Hukum, Genosida dan Resolusi Konflik

Peter Maguire

Hukum, Genosida dan Resolusi Konflik di Radio ICERM mengudara Sabtu, 27 Februari 2016 @ 2PM ET.

Percakapan dengan Dr. Peter Maguire, penulis “Law and War: International Law and American History” (2010) dan “Facing Death in Kamboja” (2005).

Peter adalah seorang sejarawan dan mantan penyelidik kejahatan perang yang tulisannya telah diterbitkan di International Herald Tribune, New York Times, The Independent, Newsday, dan Boston Globe. Dia telah mengajar teori hukum dan perang di Universitas Columbia dan Bard College.

Peter Maguire

Tema: “Hukum, Genosida dan Resolusi Konflik”

Episode ini berfokus pada pelanggaran hukum nasional dan internasional selama perang etnis dan agama, dan bagaimana konflik dengan elemen etnis dan agama dapat diselesaikan untuk menciptakan jalan menuju perdamaian dan keamanan.

Wawancara ini didasarkan pada pembelajaran relevan dari karya Dr. Peter Maguire di Kamboja dan bagaimana temuannya mengenai genosida Kamboja (1975 – 1979) dapat membantu kita memahami apa yang terjadi (atau apa yang sedang terjadi) di negara-negara lain di mana terjadi genosida dan pembersihan etnis. telah terjadi atau sedang terjadi.

Yang dirujuk secara singkat dalam percakapan tersebut adalah genosida penduduk asli Amerika (1492-1900), genosida Yunani (1915 – 1918), genosida Armenia (1915 – 1923), genosida Asiria (1915-1923), Holocaust (1933-1945), Romani Genosida (1935-1945), Perang Nigeria-Biafra dan pembantaian masyarakat Biafran (1967-1970), genosida Bangladesh (1971), pembantaian Hutu di Burundi (1972), genosida Rwanda (1994), genosida Bosnia (1995) , Perang Darfur di Sudan (2003 – 2010), dan genosida yang sedang berlangsung di Suriah dan Irak.

Dari sudut pandang umum, kami mengkaji bagaimana hukum internasional telah dilanggar, serta ketidakefektifan komunitas internasional dalam mencegah genosida sebelum terjadi dan kegagalan mereka dalam membawa pelakunya ke pengadilan.

Pada akhirnya, dilakukan upaya untuk membahas bagaimana jenis resolusi konflik lainnya (diplomasi, mediasi, dialog, arbitrase, dan sebagainya), dapat digunakan untuk mencegah atau menyelesaikan konflik dengan komponen etnis dan agama.

Share

Artikel terkait

Membangun Komunitas yang Tangguh: Mekanisme Akuntabilitas yang Berfokus pada Anak untuk Komunitas Yazidi Pasca-Genosida (2014)

Studi ini berfokus pada dua cara untuk menerapkan mekanisme akuntabilitas di era komunitas Yazidi pasca-genosida: yudisial dan non-yudisial. Keadilan transisi adalah peluang unik pasca krisis untuk mendukung transisi suatu komunitas dan menumbuhkan rasa ketahanan dan harapan melalui dukungan multidimensi yang strategis. Tidak ada pendekatan yang 'satu ukuran untuk semua' dalam proses-proses ini, dan makalah ini mempertimbangkan berbagai faktor penting dalam membangun landasan bagi pendekatan yang efektif untuk tidak hanya menahan anggota Negara Islam Irak dan Syam (ISIS). bertanggung jawab atas kejahatan mereka terhadap kemanusiaan, namun juga memberdayakan anggota Yazidi, khususnya anak-anak, untuk mendapatkan kembali rasa otonomi dan keamanan. Dalam melakukan hal ini, para peneliti menjabarkan standar-standar internasional mengenai kewajiban hak asasi anak-anak, dengan menetapkan standar-standar mana yang relevan dalam konteks Irak dan Kurdi. Kemudian, dengan menganalisis pembelajaran dari studi kasus dengan skenario serupa di Sierra Leone dan Liberia, penelitian ini merekomendasikan mekanisme akuntabilitas interdisipliner yang berpusat pada mendorong partisipasi dan perlindungan anak dalam konteks Yazidi. Terdapat jalur khusus yang dapat dan harus digunakan oleh anak-anak untuk berpartisipasi. Wawancara di Kurdistan Irak dengan tujuh anak yang selamat dari penawanan ISIS memungkinkan adanya penjelasan langsung mengenai kesenjangan yang ada saat ini dalam memenuhi kebutuhan mereka pasca-penawanan, dan mengarah pada pembuatan profil militan ISIS, yang menghubungkan tersangka pelaku dengan pelanggaran spesifik terhadap hukum internasional. Kesaksian-kesaksian ini memberikan wawasan unik mengenai pengalaman anak muda Yazidi yang selamat, dan ketika dianalisis dalam konteks agama, komunitas, dan regional yang lebih luas, memberikan kejelasan dalam langkah holistik selanjutnya. Para peneliti berharap dapat menyampaikan urgensi dalam membangun mekanisme keadilan transisi yang efektif bagi komunitas Yazidi, dan menyerukan kepada aktor-aktor tertentu, serta komunitas internasional untuk memanfaatkan yurisdiksi universal dan mendorong pembentukan Komisi Kebenaran dan Rekonsiliasi (TRC) sebagai lembaga yang bertanggung jawab untuk menegakkan keadilan transisi. cara yang tidak menghukum untuk menghormati pengalaman Yazidi, sekaligus menghormati pengalaman anak-anak.

Share

Agama di Igboland: Diversifikasi, Relevansi, dan Kepemilikan

Agama merupakan salah satu fenomena sosio-ekonomi yang mempunyai dampak yang tidak dapat disangkal terhadap umat manusia di mana pun di dunia. Meskipun terlihat sakral, agama tidak hanya penting untuk memahami keberadaan penduduk asli tetapi juga memiliki relevansi kebijakan dalam konteks antaretnis dan pembangunan. Bukti sejarah dan etnografis mengenai berbagai manifestasi dan nomenklatur fenomena agama berlimpah. Bangsa Igbo di Nigeria Selatan, di kedua sisi Sungai Niger, adalah salah satu kelompok budaya kewirausahaan kulit hitam terbesar di Afrika, dengan semangat keagamaan yang jelas yang berimplikasi pada pembangunan berkelanjutan dan interaksi antaretnis dalam batas-batas tradisionalnya. Namun lanskap keagamaan di Igboland terus berubah. Hingga tahun 1840, agama dominan masyarakat Igbo adalah agama asli atau tradisional. Kurang dari dua dekade kemudian, ketika aktivitas misionaris Kristen dimulai di wilayah tersebut, sebuah kekuatan baru muncul yang pada akhirnya akan mengubah lanskap keagamaan masyarakat adat di wilayah tersebut. Kekristenan tumbuh mengerdilkan dominasi agama Kristen. Sebelum seratus tahun agama Kristen di Igboland, Islam dan agama lain yang kurang hegemonik muncul untuk bersaing dengan agama asli Igbo dan Kristen. Makalah ini menelusuri diversifikasi agama dan relevansi fungsinya terhadap pembangunan harmonis di Igboland. Ini mengambil data dari karya yang diterbitkan, wawancara, dan artefak. Argumennya adalah ketika agama-agama baru bermunculan, lanskap keagamaan Igbo akan terus melakukan diversifikasi dan/atau beradaptasi, baik untuk inklusivitas atau eksklusivitas di antara agama-agama yang ada dan yang baru muncul, demi kelangsungan hidup Igbo.

Share