Peran Diplomasi, Pembangunan, dan Pertahanan dalam Memastikan Perdamaian dan Keamanan di Negara Multi-Etnis dan Agama: Studi Kasus di Nigeria

Abstrak

Fakta yang telah banyak diteliti dan didokumentasikan dengan baik adalah bahwa kekuasaan dan otoritas mempunyai domainnya masing-masing di ranah publik dan pemerintahan. Kelompok dan individu berpengaruh berjuang untuk mengontrol ruang publik untuk mengakses kekuasaan dan otoritas. Pemahaman mengenai pemerintahan di Nigeria mengungkapkan bahwa perebutan kekuasaan dan otoritas bertujuan untuk memastikan adanya manipulasi kekuasaan pemerintah dan sumber daya ekonomi negara demi keuntungan kelompok, etnis, dan pribadi. Dampaknya adalah hanya sedikit orang yang bisa sejahtera, sementara pembangunan politik dan ekonomi negara mengalami stagnasi. Namun, hal ini tidak hanya terjadi di negara bagian Nigeria. Penyebab utama krisis di dunia adalah upaya individu dan kelompok untuk mendominasi atau menolak upaya pihak lain untuk mendominasi mereka. Hal ini menjadi lebih jelas dalam masyarakat multi-etnis dan agama di mana kelompok-kelompok etnis dan agama yang berbeda bersaing untuk mendapatkan dominasi politik dan ekonomi. Kelompok yang berkuasa menggunakan kekuatan koersif untuk melanggengkan dominasi mereka, sementara kelompok yang terpinggirkan juga menggunakan kekerasan untuk menegaskan independensi mereka dan juga untuk mencari akses yang lebih baik terhadap kekuasaan politik dan sumber daya ekonomi. Pencarian dominasi kelompok besar dan kecil ini kemudian melahirkan siklus kekerasan yang sepertinya tidak ada jalan keluarnya. Berbagai upaya yang dilakukan pemerintah untuk menjamin perdamaian dan keamanan yang langgeng dengan menggunakan pendekatan “tebu” (kekuatan) atau “wortel” (diplomasi) seringkali hanya memberikan sedikit kelonggaran. Namun, advokasi pendekatan '3D' dalam penyelesaian konflik akhir-akhir ini telah membuahkan hasil yang menggembirakan, yaitu bahwa konflik dapat diselesaikan tanpa dibekukan dan penyelesaian konflik dapat menghasilkan perdamaian yang abadi. Dengan banyak contoh dari negara Nigeria, penelitian ini menegaskan bahwa memang hanya perpaduan bijaksana antara diplomasi, pembangunan, dan pertahanan sebagaimana dikemas dalam pendekatan '3D' yang benar-benar dapat menjamin perdamaian dan keamanan abadi di negara-negara multi-etnis.

Pengantar

Secara tradisional, peperangan dan konflik sering kali berakhir ketika salah satu pihak atau beberapa pihak dalam konflik mendapatkan kekuasaan dan memaksa pihak lain untuk menerima syarat penyerahan diri yang biasanya dikemas untuk mempermalukan mereka dan membuat mereka tidak berdaya secara militer dan bergantung secara ekonomi pada pihak yang menang. Namun, perjalanan sejarah akan mengungkap bahwa musuh yang dipermalukan sering kali berkumpul kembali untuk melakukan serangan yang lebih ganas dan jika mereka menang atau kalah, lingkaran setan peperangan dan konflik terus berlanjut. Oleh karena itu, memenangkan perang atau menggunakan kekerasan untuk mengakhiri konflik bukanlah syarat yang cukup untuk perdamaian atau penyelesaian konflik. Perang Dunia Pertama antara tahun 1914 dan 1919 memberikan contoh yang signifikan. Jerman kalah telak dalam perang tersebut, dan negara-negara Eropa lainnya menerapkan persyaratan yang dirancang untuk mempermalukannya dan membuatnya tidak berdaya untuk melakukan tindakan agresi apa pun. Namun, dalam dua dekade, Jerman menjadi agresor utama dalam perang lain yang lebih hebat dalam hal cakupan dan kerugian manusia dan material dibandingkan Perang Dunia Pertama.

Setelah serangan teroris di Amerika Serikat pada 11 September 2001, pemerintah Amerika menyatakan perang global melawan terorisme dan kemudian mengirim pasukannya untuk melawan pemerintah Taliban di Afghanistan, tuan rumah kelompok Al Qaeda yang dituduh melakukan serangan teroris. bertanggung jawab atas serangan teroris di AS Taliban dan Al Qaeda dikalahkan dan kemudian Osama bin Laden, pemimpin Al Qaeda, ditangkap dan dibunuh oleh Pasukan Khusus AS di Pakistan, tetangga sebelah Afghanistan. Meskipun terdapat kemenangan-kemenangan ini, terorisme terus mendapatkan pengaruh yang besar dengan munculnya kelompok-kelompok teroris mematikan lainnya termasuk Negara Islam Irak dan Suriah (ISIS), kelompok Salafi Aljazair yang dikenal sebagai Al-Qaeda di Maghreb Islam (AQIM) dan Al-Qaeda di Maghreb Islam (AQIM). Kelompok Boko Haram dengan basis utamanya di Nigeria utara. Menarik untuk dicatat bahwa kelompok teroris seringkali berlokasi di negara-negara berkembang namun aktivitas mereka mempengaruhi seluruh belahan dunia (Adenuga, 2003). Di wilayah-wilayah tersebut, kemiskinan yang mewabah, ketidakpekaan pemerintah, keyakinan budaya dan agama yang berlaku, tingkat buta huruf yang tinggi dan faktor-faktor ekonomi, sosial, dan agama lainnya membantu mendorong terorisme, pemberontakan dan bentuk-bentuk kekerasan lainnya dan juga membuat peperangan menjadi lebih mahal dan membosankan, dan seringkali membalikkan perolehan kemenangan militer.

