Vietnam dan Amerika Serikat: Rekonsiliasi dari Perang Jauh dan Pahit

Bruce McKinney

Vietnam dan Amerika Serikat: Rekonsiliasi dari Perang Jauh dan Pahit di Radio ICERM mengudara pada Sabtu, 20 Agustus 2016 @ 2:XNUMX Waktu Bagian Timur (New York).

Seri Kuliah Musim Panas 2016

tema: “Vietnam dan Amerika Serikat: Rekonsiliasi dari Perang Jauh dan Pahit”

Bruce McKinney

Dosen Tamu: Bruce C. McKinney, Ph.D., Profesor, Departemen Ilmu Komunikasi, University of North Carolina Wilmington.

Ringkasan:

Ketika keterlibatan Amerika di Vietnam berakhir pada tahun 1975, kedua negara mengalami luka pahit akibat perang panjang dengan biaya manusia dan keuangan yang menghancurkan. Baru pada tahun 1995 kedua negara memulai hubungan diplomatik, dan penandatanganan Perjanjian Perdagangan Bilateral tahun 2000 membuka jalan bagi hubungan ekonomi. Namun, luka akibat perang tetap ada antara AS dan Vietnam, yang mencakup pertanyaan tentang MIA/POW AS yang hilang, dan kontaminasi Agen Oranye di Vietnam. Selain itu, AS melihat banyaknya masalah pelanggaran HAM di Vietnam yang masih menimbulkan gesekan dalam hubungan kedua bekas musuh bebuyutan tersebut. Akhirnya, pertanyaan tentang rekonsiliasi sejati dari isu-isu terkait perang mungkin tidak terletak antara AS dan Vietnam, tetapi di dalam perbatasan Vietnam—antara mereka yang berjuang untuk pemenang, dan mereka yang berjuang untuk tujuan yang gagal dan secara singkat dihukum. kondisi kamp pendidikan ulang yang keras dan seringkali fatal.

Klik untuk membaca Transkrip Kuliah

Dr Bruce C. McKinney, Profesor Ilmu Komunikasi, lulus SMA di Ipswich, Massachusetts. Ia menerima gelar BA dalam bidang psikologi dari The University of New Hampshire dan gelar MA dan Ph.D. dalam komunikasi ucapan dari The Pennsylvania State University. Ia mengajar mata kuliah konsep dalam studi komunikasi, mediasi, teori komunikasi, dan negosiasi. Profesor McKinney juga mengajar program pascasarjana dalam manajemen konflik untuk program MA Departemen Urusan Publik dan Internasional dalam manajemen konflik.

Profesor McKinney telah mengajar di Vietnam untuk Cleverlearn, Royal Education, dan Universitas Nasional Vietnam di Hanoi. Dia telah mempelajari persepsi Vietnam tentang pendidikan komunikasi, hubungan masyarakat, dan manajemen konflik. Selain mengajar, dia pernah bekerja dengan Komando Operasi Khusus Korps Marinir Amerika Serikat di Stone Bay, Carolina Utara. Saat ini dia bekerja dengan Wilmington, NC, Departemen Kepolisian dan Departemen New Hanover Country Sheriff untuk membangun hubungan masyarakat yang lebih baik antara warga negara dan penegak hukum di Wilmington, NC. Publikasinya meliputi artikel tentang Vietnam di Asian Profile, Public Relations Quarterly, The Canadian Journal of Peace Research dan The Carolinas Communication Annual. Dia juga menerbitkan artikel di Communication Quarterly, Communication Education, Communication Research Reports, The Journal of Business and Technical Communication, Mediation Quarterly, dan Journal of Conflict Resolution. Publikasi terbarunya adalah “Vietnam dan Amerika Serikat: Rekonsiliasi dari Perang Jauh dan Pahit” yang diterbitkan dalam jurnal internasional Profil Asia. McKinney menikah dengan Le Thi Hong Trang yang ditemuinya saat mengajar di Kota Ho Chi Minh. Dia juga mengajar di James Madison University (Virginia) dan Angelo State University (Texas). McKinney mengajar di UNCW dari tahun 1990-1999 dan kembali ke UNCW pada tahun 2005.

