Heiðursmál

Hvað gerðist? Sögulegur bakgrunnur átakanna

Heiðursmál eru átök milli tveggja vinnufélaga. Abdulrashid og Nasir starfa fyrir alþjóðlega stofnun sem starfar í einu af héruðum Sómalíu. Báðir eru þeir af sómalskum uppruna þó úr ólíkum ættum.

Abdulrashid er skrifstofuteymisstjóri á meðan Nassir er fjármálastjóri á sömu skrifstofu. Nasir hafði starfað hjá samtökunum í um 15 ár og var einn þeirra starfsmanna sem upphaflega stofnuðu núverandi skrifstofu. Abdulrashid gekk til liðs við samtökin nýlega.

Koma Abdulrashid á skrifstofuna var samhliða nokkrum rekstrarbreytingum sem innihéldu uppfærslu á fjármálakerfum. Nasir gat ekki unnið með nýja kerfið þar sem hann er ekki góður í tölvum. Abdulrashid gerði því nokkrar breytingar á skrifstofunni og færði Nasir í stöðu dagskrárstjóra og auglýsti starf fjármálastjóra. Nasir hélt því fram að nýja kerfið væri kynnt sem leið til að losa sig við hann þar sem Abdulrashid vissi að hann væri af keppinautaætt. Abdulrashid hélt því hins vegar fram að hann hefði ekkert með innleiðingu nýja fjármálakerfisins að gera þar sem það var kynnt frá aðalskrifstofu samtakanna.

Áður en nýja fjármálakerfið var tekið í notkun voru peningar til skrifstofunnar fluttir með Hawala kerfinu (val peningaflutnings 'millifærslu' sem er til utan hefðbundins bankakerfis) til fjármálastjórans. Þetta gerði stöðuna mjög öfluga þar sem restin af starfsfólkinu þurfti að fara í gegnum fjármálastjóra til að fá peninga fyrir starfsemi sína.

Eins og oft er í Sómalíu er staða einstaklings í samtökum og sérstaklega á leiðtogastigi ætlað að vera ætt þeirra til heiðurs. Gert er ráð fyrir að þeir „berjist“ fyrir hagsmunum ættinarinnar við úthlutun fjármagns og þjónustu frá vinnustað sínum. Þetta þýðir að þeir verða að tryggja að ættmenn þeirra séu samningsbundnir sem þjónustuveitendur; að megnið af auðlindum samtakanna þeirra, þar með talið hjálparfæði, fari til ættinnar þeirra og þeir sjá til þess að karlar/konur ættina þeirra fái einnig atvinnutækifæri á áhrifasvæðum þeirra.

Að hafa verið breytt úr fjármálastjóra yfir í áætlunarhlutverk þýddi því að Nasir missti ekki aðeins valdastöðu sína heldur var þetta einnig litið á sem „lækkun“ af ættinni hans þar sem nýja staðan fjarlægði hann úr skrifstofustjórnarteymi. Uppörvaður af ættinni sinni neitaði Nasir nýju embættinu og neitaði einnig að afhenda fjármálaskrifstofuna á sama tíma og hann hótaði að lama starfsemi samtakanna á svæðinu.

Báðir hafa nú verið beðnir um af svæðismannaráðsstjóranum að gefa sig fram til svæðisskrifstofunnar í Naíróbí til að ræða málið.

Sögur hvers annars – Hvernig hver einstaklingur skilur aðstæðurnar og hvers vegna

Saga Abdulrashid - Nasir og ættin hans eru vandamálið.

staða: Nasir ætti að afhenda lykla og skjöl fjármálaskrifstofu og taka við starfi dagskrárstjóra eða hætta störfum..

Áhugasvið:

Öryggi: Fyrra handvirka kerfið sem innihélt Hawala peningaflutningskerfið setti skrifstofuna í hættu. Fjármálastjóri geymdi mikið fé bæði á skrifstofunni og innan seilingar. Þetta varð ógnandi eftir að svæðið sem við erum staðsett á féll undir stjórn vígahópa sem krefjast þess að samtök sem starfa á svæðinu ættu að greiða þeim „skatta“. Og hver veit um fljótandi reiðufé sem er geymt á skrifstofunni. Nýja kerfið er gott þar sem greiðslur geta nú farið fram á netinu og við þurfum ekki að geyma mikið af peningum á skrifstofunni, sem hjálpar til við að lágmarka hættuna á árásum vígamanna.