Untuk mengatasi masalah yang diidentifikasi di atas, sebagian besar organisasi internasional termasuk PBB dan organisasi serta negara supranasional lainnya termasuk Amerika Serikat, Inggris, Belanda dan Kanada telah mengadopsi “3D” sebagai pendekatan mereka terhadap penyelesaian konflik di seluruh dunia. . Pendekatan “3D” melibatkan penggunaan diplomasi, pembangunan dan pertahanan untuk memastikan bahwa konflik tidak hanya dihentikan tetapi juga diselesaikan dengan cara yang dapat mengatasi faktor-faktor mendasar yang dapat memicu konflik berikutnya. Dengan demikian, interaksi antara negosiasi dan kerja sama antara pihak-pihak yang terlibat konflik (diplomasi), mengatasi faktor ekonomi, sosial dan bahkan agama yang berkontribusi terhadap konflik (pembangunan), dan penyediaan keamanan yang memadai (pertahanan) telah menjadi modus AS. operandi penyelesaian konflik. Kajian sejarah juga akan memvalidasi pendekatan “3D” dalam resolusi konflik. Jerman dan Amerika adalah contohnya. Meskipun Jerman dikalahkan dalam Perang Dunia Kedua, negara ini tidak dipermalukan, sebaliknya Amerika Serikat, melalui Marshall Plan dan negara-negara lain membantu memberikan Jerman pengaruh diplomatik dan keuangan sehingga tidak hanya menjadi raksasa ekonomi dan industri di dunia tetapi juga menjadi raksasa ekonomi dan industri di dunia. juga pendukung utama perdamaian dan keamanan internasional. Bagian utara dan selatan AS juga terlibat dalam perang saudara yang sengit antara tahun 1861 dan 1865, namun upaya diplomasi dari pemerintahan Amerika secara berturut-turut, rekonstruksi wilayah yang terkena dampak perang, dan penggunaan kekuatan yang tegas untuk menghentikan aktivitas kelompok militan yang memecah belah telah menyebabkan perpecahan. memastikan persatuan dan perkembangan AS secara keseluruhan. Penting juga untuk dicatat bahwa AS juga menggunakan bentuk pendekatan “3D” untuk mengurangi ancaman Uni Soviet di Eropa setelah Perang Dunia Kedua melalui pembentukan negara-negara Eropa. dari Organisasi Perjanjian Aliansi Utara (NATO), yang mewakili strategi diplomatik dan militer untuk membatasi dan memutarbalikkan batas-batas komunisme, ideologi politik dan ekonomi Uni Soviet, dan penyingkapan Marshall Plan untuk memastikan rekonstruksi negara-negara Uni Soviet. wilayah yang telah dilanda dampak buruk perang (Kapstein, 2010).

Kajian ini bertujuan untuk memberikan validitas yang lebih besar terhadap pendekatan “3D” sebagai pilihan terbaik penyelesaian konflik dengan menempatkan negara Nigeria di bawah sorotan penelitian. Nigeria adalah negara multi-etnis dan multi-agama dan telah menyaksikan dan melewati banyak konflik yang akan membuat banyak negara serupa dengan populasi etnis dan agama yang beragam bertekuk lutut. Konflik-konflik tersebut termasuk perang saudara di Nigeria tahun 1967-70, militansi di Delta Niger, dan pemberontakan Boko Haram. Namun, kombinasi diplomasi, pembangunan dan pertahanan sering kali memberikan cara untuk menyelesaikan konflik-konflik ini secara damai.

Kerangka Teoritis

Penelitian ini mengadopsi teori konflik dan teori frustrasi-agresi sebagai premis teoritisnya. Teori konflik berpendapat bahwa persaingan kelompok untuk menguasai sumber daya politik dan ekonomi dalam masyarakat akan selalu menimbulkan konflik (Myrdal, 1944; Oyeneye & Adenuga, 2014). Teori frustrasi-agresi berpendapat bahwa ketika ada kesenjangan antara harapan dan pengalaman, individu, orang, dan kelompok menjadi frustrasi dan mereka melampiaskan frustrasinya dengan menjadi agresif (Adenuga, 2003; Ilo & Adenuga, 2013). Teori-teori ini menegaskan bahwa konflik mempunyai dasar politik, ekonomi dan sosial dan sampai isu-isu ini ditangani secara memuaskan, konflik tidak dapat diselesaikan secara efektif.

Ikhtisar Konseptual “3D”

Seperti dikemukakan sebelumnya, pendekatan “3D”, yang merupakan kombinasi diplomasi, pertahanan, dan pembangunan, bukanlah metode baru dalam penyelesaian konflik. Sebagaimana dicatat oleh Grandia (2009), pendekatan paling terpadu dalam operasi pemeliharaan perdamaian dan pembangunan perdamaian untuk menstabilkan dan membangun kembali negara-negara pasca konflik yang dilakukan oleh negara-negara dan organisasi-organisasi independen lainnya selalu menggunakan pendekatan “3D”, meskipun menggunakan terminologi yang berbeda. Van der Lljn (2011) juga menunjukkan bahwa peralihan dari penggunaan pendekatan militer tradisional ke penerapan berbagai bentuk pendekatan “3D” menjadi penting dengan kesadaran bahwa tanpa faktor-faktor mendasar yang menyebabkan konflik dapat diselesaikan secara memadai melalui diplomasi. dan pembangunan, operasi pembangunan perdamaian seringkali menjadi sia-sia. Schnaubelt (2011) juga menolak bahwa NATO (dan organisasi internasional lainnya) telah mengakui bahwa agar misi kontemporer berhasil, peralihan dari pendekatan militer tradisional ke pendekatan multidimensi yang melibatkan unsur diplomasi, pembangunan, dan pertahanan harus dilakukan. akan terpengaruh.

