Mediator Etno-Agama Dicari

Pelatihan Mediator Etno Religius

Pada 2017, dunia kita menghadapi ancaman yang meningkat. Banyak dari Anda menanggapi dengan mengambil tantangan untuk menyebarkan perdamaian. Anda melakukan penelitian, menulis kurikulum, berdoa dengan tulus, menciptakan seni dan terlibat dalam dialog yang akan menghasilkan lebih banyak pemahaman. Anda memupuk kesabaran dan memupuk koneksi. Anda berbicara dan juga ingat untuk mendengarkan.

Anda adalah mengapa ICERM ada–dan untuk siapa ICERM ada. Kami adalah sumber daya untuk Anda. Kami berharap Anda akan bergabung dengan kami di kami Akademi Mediasi. Pelatihan intensif ini akan mempersiapkan Anda dengan alat teoretis dan praktis yang diperlukan untuk berhasil mencegah, mengelola, dan menyelesaikan konflik suku, etnis, ras, budaya, agama, atau sektarian melalui analisis, pengembangan kebijakan, mediasi, dan dialog. Anda dapat memilih pelatihan tatap muka di kantor kami di New York atau pelatihan online dari mana saja di dunia.

Menjadi a Mediator Bersertifikat untuk Konflik Etno-Agama memberi Anda keanggotaan dan akses ICERM otomatis keuntungan anggota.

Share

Artikel terkait

Konversi ke Islam dan Nasionalisme Etnis di Malaysia

Makalah ini adalah bagian dari proyek penelitian yang lebih besar yang berfokus pada kebangkitan nasionalisme dan supremasi etnis Melayu di Malaysia. Meskipun kebangkitan nasionalisme etnis Melayu dapat disebabkan oleh berbagai faktor, tulisan ini secara khusus berfokus pada hukum pindah agama di Malaysia dan apakah hal ini memperkuat sentimen supremasi etnis Melayu atau tidak. Malaysia adalah negara multietnis dan multiagama yang memperoleh kemerdekaannya pada tahun 1957 dari Inggris. Masyarakat Melayu sebagai kelompok etnis terbesar selalu menganggap agama Islam sebagai bagian tak terpisahkan dari identitas mereka yang membedakan mereka dari kelompok etnis lain yang dibawa ke negara tersebut pada masa pemerintahan kolonial Inggris. Meskipun Islam adalah agama resmi, Konstitusi mengizinkan agama lain untuk dianut secara damai oleh warga Malaysia non-Melayu, yaitu etnis Tionghoa dan India. Namun, hukum Islam yang mengatur pernikahan Muslim di Malaysia mengamanatkan bahwa non-Muslim harus masuk Islam jika mereka ingin menikah dengan Muslim. Dalam tulisan ini, saya berpendapat bahwa undang-undang konversi Islam telah digunakan sebagai alat untuk memperkuat sentimen nasionalisme etnis Melayu di Malaysia. Data awal dikumpulkan berdasarkan wawancara terhadap warga Muslim Melayu yang menikah dengan warga non-Melayu. Hasilnya menunjukkan bahwa mayoritas orang Melayu yang diwawancarai menganggap masuk Islam sebagai hal yang penting sebagaimana diwajibkan oleh agama Islam dan hukum negara. Selain itu, mereka juga tidak melihat alasan mengapa orang non-Melayu menolak masuk Islam, karena ketika menikah, anak-anak secara otomatis akan dianggap sebagai orang Melayu sesuai dengan Konstitusi, yang juga memiliki status dan hak istimewa. Pandangan orang non-Melayu yang masuk Islam didasarkan pada wawancara sekunder yang dilakukan oleh ulama lain. Karena menjadi seorang Muslim dikaitkan dengan menjadi seorang Melayu, banyak orang non-Melayu yang pindah agama merasa kehilangan identitas agama dan etnis mereka, dan merasa tertekan untuk memeluk budaya etnis Melayu. Meskipun mengubah undang-undang konversi mungkin sulit, dialog antaragama yang terbuka di sekolah dan sektor publik mungkin merupakan langkah pertama untuk mengatasi masalah ini.

Share