Share

Artikel terkait

Agama di Igboland: Diversifikasi, Relevansi, dan Kepemilikan

Agama merupakan salah satu fenomena sosio-ekonomi yang mempunyai dampak yang tidak dapat disangkal terhadap umat manusia di mana pun di dunia. Meskipun terlihat sakral, agama tidak hanya penting untuk memahami keberadaan penduduk asli tetapi juga memiliki relevansi kebijakan dalam konteks antaretnis dan pembangunan. Bukti sejarah dan etnografis mengenai berbagai manifestasi dan nomenklatur fenomena agama berlimpah. Bangsa Igbo di Nigeria Selatan, di kedua sisi Sungai Niger, adalah salah satu kelompok budaya kewirausahaan kulit hitam terbesar di Afrika, dengan semangat keagamaan yang jelas yang berimplikasi pada pembangunan berkelanjutan dan interaksi antaretnis dalam batas-batas tradisionalnya. Namun lanskap keagamaan di Igboland terus berubah. Hingga tahun 1840, agama dominan masyarakat Igbo adalah agama asli atau tradisional. Kurang dari dua dekade kemudian, ketika aktivitas misionaris Kristen dimulai di wilayah tersebut, sebuah kekuatan baru muncul yang pada akhirnya akan mengubah lanskap keagamaan masyarakat adat di wilayah tersebut. Kekristenan tumbuh mengerdilkan dominasi agama Kristen. Sebelum seratus tahun agama Kristen di Igboland, Islam dan agama lain yang kurang hegemonik muncul untuk bersaing dengan agama asli Igbo dan Kristen. Makalah ini menelusuri diversifikasi agama dan relevansi fungsinya terhadap pembangunan harmonis di Igboland. Ini mengambil data dari karya yang diterbitkan, wawancara, dan artefak. Argumennya adalah ketika agama-agama baru bermunculan, lanskap keagamaan Igbo akan terus melakukan diversifikasi dan/atau beradaptasi, baik untuk inklusivitas atau eksklusivitas di antara agama-agama yang ada dan yang baru muncul, demi kelangsungan hidup Igbo.

Share

Konversi ke Islam dan Nasionalisme Etnis di Malaysia

Makalah ini adalah bagian dari proyek penelitian yang lebih besar yang berfokus pada kebangkitan nasionalisme dan supremasi etnis Melayu di Malaysia. Meskipun kebangkitan nasionalisme etnis Melayu dapat disebabkan oleh berbagai faktor, tulisan ini secara khusus berfokus pada hukum pindah agama di Malaysia dan apakah hal ini memperkuat sentimen supremasi etnis Melayu atau tidak. Malaysia adalah negara multietnis dan multiagama yang memperoleh kemerdekaannya pada tahun 1957 dari Inggris. Masyarakat Melayu sebagai kelompok etnis terbesar selalu menganggap agama Islam sebagai bagian tak terpisahkan dari identitas mereka yang membedakan mereka dari kelompok etnis lain yang dibawa ke negara tersebut pada masa pemerintahan kolonial Inggris. Meskipun Islam adalah agama resmi, Konstitusi mengizinkan agama lain untuk dianut secara damai oleh warga Malaysia non-Melayu, yaitu etnis Tionghoa dan India. Namun, hukum Islam yang mengatur pernikahan Muslim di Malaysia mengamanatkan bahwa non-Muslim harus masuk Islam jika mereka ingin menikah dengan Muslim. Dalam tulisan ini, saya berpendapat bahwa undang-undang konversi Islam telah digunakan sebagai alat untuk memperkuat sentimen nasionalisme etnis Melayu di Malaysia. Data awal dikumpulkan berdasarkan wawancara terhadap warga Muslim Melayu yang menikah dengan warga non-Melayu. Hasilnya menunjukkan bahwa mayoritas orang Melayu yang diwawancarai menganggap masuk Islam sebagai hal yang penting sebagaimana diwajibkan oleh agama Islam dan hukum negara. Selain itu, mereka juga tidak melihat alasan mengapa orang non-Melayu menolak masuk Islam, karena ketika menikah, anak-anak secara otomatis akan dianggap sebagai orang Melayu sesuai dengan Konstitusi, yang juga memiliki status dan hak istimewa. Pandangan orang non-Melayu yang masuk Islam didasarkan pada wawancara sekunder yang dilakukan oleh ulama lain. Karena menjadi seorang Muslim dikaitkan dengan menjadi seorang Melayu, banyak orang non-Melayu yang pindah agama merasa kehilangan identitas agama dan etnis mereka, dan merasa tertekan untuk memeluk budaya etnis Melayu. Meskipun mengubah undang-undang konversi mungkin sulit, dialog antaragama yang terbuka di sekolah dan sektor publik mungkin merupakan langkah pertama untuk mengatasi masalah ini.

Share