Setelah serangan teroris di AS oleh kelompok Al Qaeda pada 11 September 2001 dan deklarasi perang terhadap terorisme global oleh AS, pemerintah Amerika mengembangkan strategi nasional untuk memerangi terorisme dengan tujuan sebagai berikut:

  • Kalahkan teroris dan organisasinya;
  • Menolak sponsorship, dukungan dan perlindungan bagi teroris;
  • Mengurangi kondisi mendasar yang ingin dieksploitasi oleh teroris; Dan
  • Membela warga negara dan kepentingan AS di dalam dan luar negeri

(Departemen Luar Negeri AS, 2008)

Analisis kritis terhadap tujuan strategi yang disebutkan di atas akan mengungkapkan bahwa strategi ini merupakan turunan dari pendekatan “3D”. Tujuan pertama menekankan pemberantasan terorisme global dengan menggunakan kekuatan militer (pertahanan). Tujuan kedua berkisar pada penggunaan diplomasi untuk memastikan bahwa teroris dan organisasi mereka tidak memiliki tempat berlindung yang aman dimanapun di dunia. Hal ini melibatkan jaringan dengan negara dan organisasi lain untuk membendung terorisme global dengan memutus dukungan finansial dan moral kepada kelompok teroris. Tujuan ketiga adalah pengakuan terhadap fakta bahwa tanpa penanganan yang memadai terhadap faktor-faktor politik dan sosio-ekonomi yang mendorong terorisme, perang melawan terorisme tidak akan pernah bisa dimenangkan (pembangunan). Tujuan keempat hanya dapat terwujud jika ketiga tujuan lainnya telah tercapai. Patut dicatat juga bahwa masing-masing tujuan tidak sepenuhnya independen satu sama lain. Semua hal tersebut saling memperkuat karena diperlukan keterkaitan antara diplomasi, pertahanan dan pembangunan untuk mencapai salah satu dari empat tujuan tersebut. Oleh karena itu, American Academy of Diplomacy dalam laporannya pada tahun 2015 menyimpulkan bahwa AS dan Amerika kini lebih aman karena sinergi antara diplomat, personel militer, pakar pembangunan, dan orang-orang di LSM dan sektor swasta lainnya.

Grandia (2009) dan Van der Lljn (2011) menganggap diplomasi, dalam proses pembangunan perdamaian, sebagai penopang kepercayaan masyarakat terhadap kemampuan, kapabilitas dan kapasitas pemerintah dalam menyelesaikan konflik secara damai. Pertahanan melibatkan penguatan kemampuan pemerintah yang perlu memberikan keamanan yang memadai di wilayah yurisdiksinya. Pembangunan memerlukan penyediaan bantuan ekonomi untuk membantu pemerintah memenuhi kebutuhan sosial, ekonomi dan politik warganya yang seringkali menjadi faktor penyebab konflik.

Sebagaimana disebutkan sebelumnya, diplomasi, pertahanan, dan pembangunan bukanlah konsep yang saling independen, melainkan merupakan variabel yang saling bergantung. Tata pemerintahan yang baik, yang menjadi titik tumpu diplomasi, hanya dapat dicapai jika keamanan warga negara terjamin dan kebutuhan pembangunan masyarakat terjamin. Keamanan yang memadai juga didasarkan pada tata kelola yang baik dan setiap rencana pembangunan harus diarahkan untuk menjamin keamanan dan kesejahteraan masyarakat secara umum (Human Development Report, 1996).

Pengalaman Nigeria

Nigeria adalah salah satu negara yang paling beragam secara etnis di dunia. Otite (1990) dan Salawu & Hassan (2011) menegaskan bahwa ada sekitar 374 kelompok etnis di Nigeria. Sifat pluralistik negara Nigeria juga tercermin dalam jumlah agama yang dapat ditemukan di wilayahnya. Pada dasarnya ada tiga agama utama, Kristen, Islam, dan Agama Tradisional Afrika, yang terdiri dari ratusan dewa yang disembah di seluruh negara. Agama lain, termasuk Hindu, Bahia, dan Pesan Cawan juga memiliki penganut di negara bagian Nigeria (Kitause & Achunike, 2013).

Sifat pluralistik Nigeria sering kali diwujudkan dalam persaingan etnis dan agama untuk mendapatkan kekuasaan politik dan mengendalikan sumber daya ekonomi negara dan persaingan ini sering kali mengakibatkan polarisasi dan konflik yang intens (Mustapha, 2004). Posisi ini diperkuat lagi oleh Ilo & Adenuga (2013) yang mengemukakan bahwa sebagian besar konflik dalam sejarah politik Nigeria bernuansa etnis dan agama. Namun, konflik-konflik ini telah atau sedang diselesaikan melalui penerapan kebijakan dan strategi yang menganut filosofi pendekatan “3D”. Oleh karena itu, penelitian ini akan mengkaji beberapa konflik tersebut dan cara penyelesaian atau penyelesaiannya.

