Hubungan antara Konflik Etno-Agama dan Pertumbuhan Ekonomi: Analisis Sastra Ilmiah
Abstrak:
Penelitian ini melaporkan analisis penelitian ilmiah yang berfokus pada hubungan antara konflik etno-agama dan pertumbuhan ekonomi. Makalah ini menginformasikan peserta konferensi, pendidik, pemimpin bisnis, dan anggota masyarakat tentang literatur ilmiah dan prosedur penelitian yang digunakan dalam menilai hubungan antara konflik etno-agama dan pertumbuhan ekonomi. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah penilaian artikel jurnal ilmiah peer-review yang berfokus pada konflik suku-agama dan pertumbuhan ekonomi. Literatur penelitian dipilih dari database online ilmiah dan semua artikel harus memenuhi persyaratan peer-review. Masing-masing artikel dinilai berdasarkan data dan/atau variabel yang meliputi konflik, dampak ekonomi, metode yang digunakan dalam analisis hubungan antara konflik etno-religius dan ekonomi, dan model teoritis. Karena pertumbuhan ekonomi sangat penting untuk perencanaan ekonomi dan pengembangan kebijakan, analisis literatur ilmiah sangat erat hubungannya dengan proses ini. Konflik dan pengeluaran untuk konflik ini mempengaruhi pertumbuhan ekonomi di negara berkembang, dan dipelajari di berbagai negara dan situasi, termasuk komunitas imigran China, China-Pakistan, Pakistan, India dan Pakistan, Sri Lanka, Nigeria, Israel, konflik Osh, NATO, migrasi, etnis dan perang saudara, dan perang dan pasar saham. Makalah ini menyajikan format penilaian artikel jurnal ilmiah mengenai hubungan konflik etno-agama dan informasi pertumbuhan ekonomi tentang arah hubungan tersebut. Selain itu, ia menyediakan model untuk evaluasi korelasi konflik atau kekerasan etno-agama dan pertumbuhan ekonomi. Empat bagian menyoroti negara-negara tertentu untuk tujuan penelitian ini.
Unduh Artikel Ini
Kutipan yang disarankan:
Kominkiewicz, FB (2022). Hubungan antara konflik etno-agama dan pertumbuhan ekonomi: Analisis literatur ilmiah. Jurnal Hidup Bersama, 7(1), 38-57.
Informasi Artikel:
@Artikel{Kominkiewicz2022}
Judul = {Hubungan Konflik Etno-Agama dengan Pertumbuhan Ekonomi: Analisis Sastra Ilmiah}
Pengarang = {Frances Bernard Kominkiewicz}
Url = {https://icermediation.org/relationship-between-ethno-religious-conflict-and-economic-growth-analisis-of-the-scholarly-literature/}
ISSN = {2373-6615 (Cetak); 2373-6631 (Online)}
Tahun = {2022}
Tanggal = {2022-12-18}
Jurnal = {Jurnal Hidup Bersama}
Volumenya = {7}
Angka = {1}
Halaman = {38-57}
Publisher = {Pusat Mediasi Etno-Agama Internasional}
Alamat = {White Plains, New York}
Edisi = {2022}.
Pengantar
Pentingnya mempelajari hubungan antara konflik etno-agama dan pertumbuhan ekonomi tidak diragukan lagi. Memiliki pengetahuan ini sangat penting dalam bekerja dengan populasi untuk mempengaruhi pembangunan perdamaian. Konflik dipandang sebagai “kekuatan pembentuk ekonomi global” (Ghadar, 2006, hal. 15). Konflik etnis atau agama dianggap sebagai atribut penting dari konflik internal negara berkembang tetapi terlalu rumit untuk dipelajari sebagai konflik agama atau etnis (Kim, 2009). Efek terhadap pertumbuhan ekonomi penting untuk dinilai dalam memajukan peacebuilding. Dampak konflik pada modal fisik dan produksi, dan biaya ekonomi dari pertempuran yang sebenarnya, dapat menjadi fokus awal yang diikuti oleh setiap perubahan lingkungan ekonomi akibat konflik yang dapat mempengaruhi dampak ekonomi dari konflik terhadap pembangunan suatu negara. Schein, 2017). Penilaian faktor-faktor ini lebih penting dalam menentukan efek ekonomi daripada jika negara menang atau kalah dalam konflik (Schein, 2017). Tidak selalu akurat bahwa memenangkan konflik dapat menghasilkan perubahan positif dalam lingkungan ekonomi, dan kehilangan hasil konflik dalam efek negatif pada lingkungan ekonomi (Schein, 2017). Suatu konflik dapat dimenangkan, tetapi jika konflik tersebut menimbulkan efek negatif pada lingkungan ekonomi, ekonomi dapat dirugikan (Schein, 2017). Kehilangan konflik dapat mengarah pada perbaikan lingkungan ekonomi, dan oleh karena itu pembangunan negara dibantu oleh konflik tersebut (Schein, 2017).
Banyak kelompok yang melihat diri mereka sebagai anggota budaya yang sama, apakah itu agama atau etnis, mungkin terlibat dalam konflik untuk melanjutkan pemerintahan sendiri (Stewart, 2002). Efek ekonomi tercermin dalam pernyataan bahwa konflik dan perang mempengaruhi distribusi populasi (Warsame & Wilhelmsson, 2019). Krisis pengungsi besar di negara-negara dengan ekonomi yang mudah hancur seperti Tunisia, Yordania, Lebanon, dan Djibouti disebabkan oleh perang saudara di Irak, Libya, Yaman, dan Suriah (Karam & Zaki, 2016).
Metodologi
Untuk menilai pengaruh konflik etno-agama terhadap pertumbuhan ekonomi, sebuah analisis literatur ilmiah yang ada dimulai dengan fokus pada terminologi ini. Artikel ditempatkan yang membahas variabel seperti terorisme, perang melawan teror, dan konflik di negara tertentu yang terkait dengan konflik etnis dan agama, dan hanya artikel jurnal peer-review ilmiah yang membahas hubungan konflik etnis dan/atau agama dengan pertumbuhan ekonomi yang dimasukkan dalam analisis literatur penelitian.
Mempelajari dampak ekonomi dari faktor etno-religius dapat menjadi tugas yang berat mengingat ada banyak literatur yang menangani masalah di bidang ini. Meninjau sejumlah besar penelitian tentang suatu topik sulit bagi peneliti yang mempelajari literatur (Bellefontaine & Lee, 2014; Glass, 1977; Light & Smith, 1971). Oleh karena itu, analisis ini dirancang untuk menjawab pertanyaan penelitian tentang hubungan konflik etnis dan/atau agama dengan pertumbuhan ekonomi melalui variabel-variabel yang teridentifikasi. Penelitian yang dikaji meliputi berbagai pendekatan, antara lain kualitatif, kuantitatif, dan metode campuran (kualitatif dan kuantitatif).
