangsungan hidup Igbo.

Share