Ekstremisme Kekerasan: Bagaimana, Mengapa, Kapan dan Di Mana Orang Menjadi Radikal?

Manal Taha

Ekstremisme Kekerasan: Bagaimana, Mengapa, Kapan dan Di Mana Orang Menjadi Radikalisasi? di Radio ICERM mengudara pada hari Sabtu, 9 Juli 2016 @ 2 Waktu Bagian Timur (New York).

Dengarkan acara bincang-bincang di Radio ICERM, “Lets Talk About It,” untuk diskusi panel menarik mengenai “Ekstremisme Kekerasan: Bagaimana, Mengapa, Kapan dan Di Mana Orang Menjadi Radikalisasi?" menampilkan tiga panelis terkemuka dengan keahlian dalam Countering Violent Extremism (CVE) dan Counter-Terrorism (CT).

Panelis yang saya hormati:

Maryhope Schwoebel Mary Hope Schwoebel, Ph.D., Asisten Profesor, Departemen Studi Resolusi Konflik, Nova Southeastern University, Florida 

Maryhope Schwoebel memegang gelar Ph.D. dari Sekolah Analisis dan Resolusi Konflik di Universitas George Mason dan gelar Magister dari Universitas California dalam pendidikan orang dewasa dan non-formal dengan spesialisasi pembangunan internasional. Disertasinya berjudul “Pembangunan Bangsa di Negeri Orang Somalia”.

Schwoebel memiliki pengalaman selama 30 tahun di bidang pembangunan perdamaian, pemerintahan, bantuan kemanusiaan, dan pembangunan, dan telah bekerja untuk badan-badan PBB, organisasi bilateral dan multilateral, dan non-pemerintah.

Dia bertugas sebagai sukarelawan Peace Corps di Paraguay di mana dia menghabiskan lima tahun. Dia kemudian menghabiskan enam tahun di Tanduk Afrika, mengelola program untuk UNICEF dan LSM di Somalia dan Kenya.

Saat membesarkan keluarga dan mengejar gelar doktor, ia menghabiskan 15 tahun menjadi konsultan untuk USAID dan mitranya, serta organisasi bilateral, multilateral, dan non-pemerintah lainnya.

Baru-baru ini, ia menghabiskan waktu lima tahun di Akademi Manajemen Konflik Internasional dan Pembangunan Perdamaian di Institut Perdamaian AS, tempat ia mengembangkan dan menyelenggarakan kursus pelatihan di lebih dari selusin negara di luar negeri dan di Washington DC. Ia berhasil menulis proposal hibah untuk, merancang, mengawasi , dan memfasilitasi inisiatif dialog di negara-negara yang dilanda perang, termasuk Afghanistan, Pakistan, Yaman, Nigeria, dan Kolombia. Dia juga meneliti dan menulis publikasi berorientasi kebijakan tentang berbagai topik terkait pembangunan perdamaian internasional.

Schwoebel pernah mengajar sebagai staf pengajar tambahan di Universitas Georgetown, Universitas Amerika, Universitas George Mason, dan Universitas Perdamaian di Kosta Rika. Dia adalah penulis berbagai publikasi mengenai urusan internasional, yang terbaru adalah dua bab buku – “The Intersection of Public and Private Spheres for Pashtun Women in Politics” in Gender, Political Struggles and Gender Equality in South Asia, dan “The Evolution Fashion Wanita Somalia Selama Perubahan Konteks Keamanan” dalam Politik Fashion Internasional: Menjadi Hebat di Dunia yang Berbahaya.

Bidang minatnya meliputi, pembangunan perdamaian dan pembangunan negara, pembangunan perdamaian dan pembangunan, gender dan konflik, budaya dan konflik, dan interaksi antara sistem pemerintahan adat dan resolusi konflik serta intervensi internasional.

Manal Taha

Manal Taha, Jennings Randolph Rekan Senior untuk Afrika Utara, Institut Perdamaian AS (USIP), Washington, DC

Manal Taha adalah rekan senior Jennings Randolph untuk Afrika Utara. Manal akan melakukan penelitian untuk mengeksplorasi faktor-faktor lokal yang memfasilitasi atau membatasi perekrutan atau radikalisasi pemuda ke dalam asosiasi ekstremisme kekerasan di Libya.