Penggunaan Database Riset Online
Basis data penelitian online yang tersedia di perpustakaan akademik penulis digunakan dalam pencarian untuk menemukan artikel ilmiah terkait, artikel jurnal peer-review. Saat melakukan pencarian literatur, limiter “Scholarly (Peer-Reviewed) Journals” digunakan. Karena aspek multidisiplin dan interdisipliner dari konflik etno-agama dan pertumbuhan ekonomi, banyak dan beragam database online yang dicari. Database online yang dicari termasuk, namun tidak terbatas pada, berikut ini:
- Pencarian Akademik Ultimate
- Amerika: Sejarah dan Kehidupan dengan Teks Lengkap
- Koleksi Majalah Sejarah American Antiquarian Society (AAS): Seri 1
- Koleksi Majalah Sejarah American Antiquarian Society (AAS): Seri 2
- Koleksi Majalah Sejarah American Antiquarian Society (AAS): Seri 3
- Koleksi Majalah Sejarah American Antiquarian Society (AAS): Seri 4
- Koleksi Majalah Sejarah American Antiquarian Society (AAS): Seri 5
- Abstrak Seni (HW Wilson)
- Database Agama Atla dengan AtlaSerials
- Bank Referensi Biografi (HW Wilson)
- Pusat Referensi Biografi
- Abstrak Biologis
- Koleksi Referensi Biomedis: Dasar
- Sumber Bisnis Lengkap
- CINAHL dengan Teks Lengkap
- Daftar Uji Coba Terkendali Pusat Cochrane
- Jawaban Klinis Cochrane
- Cochrane Database Systematic Reviews
- Daftar Metodologi Cochrane
- Komunikasi & Media Massa Lengkap
- Koleksi Manajemen EBSCO
- Sumber Kajian Kewirausahaan
- ERIC
- Esai dan Indeks Sastra Umum (HW Wilson)
- Indeks Sastra Film & Televisi dengan Teks Lengkap
- Fonte Acadêmica
- Perdana Menteri Fuente Académica
- Database Studi Gender
- HijauFILE
- Bisnis Kesehatan FullTEXT
- Sumber Kesehatan – Edisi Konsumen
- Sumber Kesehatan: Keperawatan/Edisi Akademik
- Pusat Referensi Sejarah
- Teks Lengkap Humaniora (HW Wilson)
- Bibliografi Internasional Teater & Tari dengan Teks Lengkap
- Perpustakaan, Abstrak Sains & Teknologi Informasi
- Pusat Referensi Sastra Plus
- MagillOnLiterature Plus
- MAS Ultra – Edisi Sekolah
- MasterFILE Perdana
- MEDLINE dengan Teks Lengkap
- Plus Pencarian Tengah
- Koleksi Militer & Pemerintah
- Direktori Majalah MLA
- Bibliografi Internasional MLA
- Indeks Filsuf
- Pencarian Utama
- Koleksi Pengembangan Profesional
- ARTIKEL Psikis
- INFO Psiko
- Panduan Pembaca Pilihan Teks Lengkap (HW Wilson)
- Referensi Latina
- Berita Bisnis Daerah
- Pusat Referensi Usaha Kecil
- Teks Lengkap Ilmu Sosial (HW Wilson)
- Abstrak Pekerjaan Sosial
- SocINDEX dengan Teks Lengkap
- pencarian TOPIK
- Vente et Gestion
Definisi Variabel
Dampak ekonomi dari konflik etno-agama memerlukan definisi variabel-variabel yang dibahas dalam kajian literatur penelitian ini. Seperti yang dikatakan Ghadar (2006), “Definisi konflik itu sendiri berubah karena terjadinya konflik internasional konvensional terus menurun sementara insiden perang saudara dan terorisme meningkat” (hal. 15). Istilah pencarian ditentukan oleh variabel, dan oleh karena itu definisi istilah pencarian penting untuk tinjauan pustaka. Dalam meninjau literatur, definisi umum dari “konflik etno-agama” dan “pertumbuhan ekonomi” tidak dapat ditemukan. sendiri dengan kata-kata yang tepat, tetapi berbagai istilah digunakan yang mungkin menunjukkan arti yang sama atau mirip. Istilah pencarian yang terutama digunakan dalam menemukan literatur termasuk "etnis", "etno", "agama", "agama", "ekonomi", "ekonomi", dan "konflik". Ini digabungkan dalam berbagai permutasi dengan istilah pencarian lainnya sebagai istilah pencarian Boolean di database.
Menurut Kamus Bahasa Inggris Oxford Online, "etno-" didefinisikan sebagai berikut dengan klasifikasi "usang", "kuno", dan "langka" yang dihapus untuk tujuan penelitian ini: "Digunakan dalam kata-kata yang berkaitan dengan studi orang atau budaya , diawali dengan (a) menggabungkan bentuk (sebagai etnografi n., etnologi n., dll.), dan (b) kata benda (sebagai etnobotani n., etnopsikologi n., dll.), atau turunan dari ini” (Oxford English Dictionary , 2019e). "Etnis" didefinisikan dalam deskripsi ini, sekali lagi menghilangkan klasifikasi yang tidak digunakan secara umum, "sebagai kata benda: awalnya dan terutama Sejarah Yunani Kuno. Sebuah kata yang menunjukkan kebangsaan atau tempat asal”; dan “awalnya AS Seorang anggota kelompok atau subkelompok yang pada akhirnya dianggap sebagai keturunan yang sama, atau memiliki tradisi nasional atau budaya yang sama; khususnya anggota dari etnis minoritas.” Sebagai kata sifat, "etnis" didefinisikan sebagai "awalnya". Sejarah Yunani Kuno. Dari sebuah kata: yang menunjukkan kebangsaan atau tempat asal”; dan “Awalnya: tentang atau berhubungan dengan orang-orang sehubungan dengan keturunan bersama mereka (aktual atau dirasakan). Sekarang biasanya: tentang atau berkaitan dengan asal atau tradisi bangsa atau budaya”; “Menunjuk atau berhubungan dengan hubungan antara kelompok populasi yang berbeda dari suatu negara atau wilayah, khususnya. di mana ada permusuhan atau konflik; yang terjadi atau ada di antara kelompok-kelompok tersebut, antaretnis”; “Dari kelompok populasi: dianggap memiliki keturunan yang sama, atau tradisi nasional atau budaya yang sama”; “Menunjuk atau berhubungan dengan seni, musik, pakaian, atau elemen budaya lainnya yang menjadi ciri kelompok atau tradisi budaya atau bangsa tertentu (khususnya non-Barat); dimodelkan pada atau menggabungkan unsur-unsur ini. Karena itu: (bahasa sehari-hari) asing, eksotik”; Menunjuk atau berhubungan dengan subkelompok populasi (dalam kelompok nasional atau budaya yang dominan) yang dianggap memiliki keturunan atau tradisi nasional atau budaya yang sama. Di Amerika Serikat kadang-kadang spek. menunjuk anggota kelompok minoritas non-kulit hitam. Sekarang sering dianggap menyinggung"; “Menunjukkan asal atau identitas nasional berdasarkan kelahiran atau keturunan, bukan berdasarkan kewarganegaraan saat ini” (Oxford English Dictionary, 2019d).
Penelitian mengenai bagaimana variabel “agama” terlibat dalam konflik kekerasan patut dipertanyakan karena empat alasan (Feliu & Grasa, 2013). Isu pertama adalah adanya kesulitan dalam memilih antara teori-teori yang mencoba menjelaskan konflik kekerasan (Feliu & Grasa, 2013). Pada isu kedua, kesulitan bersumber dari berbagai batasan definisi mengenai kekerasan dan konflik (Feliu & Grasa, 2013). Hingga tahun 1990-an, perang dan konflik kekerasan internasional terutama menjadi bidang studi hubungan internasional dan keamanan dan studi strategis meskipun konflik kekerasan intra-negara meningkat pesat setelah tahun 1960-an (Feliu & Grasa, 2013). Isu ketiga berkaitan dengan perubahan struktur mengenai perhatian global terhadap kekerasan di dunia dan pergeseran sifat konflik bersenjata saat ini (Feliu & Grasa, 2013). Masalah terakhir mengacu pada kebutuhan untuk membedakan antara jenis penyebab karena konflik kekerasan terdiri dari banyak bagian yang berbeda dan terhubung, berubah, dan merupakan produk dari banyak faktor (Cederman & Gleditsch, 2009; Dixon, 2009; Duyvesteyn, 2000; Feliu & Grasa, 2013; Themnér & Wallensteen, 2012).
Istilah “beragama” didefinisikan sebagai kata sifat dalam kata-kata ini dengan klasifikasi yang tidak digunakan secara umum dihilangkan: “Dari seseorang atau sekelompok orang: terikat oleh kaul agama; milik ordo monastik, esp. di Gereja Katolik Roma”; “Dari suatu benda, tempat, dll.: milik atau berhubungan dengan ordo monastik; biara”; “Pemimpin seseorang: berbakti pada agama; menunjukkan efek spiritual atau praktis dari agama, mengikuti persyaratan agama; saleh, saleh, saleh”; “Tentang, berkaitan dengan, atau berkaitan dengan agama” dan “Cermat, tepat, ketat, teliti. Dalam mendefinisikan "religius" sebagai kata benda, klasifikasi penggunaan umum berikut disertakan: "Orang yang terikat oleh sumpah monastik atau berbakti pada kehidupan religius, khususnya. dalam Gereja Katolik Roma” dan “Seseorang yang terikat oleh sumpah religius atau berbakti pada kehidupan religius, khususnya. dalam Gereja Katolik Roma” (Oxford English Dictionary, 2019g).
“Agama” didefinisikan, dengan klasifikasi penggunaan umum termasuk, sebagai “Suatu keadaan hidup yang terikat oleh kaul religius; kondisi milik ordo keagamaan; “Tindakan atau perilaku yang menunjukkan kepercayaan, kepatuhan, dan penghormatan terhadap dewa, dewa, atau kekuatan manusia super serupa; pelaksanaan ritus atau perayaan keagamaan” jika digabungkan dengan “Kepercayaan atau pengakuan atas beberapa kekuatan atau kekuatan manusia super (khususnya dewa atau dewa-dewa) yang biasanya diwujudkan dalam ketaatan, penghormatan, dan pemujaan; keyakinan seperti itu sebagai bagian dari sistem yang mendefinisikan kode hidup, khususnya. sebagai sarana untuk mencapai peningkatan spiritual atau material”; dan “Sistem iman dan ibadah tertentu” (Oxford English Dictionary, 2019f). Definisi terakhir diterapkan dalam pencarian literatur ini.