Perang Saudara Nigeria

Untuk mengetahui akar penyebab perang saudara memerlukan perjalanan menuju pembentukan negara Nigeria itu sendiri. Namun karena hal tersebut bukan menjadi fokus kajian ini, maka cukup dikemukakan faktor-faktor yang menyebabkan terjadinya pemisahan wilayah timur dari negara Nigeria dengan diproklamirkannya negara bagian Biafra oleh Kolonel Odumegwu Ojukwu pada tanggal 30 Mei 1967 dan deklarasi perang yang akhirnya dilakukan oleh Pemerintah Federal Nigeria untuk menjaga integritas wilayah negara bagian Nigeria termasuk ketidakseimbangan struktural dalam federasi Nigeria, pemilihan umum federal yang sangat kontroversial pada tahun 1964, pemilihan umum yang sama kontroversialnya di Nigeria bagian barat yang memicu konflik. krisis besar di wilayah tersebut, kudeta pada tanggal 15 Januari dan 29 Juli 1966, penolakan Ojukwu untuk mengakui Gowon sebagai kepala pemerintahan militer yang baru, penemuan minyak dalam jumlah yang dapat diekspor di Oloibiri di wilayah timur, pogrom masyarakat ekstraksi Igbo di Nigeria utara dan penolakan Pemerintah Federal untuk menerapkan Kesepakatan Aburi (Kirk-Greene, 1975; Thomas, 2010; Falode, 2011).

Perang tersebut, yang berlangsung selama 30 bulan, mendapat dampak yang sangat buruk dari kedua belah pihak dan berdampak sangat buruk terhadap negara Nigeria dan rakyatnya, terutama di wilayah timur, yang sebagian besar merupakan lokasi konflik. Perang, sebagaimana kebanyakan perang lainnya, ditandai dengan kepahitan yang sering diekspresikan dalam pembunuhan besar-besaran terhadap warga sipil tak bersenjata, penyiksaan dan pembunuhan tentara musuh yang ditangkap, pemerkosaan terhadap anak perempuan dan perempuan serta perlakuan tidak manusiawi lainnya terhadap tentara musuh yang ditangkap dan tentara musuh. penduduk sipil (Udenwa, 2011). Karena kepahitan yang menjadi ciri perang saudara, perang tersebut berlarut-larut dan sering kali berakhir dengan intervensi Perserikatan Bangsa-Bangsa dan/atau organisasi regional dan internasional lainnya.

Pada saat ini, penting untuk membedakan antara perang saudara dan revolusi kerakyatan. Perang saudara sering kali terjadi antar wilayah dan kelompok di negara yang sama, sedangkan revolusi adalah perang yang terjadi antar kelas sosial dalam masyarakat yang sama untuk menciptakan tatanan sosial dan ekonomi baru dalam masyarakat tersebut. Dengan demikian, Revolusi Industri yang bukan merupakan konflik bersenjata, dianggap sebagai revolusi karena mengubah tatanan sosial dan ekonomi pada saat itu. Sebagian besar revolusi sering kali berakhir dengan mempercepat proses integrasi dan persatuan nasional dalam masyarakat seperti yang terjadi di Perancis setelah Revolusi Perancis tahun 1887 dan pengalaman Rusia setelah Revolusi tahun 1914. Namun, sebagian besar perang saudara bersifat memecah belah dan seringkali berakhir dengan perpecahan. negara seperti yang terjadi di bekas Yugoslavia, Ethiopia/Eritrea dan Sudan. Ketika suatu negara tidak terpecah-belah pada akhir perang, mungkin karena aktivitas pemeliharaan perdamaian, pembangunan perdamaian, dan penegakan perdamaian yang dilakukan oleh negara dan organisasi independen lainnya, maka akan terjadi ketenangan yang tidak menentu, yang seringkali terpecah oleh konflik-konflik yang berselang-seling. Republik Kongo memberikan kajian yang menarik. Namun, perang saudara di Nigeria merupakan pengecualian yang jarang terjadi karena perang tersebut berakhir tanpa intervensi langsung dari negara dan organisasi asing dan juga tingkat integrasi dan persatuan nasional yang menakjubkan dicapai setelah perang berakhir pada tanggal 15 Januari 1970. Thomas (2010) mengaitkan pencapaian ini dengan deklarasi “tidak ada pemenang, tidak ada yang kalah kecuali kemenangan untuk akal sehat dan persatuan Nigeria” dari Pemerintah Federal Nigeria pada akhir perang dan juga penerapan kebijakan Rekonsiliasi, Rehabilitasi. , dan Rekonstruksi untuk mempercepat integrasi dan persatuan. Meskipun ia merasa was-was terhadap kondisi yang terjadi di negara Nigeria sebelum, selama, dan setelah perang saudara, Effiong (2012) juga menyatakan bahwa perjanjian perdamaian pada akhir perang “mencapai tingkat resolusi yang patut dipuji dan memulihkan tingkat normalitas sosial yang besar. .” Baru-baru ini, kepala pemerintahan militer federal pada masa perang saudara, Yakubu Gowon, menegaskan bahwa penerapan kebijakan Rekonsiliasi, Rehabilitasi dan Rekonstruksi secara sadar dan disengajalah yang membantu reintegrasi penuh wilayah timur ke dalam negara bagian Nigeria. . Dengan kata-katanya sendiri, Gowon (2015) menceritakan:

