Perang di Tigray: Pernyataan Pusat Internasional untuk Mediasi Etno-Agama

Pendamaian di Tigray Assembly Tree diskalakan

Pusat Internasional untuk Mediasi Etno-Agama mengutuk keras perang yang sedang berlangsung di Tigray dan menyerukan pengembangan perdamaian yang berkelanjutan.

Jutaan telah mengungsi, ratusan ribu telah dianiaya, dan ribuan telah terbunuh. Meskipun gencatan senjata kemanusiaan diumumkan oleh pemerintah, wilayah tersebut tetap mengalami pemadaman total, dengan sedikit makanan atau obat-obatan yang masuk, serta sedikit informasi media yang keluar. 

Karena dunia berhak menentang agresi yang sedang berlangsung oleh Rusia terhadap Ukraina, dunia tidak boleh melupakan kondisi tak tertahankan yang dialami rakyat Ethiopia.

Pusat Internasional untuk Mediasi Etno-Agama meminta semua pihak untuk menghormati penghentian permusuhan dan berhasil melakukan negosiasi damai. Kami juga menyerukan agar koridor kemanusiaan segera dibuka untuk memungkinkan pengiriman makanan, air, obat-obatan, dan kebutuhan lainnya kepada masyarakat Tigray. 

Meskipun kami menyadari kerumitan dalam menetapkan kerangka kerja tata kelola yang secara memadai menangani warisan multi-etnis Ethiopia, kami percaya bahwa solusi terbaik untuk konflik Tigray akan datang dari orang Etiopia sendiri, dan mendukung kerangka kerja yang telah ditetapkan oleh grup Mediasi A3+1 untuk mengakhiri krisis yang sedang berlangsung. Proses 'Dialog Nasional' menawarkan harapan untuk solusi diplomatik yang potensial untuk krisis ini dan harus didorong, meskipun tidak dapat berfungsi sebagai alternatif undang-undang.

Kami meminta Abiy Ahmed dan Debretsion Gebremichael untuk memulai negosiasi tatap muka satu sama lain sehingga konflik dapat diselesaikan secepat mungkin dan warga sipil terhindar dari siklus kekerasan yang terus berulang.

Kami juga menyerukan kepada para pemimpin untuk mengizinkan organisasi internasional menyelidiki potensi kejahatan perang yang telah dilakukan oleh pemerintah, pasukan Eritrea, dan TPLF.

Semua pihak harus melakukan upaya terbaik untuk melestarikan situs warisan budaya, karena ini memberikan nilai besar bagi jalinan budaya umat manusia. Situs seperti biara menawarkan nilai sejarah, budaya, dan agama yang tinggi, dan karena itu, harus dilestarikan. Biarawati, pendeta, dan ulama lain di situs ini juga tidak boleh diganggu, terlepas dari latar belakang etnis aslinya.

Warga sipil harus dijamin hak atas pengadilan yang adil, dan mereka yang telah melakukan pembunuhan di luar hukum dan melakukan tindakan kekerasan seksual yang tidak manusiawi harus dimintai pertanggungjawaban.

Perang brutal ini tidak akan berakhir sampai para pemimpin di kedua belah pihak berkomitmen untuk menyelesaikan masalah masa lalu mereka, mengatasi krisis kemanusiaan massal yang sedang berlangsung, menghentikan perebutan kekuasaan, dan saling menyapa dengan itikad baik.

Penghentian permusuhan baru-baru ini merupakan langkah maju yang positif, namun, harus ada perjanjian perdamaian jangka panjang yang dapat memastikan masyarakat sipil yang stabil untuk generasi yang akan datang. Sebaiknya diserahkan kepada orang Etiopia dan kepemimpinan mereka tentang bagaimana hal ini dapat terjadi, meskipun mediasi internasional harus memainkan peran kunci.

Agar Ethiopia yang berhasil dan bebas bangkit dari abu perang yang mengerikan ini, kepemimpinan di kedua belah pihak harus bersedia berkompromi sambil meminta pertanggungjawaban mereka yang bertanggung jawab atas kejahatan perang. Status quo yang mengadu domba Tigray dengan seluruh Ethiopia pada dasarnya tidak berkelanjutan dan hanya akan menyebabkan perang lain di masa depan.

ICERM menyerukan proses mediasi yang dilembagakan dengan hati-hati, yang kami yakini sebagai cara paling efektif untuk mencapai solusi diplomatik dan perdamaian yang berhasil di kawasan.

Perdamaian harus dicapai dengan keadilan, jika tidak maka hanya masalah waktu sampai konflik terwujud kembali dan warga sipil terus membayar harga yang tinggi.

Sistem Konflik di Ethiopia: Diskusi Panel

Para panelis membahas Konflik Tigray di Ethiopia dengan fokus pada peran narasi sejarah sebagai kekuatan kunci bagi kohesi dan fragmentasi sosial di Ethiopia. Dengan menggunakan warisan sebagai kerangka analitis, panel tersebut memberikan pemahaman tentang realitas dan ideologi sosio-politik Ethiopia yang mendorong perang saat ini.

Tanggal: 12 Maret 2022 @ 10:00 pagi.

Panelis:

Dr. Hagos Abrha Abay, Universitas Hamburg, Jerman; Postdoctoral Fellow di Pusat Studi Budaya Manuskrip.

Dr. Wolbert GC Smidt, The Friedrich-Schiller-University Jena, Jerman; Ethnohistorian, dengan lebih dari 200 artikel penelitian terutama pada tema sejarah dan antropologi yang berfokus pada Afrika Timur Laut.