Istilah pencarian, "ekonomi" dan "ekonomi" digunakan dalam pencarian database. Istilah, "ekonomi", mempertahankan sebelas (11) definisi dalam Oxford English Dictionary (2019c). Definisi yang relevan untuk diterapkan pada analisis ini adalah sebagai berikut: “Organisasi atau kondisi suatu komunitas atau bangsa sehubungan dengan faktor ekonomi, khususnya. produksi dan konsumsi barang dan jasa dan pasokan uang (sekarang sering dengan itu); (juga) sistem ekonomi tertentu” (Oxford English Dictionary, 2019). Mengenai istilah, "ekonomi", definisi berikut digunakan dalam pencarian artikel yang relevan: "Dari, berkaitan dengan, atau berkaitan dengan ilmu ekonomi atau ekonomi secara umum” dan “berkaitan dengan pengembangan dan pengaturan sumber daya material suatu komunitas atau negara” (English Oxford Dictionary, 2019b).
Istilah, "perubahan ekonomi", merujuk pada perubahan kuantitatif kecil dalam suatu ekonomi, dan "perubahan ekonomi", yang menunjukkan perubahan besar dari jenis/jenis apa pun ke ekonomi yang sama sekali berbeda, juga dianggap sebagai istilah pencarian dalam penelitian (Cottey, 2018, hal.215). Dengan menerapkan ketentuan ini, kontribusi termasuk yang biasanya tidak diperhitungkan dalam perekonomian (Cottey, 2018).
Dianggap dalam penelitian ini melalui penerapan istilah pencarian adalah biaya ekonomi langsung dan tidak langsung dari konflik. Biaya langsung adalah biaya yang dapat langsung diterapkan pada konflik dan termasuk kerugian bagi manusia, perawatan dan pemukiman kembali individu yang kehilangan tempat tinggal, penghancuran dan kerusakan sumber daya fisik, dan biaya militer dan keamanan internal yang lebih tinggi (Mutlu, 2011). Biaya tidak langsung mengacu pada konsekuensi dari konflik seperti hilangnya sumber daya manusia karena kematian atau cedera, hilangnya pendapatan akibat hilangnya investasi, pelarian modal, emigrasi tenaga kerja terampil, dan hilangnya kemungkinan investasi asing dan pendapatan wisatawan (Mutlu, 2011). ). Individu yang terlibat dalam konflik juga dapat mengalami kerugian akibat tekanan psikologis dan trauma serta terputusnya pendidikan (Mutlu, 2011). Hal ini diamati dalam penelitian Hamber dan Gallagher (2014) yang menemukan bahwa laki-laki muda di Irlandia Utara tampil dengan masalah kesehatan sosial dan mental, dan jumlah yang melaporkan menyakiti diri sendiri, mengalami pikiran untuk bunuh diri, terlibat dalam perilaku pengambilan risiko atau upaya bunuh diri. adalah "mengkhawatirkan" (hal. 52). Menurut para peserta, perilaku yang dilaporkan ini dihasilkan dari "depresi, stres, kecemasan, kecanduan, perasaan tidak berharga, harga diri rendah, kurangnya prospek hidup, perasaan diabaikan, putus asa, putus asa dan ancaman serta ketakutan akan serangan paramiliter" (Hamber & Gallagher , 2014, hlm.52).
“Konflik” didefinisikan sebagai "pertemuan dengan senjata; perkelahian, pertempuran”; “perjuangan yang berkepanjangan”; berkelahi, beradu senjata, perang bela diri”; “pergumulan mental atau spiritual dalam diri manusia”; “benturan atau variasi dari prinsip, pernyataan, argumen, dll yang berlawanan”; “oposisi, dalam diri seorang individu, dari keinginan atau kebutuhan yang tidak sesuai dengan kekuatan yang kira-kira sama; juga, keadaan emosi yang menyusahkan akibat pertentangan semacam itu”; dan “bertabrakan bersama, bertabrakan, atau benturan timbal balik yang keras dari tubuh fisik” (Oxford English Dictionary, 2019a). "Perang" dan "terorisme" juga digunakan sebagai istilah pencarian dengan istilah pencarian yang disebutkan di atas.
Literatur abu-abu tidak digunakan dalam tinjauan literatur. Artikel teks lengkap serta artikel yang bukan teks lengkap, tetapi memenuhi definisi variabel yang relevan, ditinjau. Pinjaman antar perpustakaan digunakan untuk memesan artikel jurnal ilmiah yang ditinjau sejawat yang bukan teks lengkap dalam database online ilmiah.
Nigeria dan Kamerun
Krisis di Afrika, menurut Mamdani, merupakan gambaran krisis negara pascakolonial (2001). Kolonialisme membongkar persatuan di antara orang Afrika dan menggantinya dengan batas etnis dan negara (Olasupo, Ijeoma, & Oladeji, 2017). Kelompok etnis yang menguasai negara lebih menguasai, dan oleh karena itu negara pasca kemerdekaan runtuh karena konflik antar etnis dan intra etnis (Olasupo et al., 2017).
Agama merupakan karakteristik yang signifikan dalam banyak konflik di Nigeria sejak kemerdekaannya pada tahun 1960 (Onapajo, 2017). Sebelum konflik Boko Haram, studi menemukan bahwa Nigeria adalah salah satu negara Afrika dengan jumlah konflik agama yang sangat tinggi (Onapajo, 2017). Banyak bisnis ditutup di Nigeria karena kerusuhan agama dan sebagian besar dijarah atau dihancurkan dengan pemiliknya terbunuh atau mengungsi (Anwuluorah, 2016). Karena sebagian besar bisnis internasional dan multinasional pindah ke lokasi lain di mana keselamatan tidak menjadi masalah, pekerja menjadi pengangguran dan keluarga terpengaruh (Anwuluorah, 2016). Foyou, Ngwafu, Santoyo, dan Ortiz (2018) membahas dampak ekonomi dari terorisme di Nigeria dan Kamerun. Para penulis menggambarkan bagaimana serbuan Boko Haram melintasi perbatasan ke Kamerun Utara telah “berkontribusi pada penipisan basis ekonomi rapuh yang menopang tiga wilayah utara Kamerun [Utara, Utara Jauh, dan Adamawa] dan mengancam keamanan Kamerun. populasi yang tidak berdaya di wilayah ini” (Foyou et al, 2018, hlm. 73). Setelah pemberontakan Boko Horam menyeberang ke Kamerun Utara dan bagian dari Chad dan Niger, Kamerun akhirnya membantu Nigeria (Foyou et al., 2018). Terorisme Boko Haram di Nigeria, yang telah menyebabkan kematian ribuan orang termasuk Muslim dan Kristen, serta penghancuran properti, infrastruktur dan proyek pembangunan, mengancam “keamanan nasional, menyebabkan bencana kemanusiaan, trauma psikologis, gangguan kegiatan sekolah, pengangguran , dan peningkatan kemiskinan, yang mengakibatkan ekonomi lemah” (Ugorji, 2017, hlm. 165).
Iran, Irak, Turki, dan Suriah
Perang Iran-Irak berlangsung dari tahun 1980 hingga 1988 dengan total kerugian ekonomi bagi kedua negara sebesar $1.097 triliun, dibaca sebagai 1 triliun dan 97 miliar dolar (Mofrid, 1990). Dengan menginvasi Iran, "Saddam Hussein berusaha menyelesaikan masalah dengan tetangganya atas ketidaksetaraan yang dirasakan dari Perjanjian Aljazair, yang telah dia negosiasikan dengan Shah Iran pada tahun 1975, dan atas dukungan Ayatollah Khomeini untuk kelompok oposisi Islam yang menentang pemerintah Irak" (Parasiliti, 2003, hlm. 152).
Negara Islam di Irak dan Suriah (ISIS) diberdayakan oleh konflik dan ketidakstabilan dan menjadi entitas independen (Esfandiary & Tabatabai, 2015). ISIS menguasai wilayah di luar Suriah, maju di Irak dan Lebanon, dan dalam konflik kekerasan, membantai warga sipil (Esfandiary & Tabatabai, 2015). Ada laporan tentang “eksekusi massal dan pemerkosaan terhadap Syiah, Kristen, dan etnis dan agama minoritas lainnya” oleh ISIS (Esfandiary & Tabatabai, 2015. hal. 1). Lebih jauh terlihat bahwa ISIS memiliki agenda yang melampaui agenda separatis, dan ini berbeda dengan kelompok teroris lainnya di wilayah Iran (Esfandiary & Tabatabai, 2015). Banyak variabel selain langkah-langkah keamanan yang mempengaruhi pertumbuhan perkotaan suatu kota, dan ini termasuk jenis langkah-langkah keamanan, pertumbuhan ekonomi dan populasi, dan kemungkinan ancaman (Falah, 2017).