daripada menikmati euforia atas kemenangan yang dirasakan, kami memilih menempuh jalan yang belum pernah dilalui oleh negara mana pun dalam sejarah peperangan di dunia. Kami memutuskan bahwa tidak ada gunanya mengumpulkan rampasan perang. Sebaliknya, kami memilih untuk menghadapi tugas kami yang paling menantang untuk mencapai rekonsiliasi dan reintegrasi nasional dalam waktu sesingkat mungkin. Pandangan dunia tersebut memungkinkan kami dengan cepat dan sengaja memberikan balsem penyembuh untuk mengatasi rasa sakit dan luka. Hal ini menggarisbawahi filosofi kami, yaitu Tidak Ada Pemenang, Tidak Ada Yang Kalah, yang saya sampaikan dalam pidato saya kepada negara setelah kita membungkam senjata dan menyingsingkan lengan baju saat kita mulai bekerja untuk membangun kembali Nigeria. Pencarian kami untuk mencari solusi terhadap masalah-masalah yang terjadi setelah perang dan kehancuran mengharuskan kami untuk menetapkan serangkaian prinsip-prinsip panduan sebagai landasan bagi tekad kami untuk bergerak maju. Hal inilah yang mendasari kami memperkenalkan 3R… Rekonsiliasi, (Reintegrasi) Rehabilitasi dan Rekonstruksi, yang harus kita pahami tidak hanya berupaya untuk secara cepat mengatasi persoalan-persoalan yang menjadi perhatian sosio-ekonomi dan infrastruktur, namun juga dengan jelas mendukung visi saya mengenai masa depan. ; sebuah visi Nigeria yang lebih besar dan bersatu di mana siapa pun, dari Timur, Barat, Utara, dan Selatan dapat mendambakan kesuksesan dalam bidang usaha manusia apa pun.

Kajian terhadap kebijakan Rekonsiliasi, Rehabilitasi dan Rekonstruksi (3R) menunjukkan bahwa kebijakan tersebut merupakan salah satu bentuk pendekatan “3D”. Rekonsiliasi yang mengacu pada pembentukan hubungan yang lebih baik dan lebih bermanfaat antara musuh-musuh yang dulunya bertikai terutama didasarkan pada diplomasi. Rehabilitasi yang mengandung arti proses pemulihan merupakan fungsi kemampuan pemerintah dalam menanamkan kepercayaan pada masyarakat untuk direhabilitasi akan kemampuannya dalam menjamin keamanan dan kesejahteraan (pertahanan). Dan rekonstruksi pada dasarnya mengacu pada program pembangunan untuk mengatasi berbagai permasalahan politik, sosial dan ekonomi yang menjadi akar konflik. Pembentukan National Youth Service Corps (NYSC), pendirian Sekolah Persatuan dan pembangunan yang cepat, penyediaan fasilitas struktural dan infrastruktur di seluruh Nigeria adalah beberapa dari program yang dimulai oleh rezim Gowon.

Krisis Delta Niger

Menurut Okoli (2013), Delta Niger terdiri dari tiga negara bagian inti termasuk negara bagian Bayelsa, Delta dan Rivers dan enam negara bagian periferal, yaitu negara bagian Abia, Akwa Ibom, Cross River, Edo, Imo dan Ondo. Masyarakat Delta Niger telah menderita akibat eksploitasi sejak era kolonial. Wilayah ini merupakan penghasil utama minyak sawit dan telah terlibat dalam aktivitas perdagangan dengan negara-negara Eropa sebelum era kolonial. Dengan munculnya kolonialisme, Inggris berusaha mengendalikan dan mengeksploitasi aktivitas komersial di wilayah tersebut dan hal ini mendapat tentangan keras dari masyarakat. Inggris harus menundukkan wilayah tersebut secara paksa melalui ekspedisi militer dan pengasingan beberapa penguasa tradisional terkemuka yang berada di garda depan perlawanan termasuk Kepala Jaja dari Opobo dan Koko dari Nembe.

Setelah Nigeria memperoleh kemerdekaan pada tahun 1960, penemuan minyak dalam jumlah yang dapat diekspor juga mengintensifkan eksploitasi wilayah tersebut tanpa adanya pengembangan di wilayah tersebut. Ketidakadilan ini mengakibatkan pemberontakan terbuka pada pertengahan tahun 1960an yang dipelopori oleh Isaac Adaka Boro yang mendeklarasikan kemerdekaan wilayah tersebut. Pemberontakan berhasil dipadamkan setelah dua belas hari dengan penangkapan, penuntutan, dan akhirnya eksekusi Boro. Namun eksploitasi dan marginalisasi wilayah tersebut terus berlanjut. Meskipun wilayah ini merupakan tempat bertelur emas bagi perekonomian Nigeria, wilayah ini merupakan wilayah yang paling terdegradasi dan disalahgunakan, tidak hanya di Nigeria namun juga di seluruh Afrika (Okoli, 2013). Afinotan dan Ojakorotu (2009) melaporkan bahwa wilayah ini menyumbangkan lebih dari 80 persen produk domestik bruto (PDB) Nigeria, namun masyarakat di wilayah tersebut hidup dalam kemiskinan. Situasi ini diperparah dengan fakta bahwa pendapatan yang diperoleh dari wilayah tersebut digunakan untuk mengembangkan wilayah lain di negara tersebut, sementara terdapat kehadiran militer yang besar di wilayah tersebut untuk memastikan eksploitasi yang berkelanjutan (Aghalino, 2004).