Ibu Weyni Tesfai, Alumni Universitas Cologne, Jerman; Antropolog Budaya dan Sejarawan di bidang Studi Afrika.

Ketua Panel:

Dr. Awet T. Weldemichael, Profesor dan Queen's National Scholar di Queen's University di Kingston, Ontario, Kanada. Dia adalah anggota Royal Society of Canada, College of New Scholars. Dia adalah seorang ahli sejarah kontemporer dan politik Tanduk Afrika di mana dia berbicara, menulis, dan menerbitkan secara luas.

Share

Artikel terkait

Membangun Komunitas yang Tangguh: Mekanisme Akuntabilitas yang Berfokus pada Anak untuk Komunitas Yazidi Pasca-Genosida (2014)

Studi ini berfokus pada dua cara untuk menerapkan mekanisme akuntabilitas di era komunitas Yazidi pasca-genosida: yudisial dan non-yudisial. Keadilan transisi adalah peluang unik pasca krisis untuk mendukung transisi suatu komunitas dan menumbuhkan rasa ketahanan dan harapan melalui dukungan multidimensi yang strategis. Tidak ada pendekatan yang 'satu ukuran untuk semua' dalam proses-proses ini, dan makalah ini mempertimbangkan berbagai faktor penting dalam membangun landasan bagi pendekatan yang efektif untuk tidak hanya menahan anggota Negara Islam Irak dan Syam (ISIS). bertanggung jawab atas kejahatan mereka terhadap kemanusiaan, namun juga memberdayakan anggota Yazidi, khususnya anak-anak, untuk mendapatkan kembali rasa otonomi dan keamanan. Dalam melakukan hal ini, para peneliti menjabarkan standar-standar internasional mengenai kewajiban hak asasi anak-anak, dengan menetapkan standar-standar mana yang relevan dalam konteks Irak dan Kurdi. Kemudian, dengan menganalisis pembelajaran dari studi kasus dengan skenario serupa di Sierra Leone dan Liberia, penelitian ini merekomendasikan mekanisme akuntabilitas interdisipliner yang berpusat pada mendorong partisipasi dan perlindungan anak dalam konteks Yazidi. Terdapat jalur khusus yang dapat dan harus digunakan oleh anak-anak untuk berpartisipasi. Wawancara di Kurdistan Irak dengan tujuh anak yang selamat dari penawanan ISIS memungkinkan adanya penjelasan langsung mengenai kesenjangan yang ada saat ini dalam memenuhi kebutuhan mereka pasca-penawanan, dan mengarah pada pembuatan profil militan ISIS, yang menghubungkan tersangka pelaku dengan pelanggaran spesifik terhadap hukum internasional. Kesaksian-kesaksian ini memberikan wawasan unik mengenai pengalaman anak muda Yazidi yang selamat, dan ketika dianalisis dalam konteks agama, komunitas, dan regional yang lebih luas, memberikan kejelasan dalam langkah holistik selanjutnya. Para peneliti berharap dapat menyampaikan urgensi dalam membangun mekanisme keadilan transisi yang efektif bagi komunitas Yazidi, dan menyerukan kepada aktor-aktor tertentu, serta komunitas internasional untuk memanfaatkan yurisdiksi universal dan mendorong pembentukan Komisi Kebenaran dan Rekonsiliasi (TRC) sebagai lembaga yang bertanggung jawab untuk menegakkan keadilan transisi. cara yang tidak menghukum untuk menghormati pengalaman Yazidi, sekaligus menghormati pengalaman anak-anak.

Share

Agama di Igboland: Diversifikasi, Relevansi, dan Kepemilikan

Agama merupakan salah satu fenomena sosio-ekonomi yang mempunyai dampak yang tidak dapat disangkal terhadap umat manusia di mana pun di dunia. Meskipun terlihat sakral, agama tidak hanya penting untuk memahami keberadaan penduduk asli tetapi juga memiliki relevansi kebijakan dalam konteks antaretnis dan pembangunan. Bukti sejarah dan etnografis mengenai berbagai manifestasi dan nomenklatur fenomena agama berlimpah. Bangsa Igbo di Nigeria Selatan, di kedua sisi Sungai Niger, adalah salah satu kelompok budaya kewirausahaan kulit hitam terbesar di Afrika, dengan semangat keagamaan yang jelas yang berimplikasi pada pembangunan berkelanjutan dan interaksi antaretnis dalam batas-batas tradisionalnya. Namun lanskap keagamaan di Igboland terus berubah. Hingga tahun 1840, agama dominan masyarakat Igbo adalah agama asli atau tradisional. Kurang dari dua dekade kemudian, ketika aktivitas misionaris Kristen dimulai di wilayah tersebut, sebuah kekuatan baru muncul yang pada akhirnya akan mengubah lanskap keagamaan masyarakat adat di wilayah tersebut. Kekristenan tumbuh mengerdilkan dominasi agama Kristen. Sebelum seratus tahun agama Kristen di Igboland, Islam dan agama lain yang kurang hegemonik muncul untuk bersaing dengan agama asli Igbo dan Kristen. Makalah ini menelusuri diversifikasi agama dan relevansi fungsinya terhadap pembangunan harmonis di Igboland. Ini mengambil data dari karya yang diterbitkan, wawancara, dan artefak. Argumennya adalah ketika agama-agama baru bermunculan, lanskap keagamaan Igbo akan terus melakukan diversifikasi dan/atau beradaptasi, baik untuk inklusivitas atau eksklusivitas di antara agama-agama yang ada dan yang baru muncul, demi kelangsungan hidup Igbo.

Share