Setelah Iran, Irak memiliki populasi dunia Syiah terbesar yang terdiri dari hampir 60-75% orang Irak, dan ini penting untuk strategi keagamaan Iran (Esfandiary & Tabatabai, 2015). Volume perdagangan antara Irak dan Iran adalah $13 miliar (Esfandiary & Tabatabai, 2015). Pertumbuhan perdagangan antara Iran dan Irak datang melalui penguatan hubungan antara para pemimpin kedua negara, Kurdi, dan klan Syiah yang lebih kecil (Esfandiary & Tabatabai, 2015).
Sebagian besar Kurdi tinggal di wilayah yang terdapat di Irak, Iran, Turki, dan Suriah yang disebut sebagai Kurdistan (Brathwaite, 2014). Kekuatan kekaisaran Ottoman, Inggris, Soviet, dan Prancis menguasai daerah ini hingga akhir Perang Dunia II (Brathwaite, 2014). Irak, Iran, Turki, dan Suriah berusaha menekan minoritas Kurdi melalui berbagai kebijakan yang menghasilkan tanggapan berbeda dari Kurdi (Brathwaite, 2014). Penduduk Kurdi Suriah tidak memberontak dari tahun 1961 hingga pemberontakan PKK pada tahun 1984 dan tidak ada konflik yang menyebar dari Irak ke Suriah (Brathwaite, 2014). Kurdi Suriah bergabung dengan sesama etnis mereka dalam konflik mereka melawan Irak dan Turki alih-alih memulai konflik melawan Suriah (Brathwaite, 2014).
Wilayah Kurdistan Irak (KRI) telah mengalami banyak perubahan ekonomi dalam dekade terakhir, termasuk meningkatnya jumlah pengungsi yang kembali sejak 2013, tahun yang menyaksikan pertumbuhan ekonomi di Kurdistan Irak (Savasta, 2019). Pola migrasi yang mempengaruhi di Kurdistan sejak pertengahan 1980-an adalah perpindahan selama kampanye Anfal pada tahun 1988, migrasi kembali antara tahun 1991 dan 2003, dan urbanisasi setelah jatuhnya rezim Irak pada tahun 2003 (Eklund, Persson, & Pilesjö, 2016). Lebih banyak lahan pertanian musim dingin diklasifikasikan sebagai aktif selama periode rekonstruksi dibandingkan dengan periode pasca-Anfal yang menunjukkan bahwa beberapa lahan yang ditinggalkan setelah kampanye Anfal direklamasi selama periode rekonstruksi (Eklund et al., 2016). Peningkatan pertanian tidak dapat terjadi setelah sanksi perdagangan selama ini yang dapat menjelaskan perluasan lahan pertanian musim dingin (Eklund et al., 2016). Beberapa area yang sebelumnya tidak digarap menjadi lahan pertanian musim dingin dan tercatat peningkatan lahan pertanian musim dingin sepuluh tahun setelah periode rekonstruksi berakhir dan rezim Irak jatuh (Eklund et al., 2016). Dengan adanya konflik antara Negara Islam (ISIS) dengan pemerintah Kurdi dan Irak, gangguan selama tahun 2014 menunjukkan bahwa wilayah ini terus dilanda konflik (Eklund et al., 2016).
Konflik Kurdi di Turki memiliki akar sejarah di Kekaisaran Ottoman (Uluğ & Cohrs, 2017). Pemimpin etnis dan agama harus disertakan dalam memahami konflik Kurdi ini (Uluğ & Cohrs, 2017). Perspektif Kurdi tentang konflik di Turki dan pemahaman tentang etnis Turki bersama dan etnis tambahan di Turki penting untuk memahami konflik dalam masyarakat ini (Uluğ & Cohrs, 2016). Pemberontakan Kurdi dalam pemilihan kompetitif Turki tercermin pada tahun 1950 (Tezcur, 2015). Peningkatan gerakan Kurdi dengan kekerasan dan tanpa kekerasan di Turki ditemukan pada periode pasca-1980 ketika PKK (Partiya Karkereˆn Kurdistan), sebuah kelompok pemberontak Kurdi, memulai perang gerilya pada tahun 1984 (Tezcur, 2015). Pertempuran terus menyebabkan kematian setelah tiga dekade pasca dimulainya pemberontakan (Tezcur, 2015).
Konflik Kurdi di Turki dipandang sebagai "kasus representatif untuk perang saudara etno-nasionalis" dengan menjelaskan hubungan antara perang saudara etno-nasionalis dan perusakan lingkungan karena perang saudara kemungkinan besar akan diisolasi dan memungkinkan pemerintah untuk menerapkan rencananya untuk menghancurkan wilayah tersebut. pemberontakan (Gurses, 2012, p.268). Perkiraan biaya ekonomi yang dikeluarkan Turki dalam konflik dengan separatis Kurdi sejak 1984 hingga akhir 2005 berjumlah $88.1 miliar dalam bentuk biaya langsung dan tidak langsung (Mutlu, 2011). Biaya langsung langsung disebabkan oleh konflik sementara biaya tidak langsung adalah konsekuensi seperti hilangnya sumber daya manusia karena kematian atau cedera individu, migrasi, pelarian modal dan investasi yang ditinggalkan (Mutlu, 2011).
Israel
Israel saat ini adalah negara yang terbagi oleh agama dan pendidikan (Cochran, 2017). Hampir ada konflik terus-menerus antara orang Yahudi dan Arab di Israel mulai abad ke-2017 dan berlanjut hingga awal abad ke-2017 (Schein, 1920). Inggris menaklukkan tanah dari Ottoman dalam Perang Dunia I dan wilayah itu menjadi pusat pasokan utama bagi pasukan Inggris di Perang Dunia II (Schein, 2017). Diperkuat di bawah mandat Inggris dan pemerintah Israel, Israel telah menyediakan sumber daya yang terpisah tetapi tidak setara dan akses terbatas ke pendidikan pemerintah dan agama dari tahun XNUMX hingga sekarang (Cochran, XNUMX).
Sebuah studi oleh Schein (2017) menemukan bahwa tidak ada satu pun efek konklusif dari perang terhadap perekonomian Israel. Perang Dunia I, Perang Dunia II, dan Perang Enam Hari bermanfaat bagi perekonomian Israel, tetapi “'pemberontakan Arab' tahun 1936–1939, perang saudara tahun 1947–1948, perang Arab-Israel pertama bagi penduduk Arab Wajib Palestina, dan dua intifada memiliki efek negatif pada ekonomi” (Schein, 2017, hal. 662). Efek ekonomi dari perang pada tahun 1956 dan perang Lebanon pertama dan kedua “secara terbatas positif atau negatif” (Schein, 2017, hlm. 662). Karena perbedaan jangka panjang dalam lingkungan ekonomi dari Perang Arab-Israel pertama bagi penduduk Yahudi di Mandat Palestina dan Perang Yom Kippur dan perbedaan jangka pendek dalam lingkungan ekonomi dari Perang Atrisi tidak dapat ditentukan, dampak ekonominya tidak dapat diselesaikan (Schein, 2017).
Schein (2017) membahas dua konsep dalam menghitung dampak ekonomi dari perang: (1) faktor yang paling krusial dalam perhitungan ini adalah perubahan lingkungan ekonomi akibat perang dan (2) bahwa perang internal atau perang sipil mengakibatkan kerusakan ekonomi yang lebih parah. pertumbuhan dibandingkan dengan kerugian modal fisik dari perang sejak ekonomi berhenti selama perang internal atau sipil. Perang Dunia I adalah contoh perubahan lingkungan ekonomi akibat perang (Schein, 2017). Meskipun Perang Dunia I menghancurkan modal pertanian di Israel, perubahan lingkungan ekonomi akibat Perang Dunia I menghasilkan pertumbuhan ekonomi setelah perang, dan oleh karena itu Perang Dunia I memiliki pengaruh positif terhadap pertumbuhan ekonomi di Israel (Schein, 2017). Konsep kedua adalah bahwa perang internal atau perang saudara, dicontohkan oleh dua intifadah dan 'Pemberontakan Arab', di mana kerugian akibat ekonomi tidak berfungsi untuk waktu yang lama, menyebabkan lebih banyak kerusakan pada pertumbuhan ekonomi daripada kerugian modal fisik akibat perang. Schein, 2017).