Rasa frustrasi masyarakat Delta Niger atas eksploitasi dan marginalisasi yang terus berlanjut di wilayah mereka sering kali diungkapkan dalam agitasi kekerasan demi keadilan, namun agitasi ini sering kali ditanggapi dengan tindakan militer oleh negara. Pada awal tahun 1990-an, Gerakan untuk Kelangsungan Hidup Masyarakat Ogoni (MOSSOB), yang dipimpin oleh Ken Saro-Wiwa, seorang sastrawan yang terkenal jenius, mengancam akan mengganggu eksplorasi dan eksploitasi minyak di wilayah tersebut jika tuntutan masyarakat tidak terpenuhi. tidak terpenuhi. Biasanya, pemerintah merespons dengan menangkap Ken Saro-Wiwa dan pemimpin penting MOSSOB lainnya dan mereka langsung dieksekusi. Penggantungan 'Ogoni 9' menandai tingkat pemberontakan bersenjata yang belum pernah terjadi sebelumnya di wilayah tersebut yang tercermin dalam sabotase dan penghancuran fasilitas minyak, pencurian minyak, penculikan pekerja minyak di wilayah tersebut, tingginya tingkat pembajakan di sungai dan sungai. laut lepas. Kegiatan-kegiatan ini secara drastis mempengaruhi kapasitas pemerintah untuk mengeksplorasi minyak di wilayah tersebut dan perekonomian juga terkena dampaknya secara drastis. Semua tindakan koersif yang diambil untuk memadamkan pemberontakan gagal, dan permusuhan di Delta Niger berlanjut hingga Juni 2009 ketika mendiang Presiden Umaru Yar'Adua mengumumkan rencana amnesti yang akan memberikan kekebalan dari penuntutan kepada setiap militan Delta Niger yang bersedia menyerahkan senjatanya dalam jangka waktu tertentu. periode 60 hari. Presiden juga membentuk kementerian Delta Niger untuk mempercepat pembangunan di wilayah tersebut. Penciptaan lapangan kerja bagi kaum muda di wilayah tersebut dan peningkatan substansial dalam pendapatan negara-negara di wilayah tersebut juga merupakan bagian dari kesepakatan yang dikemas oleh pemerintah Yar'Adua untuk memulihkan perdamaian di wilayah tersebut dan tentu saja implementasi dari hal ini. rencana tersebut memastikan perdamaian yang dibutuhkan di wilayah tersebut (Okedele, Adenuga dan Aborisade, 2014).

Sebagai penekanan, perlu dicatat bahwa cara-cara tradisional menggunakan aksi militer untuk menegakkan perdamaian gagal di Delta Niger sampai perpaduan yang kuat antara diplomasi (rencana amnesti), pembangunan dan pertahanan berhasil dilakukan (walaupun angkatan laut dan angkatan bersenjata Nigeria terus melanjutkan upaya mereka untuk mencapai tujuan tersebut. untuk berpatroli di Delta Niger untuk memberantas beberapa geng kriminal yang tidak bisa lagi bersembunyi di bawah label tentara salib demi keadilan di wilayah tersebut).

Krisis Boko Haram

Boko Haram, yang secara harfiah berarti 'pendidikan barat itu jahat' adalah kelompok teroris di Nigeria utara yang menjadi terkenal pada tahun 2002 di bawah kepemimpinan Ustaz Muhammad Yusuf dan yang tujuan utamanya adalah pembentukan negara Islam di negara tersebut. . Kelompok ini dapat berkembang di Nigeria utara karena tingginya tingkat buta huruf, meluasnya kemiskinan dan kurangnya peluang ekonomi di wilayah tersebut (Abubakar, 2004; Okedele, Adenuga dan Aborisade, 2014). Ikerionwu (2014) melaporkan bahwa kelompok tersebut, melalui aktivitas terorisnya, bertanggung jawab atas kematian puluhan ribu warga Nigeria dan penghancuran properti senilai miliaran naira.

Pada tahun 2009, pemerintah Nigeria menggunakan tindakan militer untuk menangani secara tegas anggota kelompok Boko Haram. Yusuf dan para pemimpin kelompok lainnya terbunuh dan banyak yang ditahan atau harus melarikan diri ke Chad, Niger dan Kamerun untuk menghindari penangkapan. Namun, kelompok tersebut bangkit kembali dengan lebih terkoordinasi dan bangkit kembali hingga pada tahun 2014 mereka telah mengambil alih wilayah yang luas di Nigeria utara dan mendeklarasikan kekhalifahan yang independen dari negara bagian Nigeria, sebuah langkah yang memaksa pemerintah untuk mengumumkan keadaan darurat. di tiga negara bagian utara Adamawa, Borno dan Yobe (Olafioye, 2014).

Pada pertengahan tahun 2015, kawasan yang berada di bawah kendali kelompok tersebut sebagian besar terbatas pada hutan Sambisa dan hutan lainnya di Nigeria utara. Bagaimana pemerintah bisa mencapai prestasi ini? Pertama, mereka menggunakan diplomasi dan pertahanan dengan membuat pakta pertahanan dengan negara-negara tetangganya melalui pembentukan Satuan Tugas Gabungan Multi-Nasional yang terdiri dari tentara Nigeria, Chad, Kamerun, dan Niger untuk mengusir kelompok Boko Haram dari tempat persembunyian mereka di keempat negara tersebut. Kedua, hal ini memastikan pembangunan di Nigeria utara melalui pembangunan sekolah yang cepat untuk mengurangi tingkat buta huruf dan pembentukan banyak program pemberdayaan untuk mengurangi tingkat kemiskinan.

Kesimpulan

Cara konflik-konflik besar, yang mampu memecah belah masyarakat majemuk, pernah dan masih ditangani di Nigeria menunjukkan bahwa perpaduan yang konsisten antara diplomasi, pembangunan, dan pertahanan (3D) dapat membantu menyelesaikan konflik secara damai.

Rekomendasi

Pendekatan “3D” harus dijadikan sebagai pendekatan yang lebih baik dalam upaya pemeliharaan perdamaian dan pembangunan perdamaian, dan pemerintah di negara-negara yang rentan terhadap konflik, terutama negara-negara multi-etnis dan multi-agama, harus didorong untuk mengadopsi pendekatan ini karena pendekatan ini juga berperan proaktif. berperan dalam menghentikan konflik sejak awal sebelum menjadi besar.