Síðan ég kom inn í samtökin bað ég Nasa um að kynna sér nýja fjármálakerfið en hann hefur verið óviljugur og því ófær um að starfa með nýja kerfinu.

Skipulagsþarfir: Stofnunin okkar setti nýja fjármálakerfið út á heimsvísu og ætlast til þess að allar vettvangsskrifstofur noti kerfið án undantekninga. Sem skrifstofustjóri er ég hér til að tryggja að þessu sé fylgt á skrifstofu okkar. Ég er búinn að auglýsa eftir nýjum fjármálastjóra sem getur notað nýja kerfið en ég hef líka boðið Nasi nýja stöðu sem dagskrárstjóri svo hann missi ekki vinnuna. En hann hefur neitað.

Atvinnuöryggi: Ég yfirgaf fjölskyldu mína í Kenýa. Börnin mín eru í skóla og fjölskyldan mín býr í leiguhúsi. Þeir hafa aðeins mig til að treysta á. Misbrestur á að tryggja að skrifstofa okkar fylgi fyrirmælum frá aðalskrifstofunni myndi þýða að ég missi vinnuna. Ég er ekki tilbúin að stofna velferð fjölskyldu minnar í hættu vegna þess að einn maður neitar að læra og hótar að lama starfsemi okkar.

Sálfræðilegar þarfir: Ætt Nasirs hefur hótað mér að ef hann missi stöðu sína muni þeir tryggja að ég missi líka vinnuna mína. Klanið mitt hefur komið mér til stuðnings og það er hætta á að ef þetta mál verður ekki útkljáð þá verði klanátök og mér verður kennt um að hafa valdið því. Ég tók þessa afstöðu líka með því loforði að ég mun sjá til þess að embættið fari yfir í hið nýja fjármálakerfi. Ég get ekki farið aftur að orðum mínum þar sem þetta er heiðursmál.

Saga Nasir – Abdulrashid vill gefa manni ættinarinnar starf mitt

staða: Ég mun ekki samþykkja nýja stöðuna sem mér býðst. Það er niðurfelling. Ég hef verið lengur í þessum samtökum en Abdulrashid. Ég hjálpaði til við að koma skrifstofunni á fót og ég ætti að vera afsakaður frá því að nota nýja kerfið þar sem ég get ekki lært að nota tölvur á gamals aldri!

Áhugasvið:

Sálfræðilegar þarfir: Að vera fjármálastjóri í alþjóðlegri stofnun og meðhöndla mikið af peningum hefur ekki aðeins gert það að verkum að ég heldur líka ættin mín er virt á þessu sviði. Fólk mun líta niður á mig þegar það heyrir að ég geti ekki lært nýja kerfið, og það mun leiða til vanvirðu á ættinni okkar. Fólk gæti líka sagt að ég hafi verið lækkaður í tign vegna þess að ég var að misnota peninga stofnunarinnar og það mun koma mér, fjölskyldu minni og ættinni til skammar.

Atvinnuöryggi: Yngsti sonur minn er nýfarinn í frekara nám erlendis. Hann er háður því að ég borgi skólaþarfir hans. Ég hef ekki efni á að vera án vinnu núna. Ég hef aðeins nokkur ár áður en ég fer á eftirlaun og ég get ekki fengið aðra vinnu á mínum aldri.

Skipulagsþarfir: Það er ég sem samdi við ættin mína sem er allsráðandi hér um að leyfa þessari stofnun að setja upp skrifstofu hér. Abdulrashid ætti að vita að ef stofnunin á að halda áfram að starfa hér verða þau að leyfa mér að halda áfram að starfa sem fjármálastjóri ... með því að nota gamla kerfið.