Konsep mengenai efek ekonomi jangka panjang dan pendek dari perang dapat diterapkan dalam studi yang dilakukan oleh Ellenberg et al. (2017) mengenai sumber utama biaya perang seperti pengeluaran rumah sakit, layanan kesehatan mental untuk meredakan reaksi stres akut, dan tindak lanjut rawat jalan. Studi ini merupakan tindak lanjut 18 bulan dari penduduk sipil Israel setelah perang 2014 di Gaza selama waktu itu para peneliti menganalisis biaya medis yang terkait dengan serangan roket dan memeriksa demografi korban yang mengajukan klaim disabilitas. Sebagian besar biaya selama tahun pertama terkait dengan rawat inap dan bantuan untuk menghilangkan stres (Ellenberg et al., 2017). Biaya rawat jalan dan rehabilitasi meningkat selama tahun kedua (Ellenberg et al., 2017). Efek finansial seperti itu pada lingkungan ekonomi tidak hanya terjadi pada tahun pertama tetapi terus tumbuh dalam jangka panjang.
Afganistan
Dari kudeta militer Partai Demokrat Rakyat Afghanistan pada tahun 1978 dan invasi Soviet pada tahun 1979, rakyat Afghanistan telah mengalami tiga puluh tahun kekerasan, perang saudara, penindasan, dan pembersihan etnis (Callen, Isaqzadeh, Long, & Sprenger, 2014). Konflik internal terus berdampak negatif terhadap pembangunan ekonomi Afghanistan yang telah menurunkan investasi swasta yang penting (Huelin, 2017). Beragam faktor agama dan etnis ada di Afghanistan dengan tiga belas suku etnis memegang keyakinan yang berbeda bersaing untuk kontrol ekonomi (Dixon, Kerr, & Mangahas, 2014).
Yang mempengaruhi situasi ekonomi di Afghanistan adalah feodalisme karena bertentangan dengan kemajuan ekonomi Afghanistan (Dixon, Kerr, & Mangahas, 2014). Afghanistan berfungsi sebagai sumber 87% opium dan heroin ilegal dunia sejak mengecam Taliban pada tahun 2001 (Dixon et al., 2014). Dengan sekitar 80% populasi Afghanistan terlibat dalam pertanian, Afghanistan dianggap sebagai ekonomi agraris (Dixon et al., 2014). Afghanistan memiliki sedikit pasar, dengan opium sebagai yang terbesar (Dixon et al., 2014).
Di Afganistan, negara yang dilanda perang yang memiliki sumber daya alam yang dapat membantu Afganistan agar tidak terlalu bergantung pada bantuan, investor dan masyarakat berurusan dengan kebijakan yang tidak sensitif terhadap konflik dari pemerintah dan investor (del Castillo, 2014). Penanaman Modal Asing Langsung (FDI) di pertambangan mineral dan perkebunan pertanian, serta kebijakan pemerintah untuk mendukung investasi tersebut, telah menimbulkan konflik dengan masyarakat pengungsi (del Castillo, 2014).
Diperkirakan oleh proyek Costs of War di Institut Watson untuk Studi Internasional bahwa pengeluaran AS dari tahun 2001 hingga 2011 melalui invasi ke Irak, Afghanistan, dan Pakistan berjumlah $3.2 hingga $4 triliun yang merupakan tiga kali perkiraan resmi (Masco, 2013). Biaya ini termasuk perang yang sebenarnya, biaya medis untuk veteran, anggaran pertahanan formal, proyek bantuan Departemen Luar Negeri, dan Keamanan Dalam Negeri (Masco, 2013). Penulis mendokumentasikan bahwa hampir 10,000 personel dan kontraktor militer AS telah terbunuh dan 675,000 klaim disabilitas diajukan ke Urusan Veteran pada September 2011 (Masco, 2013). Korban sipil di Irak, Afghanistan, dan Pakistan diperkirakan setidaknya mencapai 137,000, dengan lebih dari 3.2 juta pengungsi dari Irak yang kini mengungsi di seluruh wilayah (Masco, 2013). Proyek Cost of Wars juga mempelajari banyak biaya lain termasuk biaya lingkungan dan biaya peluang (Masco, 2013).
Diskusi dan kesimpulan
Konflik etno-agama tampaknya mempengaruhi negara, individu, dan kelompok secara ekonomi langsung dan tidak langsung. Biaya tersebut dapat ditelusuri ke biaya langsung, seperti yang terlihat dalam artikel yang diulas dalam studi ini, maupun secara tidak langsung, seperti yang dicontohkan oleh studi yang berfokus di tiga provinsi selatan Thailand – Pattani, Yala, dan Narathiwat (Ford, Jampaklay, & Chamratrithirong, 2018). Dalam penelitian ini yang melibatkan 2,053 dewasa muda Muslim berusia 18-24 tahun, para peserta melaporkan tingkat gejala kejiwaan yang rendah meskipun persentase kecil melaporkan “jumlah yang cukup tinggi untuk menjadi perhatian” (Ford et al., 2018, hal. .1). Lebih banyak gejala kejiwaan dan tingkat kebahagiaan yang lebih rendah ditemukan pada peserta yang ingin bermigrasi untuk bekerja ke daerah lain (Ford et al., 2018). Banyak peserta menggambarkan kekhawatiran tentang kekerasan dalam kehidupan sehari-hari mereka dan melaporkan banyak hambatan dalam mengejar pendidikan, termasuk penggunaan narkoba, biaya ekonomi pendidikan, dan ancaman kekerasan (Ford, et al., 2018). Secara khusus, peserta laki-laki menyatakan keprihatinan terkait kecurigaan atas keterlibatan mereka dalam kekerasan dan penggunaan narkoba (Ford et al., 2018). Rencana untuk bermigrasi atau menetap di Pattani, Yala dan Narathiwat terkait dengan pembatasan pekerjaan dan ancaman kekerasan (Ford et al., 2018). Ditemukan bahwa meskipun sebagian besar anak muda melanjutkan hidup mereka dan banyak yang menunjukkan habituasi terhadap kekerasan, depresi ekonomi akibat kekerasan dan ancaman kekerasan seringkali berdampak pada kehidupan sehari-hari mereka (Ford et al., 2018). Biaya tidak langsung ekonomi tidak dapat dengan mudah dihitung dalam literatur.
Banyak bidang lain dari dampak ekonomi dari konflik etno-agama memerlukan penelitian lebih lanjut, termasuk penelitian yang berfokus pada penghitungan korelasi mengenai konflik etno-agama dan dampaknya terhadap ekonomi, negara dan wilayah tambahan dan spesifik, serta lamanya konflik dan dampaknya. secara ekonomis. Seperti Collier (1999) terkait, “Perdamaian juga membalikkan perubahan komposisi yang disebabkan oleh perang saudara yang berkepanjangan. Implikasinya adalah bahwa setelah berakhirnya perang yang panjang, aktivitas yang rentan perang mengalami pertumbuhan yang sangat pesat: keuntungan perdamaian yang digeneralisasi ditambah dengan perubahan komposisi” (hlm. 182). Untuk upaya pembangunan perdamaian, penelitian lanjutan di bidang ini sangatlah penting.
Rekomendasi untuk Penelitian Selanjutnya: Pendekatan Interdisipliner dalam Peacebuilding
Selain itu, jika diperlukan penelitian lebih lanjut dalam upaya pembangunan perdamaian seperti yang telah dibahas sebelumnya mengenai konflik etno-agama, metodologi, proses, dan pendekatan teoretis apa yang membantu penelitian tersebut? Pentingnya kolaborasi interdisipliner tidak dapat diabaikan dalam peacebuilding karena berbagai disiplin ilmu termasuk, namun tidak terbatas pada, pekerjaan sosial, sosiologi, ekonomi, hubungan internasional, studi agama, studi gender, sejarah, antropologi, studi komunikasi, dan ilmu politik, hadir di proses peacebuilding dengan berbagai teknik dan pendekatan, khususnya pendekatan teoretis.
Mendemonstrasikan kemampuan untuk mengajarkan resolusi konflik dan pembangunan perdamaian dalam rangka membangun keadilan ras, sosial, lingkungan, dan ekonomi merupakan bagian integral dari kurikulum pendidikan pekerjaan sosial sarjana dan pascasarjana. Banyak disiplin ilmu yang terlibat dalam pengajaran resolusi konflik, dan kolaborasi disiplin ilmu tersebut dapat memperkuat proses pembangunan perdamaian. Penelitian analisis isi tidak terletak melalui pencarian menyeluruh dari literatur peer-review yang ditujukan untuk mengajar resolusi konflik dari perspektif antar-profesional, termasuk perspektif multidisiplin, interdisipliner dan transdisipliner, perspektif yang berkontribusi pada kedalaman, keluasan, dan kekayaan resolusi konflik dan pendekatan pembangunan perdamaian.