Referensi

Abubakar, A. (2004). Tantangan keamanan di Nigeria. Makalah dipresentasikan di NIPPSS, Kuru.

Adenuga, GA (2003). Hubungan global dalam tatanan dunia baru: Implikasinya terhadap sistem keamanan internasional. Disertasi diserahkan ke Departemen Ilmu Politik untuk memenuhi sebagian persyaratan pemberian gelar Master of Science di Fakultas Ilmu Sosial Universitas Ibadan.

Afinotan, LA dan Ojakorotu, V. (2009). Krisis Delta Niger: Masalah, tantangan dan prospek. Jurnal Ilmu Politik Afrika dan Hubungan Internasional, 3 (5). hal.191-198.

Aghalino, SO (2004). Memerangi krisis Niger-Delta: Penilaian tanggapan pemerintah federal terhadap protes anti-minyak di Niger-Delta, 1958-2002. Jurnal Kajian Sejarah Maiduguri, 2 (1). hal.111-127.

Effiong, PU (2012). 40+ tahun kemudian…perang belum berakhir. Dalam Korieh, CJ (ed.). Perang saudara Nigeria-Biafra. New York: Pers Cambra.

Falode, AJ (2011). Perang Saudara Nigeria, 1967-1970: Sebuah Revolusi? Jurnal Ilmu Politik Afrika dan Hubungan Internasional, 5 (3). hal.120-124.

Gowon, Y. (2015). Tidak ada pemenang, tidak ada yang kalah: Menyembuhkan bangsa Nigeria. Kuliah pertemuan yang disampaikan di Universitas Chukuemeka Odumegwu Ojukwu (sebelumnya Universitas Negeri Anambra), kampus Igbariam.

Grandia, M. (2009). Pendekatan 3D dan pemberantasan pemberontakan; Perpaduan antara pertahanan, diplomasi dan pembangunan: studi tentang Uruzgan. Tesis Magister, Universitas Leiden.

Ilo, MIO dan Adenuga, GA (2013). Tantangan pemerintahan dan keamanan di Nigeria: Sebuah studi tentang republik keempat. Jurnal Asosiasi Nasional untuk Penelitian Sains, Humaniora dan Pendidikan, 11 (2). hal.31-35.

Kapstein, EB (2010). Apakah tiga D menghasilkan F? Batasan pertahanan, diplomasi, dan pembangunan. Prisma, 1 (3). hal.21-26.

Kirk-Greene, AHM (1975). Asal usul perang saudara Nigeria dan teori ketakutan. Uppsala: Institut Studi Afrika Skandinavia.

Kitause, RH dan Achunike HC (2013). Agama di Nigeria dari tahun 1900-2013. Penelitian Humaniora dan Ilmu Sosial3 (18). hal.45-56.

Myrdal, G. (1944). Dilema Amerika: Masalah Negro dan demokrasi modern. New York: Harper & Bros.

Mustafa, AR (2004). Struktur etnis, ketidaksetaraan dan tata kelola sektor publik di Nigeria. Institut Penelitian PBB untuk Pembangunan Sosial.

Okedele, AO, Adenuga, GA dan Aborisade, DA (2014). Negara Nigeria yang dikepung terorisme: Implikasinya terhadap pembangunan nasional. Tautan Ulama2 (1). hal.125-134.

Okoli, AC (2013). Ekologi politik dari krisis Delta Niger dan prospek perdamaian abadi pada periode pasca-amnesti. Jurnal Global Ilmu Sosial Manusia13 (3). hal.37-46.

Olafioye, O. (2014). Seperti ISIS, seperti Boko Haram. Minggu Minggu. 31 Agustus.

Otite, O. (1990). Pluralisme etnis di Nigeria. Ibadan: Shareson.

Oyeneye, IO dan Adenuga GA (2014). Prospek perdamaian dan keamanan dalam masyarakat multi-etnis dan agama: Studi kasus Kerajaan Oyo lama. Sebuah makalah yang dipresentasikan pada konferensi internasional tahunan pertama mengenai resolusi konflik etnis dan agama serta pembangunan perdamaian. New York: Pusat Internasional untuk Mediasi Etno-Agama.

Salawu, B. dan Hassan, AO (2011). Politik etnis dan implikasinya terhadap kelangsungan demokrasi di Nigeria. Jurnal Penelitian Administrasi Publik dan Kebijakan3 (2). hal.28-33.

Schnaubelt, CM (2011). Mengintegrasikan pendekatan sipil dan militer ke dalam strategi. Dalam Schnaubelt, CM (ed.). Menuju pendekatan komprehensif: Mengintegrasikan konsep strategi sipil dan militer. Roma: Perguruan Tinggi Pertahanan NATO.

Akademi Diplomasi Amerika. (2015). Diplomasi Amerika dalam bahaya. Diperoleh dari www.academyofdiplomacy.org.

Departemen Luar Negeri AS. (2008). Diplomasi: Departemen Luar Negeri AS sedang bekerja. Diperoleh dari www.state.gov.

Thomas, AN (2010). Di luar sekedar rehabilitasi, rekonstruksi, dan rekonsiliasi di Nigeria: Tekanan revolusioner di Delta Niger. Jurnal Pembangunan Berkelanjutan di Afrika20 (1). hal.54-71.

Udenwa, A. (2011). Perang saudara Nigeria/Biafra: Pengalaman saya. Spectrum Books Ltd., Ibadan.