Manal adalah seorang antropolog dan ahli analis konflik dengan berbagai penelitian dan pengalaman lapangan di bidang rekonsiliasi pasca perang dan resolusi konflik di Libya, Sudan Selatan dan Sudan.

Dia memiliki pengalaman bekerja di Kantor Inisiatif Transisi OTI/USAID di Libya. Dia pernah bekerja untuk Chemonics sebagai manajer program regional (RPM) untuk Libya Timur pada program OTI/USAID yang berfokus pada pengembangan program, implementasi dan pengembangan strategi program.

Manal telah melakukan beberapa proyek penelitian terkait penyebab konflik di Sudan, antara lain: penelitian kualitatif tentang sistem kepemilikan tanah dan hak atas air di Pegunungan Nuba di Sudan untuk Universitas Martin Luther di Jerman.

Selain proyek penelitian, Manal menjabat sebagai peneliti utama di Pusat Penelitian Nasional di Khartoum, Sudan, mengerjakan berbagai program di bidang antropologi budaya.

Beliau meraih gelar MA dalam bidang Antropologi dari Universitas Khartoum dan MA dalam bidang Transformasi Konflik dari School for International Training di Vermont.

Manal fasih berbahasa Arab dan Inggris.

PeterBauman Peter Bauman, Pendiri & CEO di Bauman Global LLC.

Peter Bauman adalah profesional dinamis dengan pengalaman lebih dari 15 tahun merancang, mengelola, dan mengevaluasi resolusi konflik, tata kelola, pengelolaan lahan & sumber daya alam, konservasi lingkungan, stabilisasi, kontra-ekstremisme, bantuan & pemulihan, dan program pendidikan pengalaman yang berfokus pada pemuda; memfasilitasi proses antarpribadi dan antarkelompok; melakukan penelitian berbasis lapangan; dan memberi nasihat kepada institusi publik & swasta di seluruh dunia.

Pengalaman negaranya meliputi Somalia, Yaman, Kenya, Ethiopia, Sudan, Sudan Selatan, Burkina Faso, Nigeria, Niger, Mali, Kamerun, Chad, Liberia, Belize, Haiti, Indonesia, Liberia, Kepulauan Marshall, Mikronesia, Nepal, Pakistan, Palestina /Israel, Papua Nugini (Bougainville), Seychelles, Sri Lanka, dan Taiwan.

Share

Artikel terkait

Agama di Igboland: Diversifikasi, Relevansi, dan Kepemilikan

Agama merupakan salah satu fenomena sosio-ekonomi yang mempunyai dampak yang tidak dapat disangkal terhadap umat manusia di mana pun di dunia. Meskipun terlihat sakral, agama tidak hanya penting untuk memahami keberadaan penduduk asli tetapi juga memiliki relevansi kebijakan dalam konteks antaretnis dan pembangunan. Bukti sejarah dan etnografis mengenai berbagai manifestasi dan nomenklatur fenomena agama berlimpah. Bangsa Igbo di Nigeria Selatan, di kedua sisi Sungai Niger, adalah salah satu kelompok budaya kewirausahaan kulit hitam terbesar di Afrika, dengan semangat keagamaan yang jelas yang berimplikasi pada pembangunan berkelanjutan dan interaksi antaretnis dalam batas-batas tradisionalnya. Namun lanskap keagamaan di Igboland terus berubah. Hingga tahun 1840, agama dominan masyarakat Igbo adalah agama asli atau tradisional. Kurang dari dua dekade kemudian, ketika aktivitas misionaris Kristen dimulai di wilayah tersebut, sebuah kekuatan baru muncul yang pada akhirnya akan mengubah lanskap keagamaan masyarakat adat di wilayah tersebut. Kekristenan tumbuh mengerdilkan dominasi agama Kristen. Sebelum seratus tahun agama Kristen di Igboland, Islam dan agama lain yang kurang hegemonik muncul untuk bersaing dengan agama asli Igbo dan Kristen. Makalah ini menelusuri diversifikasi agama dan relevansi fungsinya terhadap pembangunan harmonis di Igboland. Ini mengambil data dari karya yang diterbitkan, wawancara, dan artefak. Argumennya adalah ketika agama-agama baru bermunculan, lanskap keagamaan Igbo akan terus melakukan diversifikasi dan/atau beradaptasi, baik untuk inklusivitas atau eksklusivitas di antara agama-agama yang ada dan yang baru muncul, demi kelangsungan hidup Igbo.

Share