Diadopsi oleh profesi pekerjaan sosial, perspektif ekosistem dikembangkan dari teori sistem dan memberikan kerangka konseptual untuk pertumbuhan pendekatan generalis dalam praktik pekerjaan sosial (Suppes & Wells, 2018). Pendekatan generalis berfokus pada berbagai tingkatan, atau sistem, intervensi, termasuk individu, keluarga, kelompok, organisasi, dan komunitas. Di bidang pembangunan perdamaian dan resolusi konflik, negara, nasional, dan global ditambahkan sebagai tingkat intervensi meskipun tingkat ini sering dioperasionalkan sebagai tingkat organisasi dan komunitas. Di dalam Diagram 1 di bawah ini, negara bagian, nasional, dan global dioperasionalisasikan sebagai tingkat (sistem) intervensi yang terpisah. Konseptualisasi ini memungkinkan berbagai disiplin ilmu dengan pengetahuan dan keterampilan dalam pembangunan perdamaian dan resolusi konflik untuk melakukan intervensi secara kolaboratif pada tingkat tertentu, sehingga masing-masing disiplin memberikan kekuatan mereka pada proses pembangunan perdamaian dan resolusi konflik. Seperti yang diuraikan di Diagram 1, pendekatan interdisipliner tidak hanya memungkinkan, tetapi mendorong, semua disiplin ilmu untuk berpartisipasi dalam proses pembangunan perdamaian dan resolusi konflik khususnya dalam bekerja dengan berbagai disiplin ilmu seperti dalam konflik etno-agama.
Analisis lebih lanjut tentang penyelesaian konflik akademik dan deskripsi kursus peacebuilding dan metode pengajaran dalam pekerjaan sosial dan disiplin ilmu lainnya direkomendasikan karena praktik terbaik untuk peacebuilding dapat dijelaskan dan diperiksa lebih dalam untuk kegiatan peacebuilding. Variabel yang dipelajari meliputi kontribusi dan fokus disiplin pengajaran kursus resolusi konflik dan keterlibatan siswa dalam resolusi konflik global. Disiplin pekerjaan sosial, misalnya, berfokus pada keadilan sosial, ras, ekonomi, dan lingkungan dalam penyelesaian konflik sebagaimana dinyatakan dalam Dewan Kebijakan Pendidikan Pekerjaan Sosial 2022 dan Standar Akreditasi untuk Program Sarjana Muda dan Magister (hal. 9, Dewan Sosial Pendidikan Kerja, 2022):
Kompetensi 2: Memajukan Hak Asasi Manusia dan Keadilan Sosial, Ras, Ekonomi, dan Lingkungan
Pekerja sosial memahami bahwa setiap orang terlepas dari posisinya dalam masyarakat memiliki hak asasi manusia yang mendasar. Pekerja sosial memiliki pengetahuan tentang persilangan global dan ketidakadilan yang berkelanjutan sepanjang sejarah yang mengakibatkan penindasan dan rasisme, termasuk peran dan tanggapan pekerjaan sosial. Pekerja sosial secara kritis mengevaluasi distribusi kekuasaan dan hak istimewa dalam masyarakat untuk mempromosikan keadilan sosial, ras, ekonomi, dan lingkungan dengan mengurangi ketidaksetaraan dan memastikan martabat dan rasa hormat untuk semua. Pekerja sosial mengadvokasi dan terlibat dalam strategi untuk menghilangkan hambatan struktural yang menindas untuk memastikan bahwa sumber daya sosial, hak, dan tanggung jawab didistribusikan secara adil dan bahwa hak asasi manusia sipil, politik, ekonomi, sosial, dan budaya dilindungi.
Pekerja sosial:
a) mengadvokasi hak asasi manusia pada tingkat individu, keluarga, kelompok, organisasi, dan sistem masyarakat; dan
b) terlibat dalam praktik-praktik yang memajukan hak asasi manusia untuk mempromosikan keadilan sosial, rasial, ekonomi, dan lingkungan.
Analisis isi, yang dilakukan melalui sampel acak mata kuliah resolusi konflik melalui program universitas dan perguruan tinggi di Amerika Serikat dan secara global, menemukan bahwa walaupun mata kuliah mengajarkan konsep resolusi konflik, mata kuliah seringkali tidak diberi judul ini dalam disiplin pekerjaan sosial dan di disiplin ilmu lainnya. Penelitian lebih lanjut menemukan variabilitas besar dalam jumlah disiplin yang terlibat dalam resolusi konflik, fokus dari disiplin tersebut dalam resolusi konflik, lokasi kursus dan program resolusi konflik di dalam universitas atau perguruan tinggi, dan jumlah dan jenis kursus dan konsentrasi resolusi konflik. Penelitian menempatkan pendekatan dan praktik antar-profesional yang sangat beragam, kuat, dan kolaboratif untuk penyelesaian konflik dengan peluang untuk penelitian dan diskusi lebih lanjut baik di Amerika Serikat maupun secara global (Conrad, Reyes, & Stewart, 2022; Dyson, del Mar Fariña, Gurrola, & Cross-Denny, 2020; Friedman, 2019; Hatiboğlu, Özateş Gelmez, & Öngen, 2019; Onken, Franks, Lewis, & Han, 2021).
Profesi pekerjaan sosial sebagai praktisi peacebuilding dan resolusi konflik akan menerapkan teori ekosistem dalam proses mereka. Misalnya, berbagai taktik yang digunakan pemberontak yang tidak bersifat kekerasan (Ryckman, 2020; Cunningham, Dahl, & Frugé 2017) telah diteliti (Cunningham & Doyle, 2021). Praktisi dan cendekiawan bina damai telah memberikan perhatian pada pemerintahan pemberontak (Cunningham & Loyle, 2021). Cunningham dan Loyle (2021) menemukan bahwa penelitian mengenai kelompok pemberontak berfokus pada perilaku dan aktivitas yang ditunjukkan oleh pemberontak yang tidak termasuk dalam kategori berperang, termasuk membangun institusi lokal dan menyediakan layanan sosial (Mampilly, 2011; Arjona, 2016a; Arjona , Kasfir, & Mampilly, 2015). Menambah pengetahuan yang diperoleh dari studi ini, penelitian berfokus pada pemeriksaan tren yang melibatkan perilaku tata kelola ini di banyak negara (Cunningham & Loyle, 2021; Huang, 2016; Heger & Jung, 2017; Stewart, 2018). Namun, studi tentang pemerintahan pemberontak sering mengkaji masalah tata kelola terutama sebagai bagian dari proses penyelesaian konflik atau mungkin hanya berfokus pada taktik kekerasan (Cunningham & Loyle, 2021). Penerapan pendekatan ekosistem akan berguna dalam menerapkan pengetahuan dan keterampilan interdisipliner dalam proses pembangunan perdamaian dan penyelesaian konflik.
Referensi
Anwuluorah, P. (2016). Krisis agama, perdamaian dan keamanan di Nigeria. Jurnal Internasional dari Seni & Sains, 9(3), 103–117. Diperoleh dari http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=asn&AN=124904743&site=ehost-live
Arieli, T. (2019). Kerjasama antar kota dan kesenjangan etno-sosial di daerah pinggiran. Kajian Wilayah, 53(2), 183 – 194.
Arjona, A. (2016). Rebelokrasi: Tatanan sosial dalam Perang Kolombia. Pers Universitas Cambridge. https://doi.org/10.1017/9781316421925
Arjona, A., Kasfir, N., & Mampilly, ZC (2015). (Ed.). Pemerintahan pemberontak dalam perang saudara. Pers Universitas Cambridge. https://doi.org/10.1017/CBO9781316182468
Bandarage, A. (2010). Perempuan, konflik bersenjata, dan perdamaian di Sri Lanka: Menuju perspektif ekonomi politik. Politik & Kebijakan Asia, 2(4), 653-667.
Beg, S., Baig, T., & Khan, A. (2018). Dampak Koridor Ekonomi China-Pakistan (CPEC) terhadap keamanan manusia dan peran Gilgit-Baltistan (GB). Tinjauan Ilmu Sosial Global, 3(4), 17 – 30.
Bellefontaine S., &. Lee, C. (2014). Antara hitam dan putih: Meneliti literatur abu-abu dalam meta-analisis penelitian psikologis. Jurnal Studi Anak & Keluarga, 23(8), 1378–1388. https://doi.org/10.1007/s10826-013-9795-1
Bello, T., & Mitchell, MI (2018). Ekonomi politik kakao di Nigeria: Sejarah konflik atau kerja sama? Afrika Hari Ini, 64(3), 70–91. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.2979/africatoday.64.3.04
Bosker, M., & de Ree, J. (2014). Etnisitas dan penyebaran perang saudara. Jurnal Pembangunan Ekonomi, 108, 206-221.