Van Der Lljn, J. (2011). 3D 'Generasi berikutnya': Pelajaran dari Uruzgan untuk operasi masa depan. Den Haag: Institut Hubungan Internasional Belanda.

Makalah akademis dipresentasikan pada Konferensi Internasional Tahunan tentang Penyelesaian Konflik Etnis dan Agama dan Pembangunan Perdamaian 2015 yang diselenggarakan di New York pada tanggal 10 Oktober 2015 oleh Pusat Internasional untuk Mediasi Etno-Agama.

Pembicara:

Yang Mulia. (Dr.) Isaac Olukayode Oyeneye, & Mr. Gbeke Adebowale Adenuga, Sekolah Seni dan Ilmu Sosial, Sekolah Tinggi Pendidikan Tai Solarin, Omu-Ijebu, Negara Bagian Ogun, Nigeria

Share

Artikel terkait

Agama di Igboland: Diversifikasi, Relevansi, dan Kepemilikan

Agama merupakan salah satu fenomena sosio-ekonomi yang mempunyai dampak yang tidak dapat disangkal terhadap umat manusia di mana pun di dunia. Meskipun terlihat sakral, agama tidak hanya penting untuk memahami keberadaan penduduk asli tetapi juga memiliki relevansi kebijakan dalam konteks antaretnis dan pembangunan. Bukti sejarah dan etnografis mengenai berbagai manifestasi dan nomenklatur fenomena agama berlimpah. Bangsa Igbo di Nigeria Selatan, di kedua sisi Sungai Niger, adalah salah satu kelompok budaya kewirausahaan kulit hitam terbesar di Afrika, dengan semangat keagamaan yang jelas yang berimplikasi pada pembangunan berkelanjutan dan interaksi antaretnis dalam batas-batas tradisionalnya. Namun lanskap keagamaan di Igboland terus berubah. Hingga tahun 1840, agama dominan masyarakat Igbo adalah agama asli atau tradisional. Kurang dari dua dekade kemudian, ketika aktivitas misionaris Kristen dimulai di wilayah tersebut, sebuah kekuatan baru muncul yang pada akhirnya akan mengubah lanskap keagamaan masyarakat adat di wilayah tersebut. Kekristenan tumbuh mengerdilkan dominasi agama Kristen. Sebelum seratus tahun agama Kristen di Igboland, Islam dan agama lain yang kurang hegemonik muncul untuk bersaing dengan agama asli Igbo dan Kristen. Makalah ini menelusuri diversifikasi agama dan relevansi fungsinya terhadap pembangunan harmonis di Igboland. Ini mengambil data dari karya yang diterbitkan, wawancara, dan artefak. Argumennya adalah ketika agama-agama baru bermunculan, lanskap keagamaan Igbo akan terus melakukan diversifikasi dan/atau beradaptasi, baik untuk inklusivitas atau eksklusivitas di antara agama-agama yang ada dan yang baru muncul, demi kelangsungan hidup Igbo.

Share

Konversi ke Islam dan Nasionalisme Etnis di Malaysia

Makalah ini adalah bagian dari proyek penelitian yang lebih besar yang berfokus pada kebangkitan nasionalisme dan supremasi etnis Melayu di Malaysia. Meskipun kebangkitan nasionalisme etnis Melayu dapat disebabkan oleh berbagai faktor, tulisan ini secara khusus berfokus pada hukum pindah agama di Malaysia dan apakah hal ini memperkuat sentimen supremasi etnis Melayu atau tidak. Malaysia adalah negara multietnis dan multiagama yang memperoleh kemerdekaannya pada tahun 1957 dari Inggris. Masyarakat Melayu sebagai kelompok etnis terbesar selalu menganggap agama Islam sebagai bagian tak terpisahkan dari identitas mereka yang membedakan mereka dari kelompok etnis lain yang dibawa ke negara tersebut pada masa pemerintahan kolonial Inggris. Meskipun Islam adalah agama resmi, Konstitusi mengizinkan agama lain untuk dianut secara damai oleh warga Malaysia non-Melayu, yaitu etnis Tionghoa dan India. Namun, hukum Islam yang mengatur pernikahan Muslim di Malaysia mengamanatkan bahwa non-Muslim harus masuk Islam jika mereka ingin menikah dengan Muslim. Dalam tulisan ini, saya berpendapat bahwa undang-undang konversi Islam telah digunakan sebagai alat untuk memperkuat sentimen nasionalisme etnis Melayu di Malaysia. Data awal dikumpulkan berdasarkan wawancara terhadap warga Muslim Melayu yang menikah dengan warga non-Melayu. Hasilnya menunjukkan bahwa mayoritas orang Melayu yang diwawancarai menganggap masuk Islam sebagai hal yang penting sebagaimana diwajibkan oleh agama Islam dan hukum negara. Selain itu, mereka juga tidak melihat alasan mengapa orang non-Melayu menolak masuk Islam, karena ketika menikah, anak-anak secara otomatis akan dianggap sebagai orang Melayu sesuai dengan Konstitusi, yang juga memiliki status dan hak istimewa. Pandangan orang non-Melayu yang masuk Islam didasarkan pada wawancara sekunder yang dilakukan oleh ulama lain. Karena menjadi seorang Muslim dikaitkan dengan menjadi seorang Melayu, banyak orang non-Melayu yang pindah agama merasa kehilangan identitas agama dan etnis mereka, dan merasa tertekan untuk memeluk budaya etnis Melayu. Meskipun mengubah undang-undang konversi mungkin sulit, dialog antaragama yang terbuka di sekolah dan sektor publik mungkin merupakan langkah pertama untuk mengatasi masalah ini.

Share