Miðlunarverkefni: Miðlunartilviksrannsókn þróað af Wasye' Musyoni, 2017

Deila

tengdar greinar

Trúarbrögð í Igboland: Fjölbreytni, mikilvægi og tilheyrandi

Trúarbrögð eru eitt af félagshagfræðilegum fyrirbærum sem hafa óneitanlega áhrif á mannkynið hvar sem er í heiminum. Eins heilög og þau virðast eru trúarbrögð ekki aðeins mikilvæg fyrir skilning á tilvist frumbyggja heldur hefur hún einnig stefnumótun í samhengi milli þjóðarbrota og þroska. Sögulegar og þjóðfræðilegar vísbendingar um mismunandi birtingarmyndir og flokkanir á fyrirbærinu trúarbrögð eru í miklu magni. Ígbó-þjóðin í Suður-Nígeríu, beggja vegna Níger-fljóts, er einn stærsti menningarhópur svartra frumkvöðla í Afríku, með ótvíræða trúarhita sem felur í sér sjálfbæra þróun og samskipti þjóðernis innan hefðbundinna landamæra sinna. En trúarlegt landslag Igboland er stöðugt að breytast. Fram til 1840 voru ríkjandi trúarbrögð Igbo frumbyggja eða hefðbundin. Innan við tveimur áratugum síðar, þegar kristniboðsstarf hófst á svæðinu, var nýtt afl leyst úr læðingi sem myndi að lokum endurskapa trúarlegt landslag frumbyggja svæðisins. Kristni óx til að dverga yfirburði hins síðarnefnda. Fyrir aldarafmæli kristni í Ígbólandi, risu íslam og önnur minna ofurveldistrúarbrögð til að keppa við frumbyggja trúarbrögð ígbó og kristni. Þessi grein rekur trúarlega fjölbreytni og virkni hennar fyrir samfellda þróun í Igboland. Það sækir gögn sín úr útgefnum verkum, viðtölum og gripum. Það heldur því fram að þegar ný trúarbrögð koma fram muni trúarlandslag Ígbó halda áfram að aukast og/eða aðlagast, annaðhvort til að vera innifalið eða einkarétt meðal núverandi og nýrra trúarbragða, til að lifa af ígbó.

Deila

Þjóðerni sem tæki til að friða trúarofstæki: Dæmirannsókn á átökum innan ríkja í Sómalíu

Ættkerfið og trúarbrögðin í Sómalíu eru tvö mikilvægustu sjálfsmyndirnar sem skilgreina grundvallarsamfélagsgerð sómalísku þjóðarinnar. Þessi uppbygging hefur verið helsti sameiningarþáttur sómalsku þjóðarinnar. Því miður er litið svo á að sama kerfi sé ásteytingarsteinn við lausn Sómalíu innanríkisdeilunnar. Athyglisvert er að ættin sker sig úr sem meginstoð félagslegrar uppbyggingar í Sómalíu. Það er inngöngustaðurinn í lífsviðurværi sómalska þjóðarinnar. Þessi ritgerð kannar möguleikann á því að breyta yfirráðum ættingjaættarinnar í tækifæri til að hlutleysa neikvæð áhrif trúaröfga. Ritgerðin tekur upp átakabreytingakenninguna sem John Paul Lederach setti fram. Heimspekileg sýn greinarinnar er jákvæður friður eins og Galtung hefur haldið fram. Aðalgögnum var safnað með spurningalistum, rýnihópsumræðum (FGDs) og hálfskipuðum viðtalsáætlunum sem tóku þátt í 223 svarendum með þekkingu á átakamálum í Sómalíu. Aukagögnum var safnað með ritrýni á bókum og tímaritum. Rannsóknin benti á að ættin væri öflugur búningur í Sómalíu sem getur tekið trúarofstækishópinn, Al Shabaab, þátt í samningaviðræðum um frið. Það er ómögulegt að sigra Al Shabaab þar sem það starfar innan íbúanna og hefur mikla aðlögunarhæfni með því að beita ósamhverfum hernaðaraðferðum. Að auki er ríkisstjórn Sómalíu litið á Al Shabaab sem af mannavöldum og þar af leiðandi ólögmætur, óverðugur samstarfsaðili til að semja við. Ennfremur er það vandamál að taka hópinn í samningaviðræður; Lýðræðisríki semja ekki við hryðjuverkahópa svo að þeir lögfesti þá sem rödd íbúanna. Þess vegna verður ættin læsileg eining til að sjá um ábyrgð samningaviðræðna milli stjórnvalda og trúarofstækishópsins, Al Shabaab. Ættin getur einnig gegnt lykilhlutverki í að ná til ungmenna sem eru skotmörk róttækniherferða öfgahópa. Rannsóknin mælir með því að ættingjakerfið í Sómalíu, sem mikilvægri stofnun í landinu, eigi að vera í samstarfi til að skapa milliveg í átökunum og þjóna sem brú á milli ríkisins og trúarofstækishópsins, Al Shabaab. Ættarkerfið mun líklega koma með heimaræktaðar lausnir á deilunni.

Deila