Brathwaite, KJH (2014). Represi dan penyebaran konflik etnis di Kurdistan. studi di Konflik & Terorisme, 37(6), 473–491. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/1057610X.2014.903451
Callen, M., Isaqzadeh, M., Long, J., & Sprenger, C. (2014). Preferensi kekerasan dan risiko: Bukti eksperimental dari Afghanistan. Tinjauan Ekonomi Amerika, 104(1), 123–148. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1257/aer.104.1.123
Cederman, L.-E., & Gleditsch, KS (2009). Pengantar edisi khusus tentang "memilah Perang Saudara." Jurnal Resolusi Konflik, 53(4), 487–495. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1177/0022002709336454
Chan, AF (2004). Model kantong global: Segregasi ekonomi, konflik intraetnis, dan dampak globalisasi pada komunitas imigran Tionghoa. Tinjauan Kebijakan Amerika Asia, 13, 21-60.
Cochran, JA (2017). Israel: Dipisahkan oleh agama dan pendidikan. DOMES: Intisari Tengah Studi Timur, 26(1), 32–55. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1111/dome.12106
Collier, P. (1999). Tentang konsekuensi ekonomi dari perang saudara. Makalah Ekonomi Oxford, 51(1), 168-183. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1093/oep/51.1.168
Conrad, J., Reyes, LE, & Stewart, MA (2022). Meninjau kembali oportunisme dalam konflik sipil: Ekstraksi sumber daya alam dan penyediaan layanan kesehatan. Jurnal Resolusi Konflik, 66(1), 91–114. doi:10.1177/00220027211025597
Cottey, A. (2018). Perubahan lingkungan, perubahan ekonomi dan pengurangan konflik pada sumbernya. AI & Masyarakat, 33(2), 215–228. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1007/s00146-018-0816-x
Dewan Pendidikan Pekerjaan Sosial. (2022). Dewan pendidikan pekerjaan sosial 2022 kebijakan pendidikan dan standar akreditasi untuk program sarjana muda dan magister. Dewan Pendidikan Pekerjaan Sosial.
Cunningham, KG, & Loyle, CE (2021). Pengantar fitur khusus tentang proses dinamis pemerintahan pemberontak. Jurnal Resolusi Konflik, 65(1), 3–14. https://doi.org/10.1177/0022002720935153
Cunningham, KG, Dahl, M., & Frugé, A. (2017). Strategi perlawanan: Diversifikasi dan difusi. American Journal of Political Science (John Wiley & Sons, Inc.), 61(3), 591–605. https://doi.org/10.1111/ajps.12304
del Castillo, G. (2014). Negara-negara yang dilanda perang, sumber daya alam, investor kekuatan baru, dan sistem pembangunan PBB. Kuartalan Dunia Ketiga, 35(10), 1911–1926. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/01436597.2014.971610
Dixon, J. (2009). Konsensus yang muncul: Hasil dari studi statistik gelombang kedua tentang penghentian perang saudara. Perang Saudara, 11(2), 121–136. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/13698240802631053
Dixon, J., Kerr, WE, & Mangahas, E. (2014). Afghanistan – Sebuah model ekonomi baru untuk perubahan. Jurnal Urusan Internasional FAOA, 17(1), 46–50. Diperoleh dari http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=mth&AN=95645420&site=ehost-live
Duyvesteyn, I. (2000). Perang kontemporer: Konflik etnis, konflik sumber daya atau yang lainnya? Perang Saudara, 3(1), 92. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/13698240008402433
Dyson, YD, del Mar Fariña, M., Gurrola, M., & Cross-Denny, B. (2020). Rekonsiliasi sebagai kerangka kerja untuk mendukung keragaman ras, etnis, dan budaya dalam pendidikan pekerjaan sosial. Pekerjaan Sosial & Kekristenan, 47(1), 87–95. https://doi.org/10.34043/swc.v47i1.137
Eklund, L., Persson, A., & Pilesjö, P. (2016). Perubahan lahan pertanian pada masa konflik, rekonstruksi, dan pembangunan ekonomi di Kurdistan Irak. AMBIO – Jurnal Lingkungan Manusia, 45(1), 78–88. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1007/s13280-015-0686-0
Ellenberg, E., Taragin, MI, Hoffman, JR, Cohen, O., Luft, AD, Bar, OZ, & Ostfeld, I. (2017). Pelajaran dari menganalisis biaya medis korban teror sipil: Merencanakan alokasi sumber daya untuk era baru konfrontasi. Milbank Quarterly, 95(4), 783–800. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1111/1468-0009.12299
Esfandiary, D., & Tabatabai, A. (2015). Kebijakan ISIS Iran. Urusan Internasional, 91(1), 1–15. https://doi.org/10.1111/1468-2346.12183
Falah, S. (2017). Arsitektur vernakular peperangan dan kesejahteraan: Sebuah studi kasus dari Irak. Jurnal Internasional Seni & Sains, 10(2), 187–196. Diperoleh dari http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=asn&AN=127795852&site=ehost-live
Feliu, L., & Grasa, R. (2013). Konflik bersenjata dan faktor agama: Kebutuhan akan kerangka kerja konseptual yang disintesis dan analisis empiris baru – Kasus Kawasan MENA. Perang Saudara, 15(4), 431–453. Diperoleh dari http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=khh&AN=93257901&site=ehost-live
Ford, K., Jampaklay, A., & Chamratrithirong, A. (2018). Kedewasaan di daerah konflik: Kesehatan mental, pendidikan, pekerjaan, migrasi dan pembentukan keluarga di provinsi paling selatan Thailand. Jurnal Internasional Psikiatri Sosial, 64(3), 225–234. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1177/0020764018756436
Foyou, VE, Ngwafu, P., Santoyo, M., & Ortiz, A. (2018). Pemberontakan Boko Haram dan dampaknya terhadap keamanan perbatasan, perdagangan dan kerjasama ekonomi antara Nigeria dan Kamerun: Sebuah studi eksplorasi. Ulasan Ilmu Sosial Afrika, 9(1), 66 – 77.
Friedman, BD (2019). Nuh: Kisah tentang pembangunan perdamaian, antikekerasan, rekonsiliasi, dan penyembuhan. Jurnal Agama & Spiritualitas dalam Pekerjaan Sosial: Pemikiran Sosial, 38(4), 401–414. https://doi.org/10.1080/15426432.2019.1672609
Ghadar, F. (2006). Konflik: Wajahnya yang berubah. Manajemen Industri, 48(6), 14–19. Diperoleh dari http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=bth&AN=23084928&site=ehost-live
Kaca, GV (1977). Mengintegrasikan temuan: Meta-analisis penelitian. Tinjauan Penelitian Pendidikan, 5, 351-379.
Gurses, M. (2012). Konsekuensi lingkungan dari perang saudara: Bukti dari konflik Kurdi di Turki. Perang Saudara, 14(2), 254–271. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/13698249.2012.679495
Hamber, B., & Gallagher, E. (2014). Kapal lewat di malam hari: Pemrograman psikososial dan strategi pembangunan perdamaian makro dengan pemuda di Irlandia Utara. Intervensi: Jurnal Kesehatan Mental dan Dukungan Psikososial di Daerah yang Terkena Dampak Konflik, 12(1), 43–60. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1097/WTF.0000000000000026
Hatiboğlu, B., Özateş Gelmez, Ö. S., & Öngen, Ç. (2019). Nilai strategi resolusi konflik mahasiswa pekerjaan sosial di Turki. Jurnal Pekerjaan Sosial, 19(1), 142–161. https://doi.org/10.1177/1468017318757174
Heger, LL, & Jung, DF (2017). Negosiasi dengan pemberontak: Efek penyediaan layanan pemberontak pada negosiasi konflik. Jurnal Resolusi Konflik, 61(6), 1203–1229. https://doi.org/10.1177/0022002715603451
Hovil, L., & Lomo, ZA (2015). Pemindahan paksa dan krisis kewarganegaraan di Wilayah Great Lakes Afrika: Memikirkan kembali perlindungan pengungsi dan solusi yang tahan lama. Pengungsian (0229-5113), 31(2), 39–50. Diperoleh dari http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=asn&AN=113187469&site=ehost-live
Huang, R. (2016). Asal-usul demokratisasi masa perang: Perang saudara, pemerintahan pemberontak, dan rezim politik. Pers Universitas Cambridge. https://doi.org/10.1017/CBO9781316711323
Huelin, A. (2017). Afghanistan: Mengaktifkan perdagangan untuk pertumbuhan ekonomi dan kerja sama regional: Memastikan perdagangan yang lebih baik melalui integrasi regional adalah kunci untuk menghidupkan kembali ekonomi Afghanistan. Forum Perdagangan Internasional, (3), 32–33. Diperoleh dari http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=crh&AN=128582256&site=ehost-live
Hyunjung, K. (2017). Perubahan sosial ekonomi sebagai prasyarat konflik etnis: Kasus konflik Osh tahun 1990 dan 2010. Universitas Vestnik MGIMO, 54(3), 201 – 211.
Ikelegbe, A. (2016). Ekonomi konflik di Daerah Delta Niger yang kaya minyak di Nigeria. Studi Afrika & Asia, 15(1), 23 – 55.
Jesmy, ARS, Kariam, MZA, & Applanaidu, SD (2019). Apakah konflik berdampak negatif pada pertumbuhan ekonomi di Asia Selatan? Institusi & Ekonomi, 11(1), 45 – 69.
Karam, F., & Zaki, C. (2016). Bagaimana perang meredam perdagangan di kawasan MENA? Ekonomi Terapan, 48(60), 5909–5930. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/00036846.2016.1186799
Kim, H. (2009). Kompleksitas konflik internal di Dunia Ketiga: Di luar konflik etnis dan agama. Politik & Kebijakan, 37(2), 395–414. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1111/j.1747-1346.2009.00177.x
Cahaya RJ, & Smith, PV (1971). Mengumpulkan bukti: Prosedur untuk menyelesaikan kontraindikasi di antara studi penelitian yang berbeda. Ulasan Pendidikan Harvard, 41, 429-471.
Masco, J. (2013). Mengaudit perang melawan teror: Proyek Biaya Perang The Watson Institute. Antropolog Amerika, 115(2), 312–313. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1111/aman.12012
Mamdani, M. (2001). Ketika korban menjadi pembunuh: Kolonialisme, nativisme, dan genosida di Rwanda. Pers Universitas Princeton.
Mampilly, ZC (2011). Penguasa pemberontak: Pemerintahan pemberontak dan kehidupan sipil selama perang. Pers Universitas Cornell.
Matveevskaya, AS, & Pogodin, SN (2018). Integrasi migran sebagai cara untuk mengurangi kecenderungan konflik dalam komunitas multinasional. Vestnik Sankt-Peterburgskogo Universiteta, Seriia 6: Filosofia, Kulturologia, Politologia, Mezdunarodnye Otnosenia, 34(1), 108 – 114.
Mofid, K. (1990). Rekonstruksi ekonomi Irak: Pembiayaan perdamaian. Dunia ketiga Kuartalan, 12(1), 48–61. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/01436599008420214
Mutlu, S. (2011). Kerugian ekonomi dari konflik sipil di Turki. Studi Timur Tengah, 47(1), 63-80. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/00263200903378675
Olasupo, O., Ijeoma, E., & Oladeji, I. (2017). Nasionalisme dan Agitasi Nasionalis di Afrika: Lintasan Nigeria. Tinjauan Ekonomi Politik Hitam, 44(3/4), 261–283. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1007/s12114-017-9257-x
Onapajo, H. (2017). Penindasan negara dan konflik agama: Bahaya tindakan keras negara terhadap minoritas Syiah di Nigeria. Jurnal Urusan Minoritas Muslim, 37(1), 80–93. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/13602004.2017.1294375
Onken, SJ, Franks, CL, Lewis, SJ, & Han, S. (2021). Dialog-kesadaran-toleransi (DAT): Sebuah dialog berlapis yang memperluas toleransi terhadap ambiguitas dan ketidaknyamanan dalam bekerja menuju resolusi konflik. Jurnal Keanekaragaman Etnis & Budaya dalam Pekerjaan Sosial: Inovasi dalam Teori, Penelitian & Praktek, 30(6), 542–558. doi:10.1080/15313204.2020.1753618
Kamus Bahasa Inggris Oxford (2019a). Konflik. https://www.oed.com/view/Entry/38898?rskey=NQQae6&result=1#idul.
Kamus Bahasa Inggris Oxford (2019b). Ekonomis. https://www.oed.com/view/Entry/59384?rskey=He82i0&result=1#idul.
Kamus Bahasa Inggris Oxford (2019c). Ekonomi. https://www.oed.com/view/Entry/59393?redirectedFrom=economy#eid.
Kamus Bahasa Inggris Oxford (2019d). Etnis. https://www.oed.com/view/Entry/64786?redirectedFrom=ethnic#eid
Kamus Bahasa Inggris Oxford (2019e). Etno-. https://www.oed.com/view/Entry/64795?redirectedFrom=ethno#eid.
Kamus Bahasa Inggris Oxford (2019f). Agama. https://www.oed.com/view/Entry/161944?redirectedFrom=religion#eid.
Kamus Bahasa Inggris Oxford (2019g). Keagamaan. https://www.oed.com/view/Entry/161956?redirectedFrom=religious#eid.
Parasiliti, AT (2003). Penyebab dan waktu perang Irak: Penilaian siklus daya. Tinjauan Ilmu Politik Internasional, 24(1), 151–165. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1177/0192512103024001010
Rehman, F.ur, Fida Gardazi, SM, Iqbal, A., & Aziz, A. (2017). Perdamaian & ekonomi di luar iman: Studi kasus Kuil Sharda. Visi Pakistan, 18(2), 1 – 14.
Ryckman, KC (2020). Peralihan ke kekerasan: Eskalasi gerakan non-kekerasan. Jurnal Resolusi Konflik, 64(2/3): 318–343. doi:10.1177/0022002719861707.
Sabir, M., Torre, A., & Magsi, H. (2017). Konflik penggunaan lahan dan dampak sosial-ekonomi dari proyek infrastruktur: Kasus Bendungan Diamer Bhasha di Pakistan. Pengembangan & Kebijakan Kawasan, 2(1), 40 – 54.
Savasta, L. (2019). Modal manusia Wilayah Kurdi Irak. Orang-orang Kurdi yang kembali sebagai agen yang mungkin untuk solusi proses pembangunan negara. Revista Transilvania, (3), 56–62. Diperoleh dari http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=asn&AN=138424044&site=ehost-live
Schein, A. (2017). Konsekuensi ekonomi dari perang di tanah Israel dalam seratus tahun terakhir, 1914-2014. Urusan Israel, 23(4), 650–668. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/13537121.2017.1333731
Schneider, G., & Troeger, VE (2006). Perang dan ekonomi dunia: Reaksi pasar saham terhadap konflik internasional. Jurnal Resolusi Konflik, 50(5), 623 – 645.
Stewart, F. (2002). Akar penyebab konflik kekerasan di negara-negara berkembang. BMJ: Medis Inggris Jurnal (Edisi Internasional), 324(7333), 342-345. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1136/bmj.324.7333.342
Stewart, M. (2018). Perang saudara sebagai pembuatan negara: Tata kelola strategis dalam perang saudara. Internasional Organisasi, 72(1), 205-226.
Suppes, M., & Wells, C. (2018). Pengalaman kerja sosial: Pengenalan berbasis kasus untuk pekerjaan sosial dan kesejahteraan sosial (7th Ed.). Pearson.
Tezcur, GM (2015). Perilaku pemilu dalam perang saudara: Konflik Kurdi di Turki. Sipil Perang, 17(1), 70–88. Diperoleh dari http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=khh&AN=109421318&site=ehost-live
Themnér, L., & Wallensteen, P. (2012). Konflik bersenjata, 1946–2011. Jurnal Perdamaian Penelitian, 49(4), 565–575. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1177/0022343312452421
Tomescu, TC, & Szucs, P. (2010). Berbagai masa depan memproyeksikan tipologi konflik di masa depan dari perspektif NATO. Revista Academiei Fortelor Terestre, 15(3), 311 – 315.
Ugorji, B. (2017). Konflik etno-agama di Nigeria: Analisis dan resolusi. Jurnal Hidup Bersama, 4-5(1), 164 – 192.
Ullah, A. (2019). Integrasi FATA di Khyber Pukhtunkhwa (KP): Dampak pada Koridor Ekonomi China-Pakistan (CPEC). Jurnal Ilmu Sosial FWU, 13(1), 48 – 53.
Uluğ, Ö. M., & Cohrs, JC (2016). Eksplorasi bingkai konflik Kurdi awam di Turki. Perdamaian dan Konflik: Jurnal Psikologi Perdamaian, 22(2), 109–119. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1037/pac0000165
Uluğ, Ö. M., & Cohrs, JC (2017). Bagaimana ahli berbeda dari politisi dalam memahami konflik? Perbandingan aktor Track I dan Track II. Resolusi Konflik Triwulanan, 35(2), 147–172. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1002/crq.21208
Warsame, A., & Wilhelmsson, M. (2019). Konflik bersenjata dan pola ukuran peringkat yang berlaku di 28 negara Afrika. Ulasan Geografis Afrika, 38(1), 81–93. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/19376812.2017.1301824
Ziesemer, TW (2011). Migrasi bersih negara-negara berkembang: Dampak peluang ekonomi, bencana, konflik, dan ketidakstabilan politik. Jurnal Ekonomi Internasional, 25(3), 373 – 386.
