Friðar- og átakastjórnun í hefðbundnu jórúbasamfélagi

Adeniyi Justus Aboyeji Desember 18, 2019

Útdráttur:

Friðarstjórnun er mikilvægari en lausn ágreinings. Reyndar, ef friði er stjórnað á áhrifaríkan hátt, verða engin átök til að leysa. Í ljósi þess að átök eru alls staðar nálægur og óumflýjanlegur hluti af mannlegri tilveru, jaðrar þessi grein ritgerð sína um skilyrði fyrir friði og átakastjórnun (PCM) í mannlegu samfélagi, með því að nota hefðbundið jórúbasamfélagsmódel. Samanburðargreining á PCM í Yoruba samfélaginu á hefðbundnum og nútímalegum tímum sýnir róttæka frávik frá frumbyggja PCM ramma sem hafði haldið fjandskap í skefjum og tryggt friðsamlega sambúð. Með því að treysta á eigindlega aðferð við gagnasöfnun og greiningu, byggða á efri efnum sem til eru, miðar þessi rannsókn að því að kanna kerfisbundið hina öflugu arfleifð hefðbundins lögfræðikerfis (TSJ) í Jórúbalandi, svo sem anda-utan-lögfræðilega ramma, notkun á grímubúningur, sasswood samsuðagjöf, „kúst-og-lykill“ aðferð og notkun lagalegra spakmæla. Niðurstöður þessarar rannsóknar staðfesta að innrás erlendrar hugmyndafræði og innleiðing á vestrænni nýlendustefnu lögfræðilíkansins í Afríku (og Jórúbu), sem innleiddi framandi aðferðir eins og málaferli, kom sem dónaleg truflun á núverandi réttarfarssiðferði. Sem slíkur er málarekstur algjörlega ó-afrískur, miðað við jórúbutrúarkerfið „Engin samfella sambúð eftir málaferli. Niðurstaðan er sú að nýleg endurreisn krossferðarinnar fyrir aðra lausn deilumála (ADR) endurómar aðeins ákall um að snúa aftur til Yoruba TSJ með fjölda langvarandi frumbyggjakerfis þess sem var varkárni komið á og varið af vandlætingu fyrir skilvirkt PCM. Við mælum meðal annars með því að snúa aftur til sátta utan dómstóla, kallað ADR.

Lestu eða halaðu niður blaðinu í heild sinni:

Aboyeji, Adeniyi Justus (2019). Friðar- og átakastjórnun í hefðbundnu jórúbasamfélagi

DOWNLOAD

Journal of Living Together, 6 (1), bls. 201-224, 2019, ISSN: 2373-6615 (Prenta); 2373-6631 (á netinu).

@Grein{Aboyeji2019
Titill = {Peace and Conflict Management in Traditional Yoruba Society }
Höfundur = {Adeniyi Justus Aboyeji}
Vefslóð = {https://icermediation.org/conflict-management-in-traditional-yoruba-society/}
ISSN = {2373-6615 (Prenta); 2373-6631 (á netinu)}
Ár = {2019}
Dagsetning = {2019-12-18}
Journal = {Journal of Living Together}
Hljóðstyrkur = {6}
Tala = {1}
Síður = {201-224 }
Útgefandi = {International Center for Etno-Religious Mediation}
Heimilisfang = {Mount Vernon, New York}
Útgáfa = {2019}.

Skoða eða hlaða niður blaðinu í heild sinni

Deila

Flokkar: Journal of Living Together

Tags: aðra lausn deilumála, friðar- og átakastjórnun, hefðbundið lögfræðikerfi, jórúba

Adeniyi Justus Aboyeji

tengdar greinar

Samskipti, menning, skipulagsmódel og stíll: dæmisögu um Walmart

Ágrip Markmið þessarar greinar er að kanna og útskýra skipulagsmenningu – grunnforsendur, sameiginleg gildi og trúarkerfi –...

Deila

Basil Ugorji, Ph.D. Október 23, 2022

Trúarbrögð í Igboland: Fjölbreytni, mikilvægi og tilheyrandi

Trúarbrögð eru eitt af félagshagfræðilegum fyrirbærum sem hafa óneitanlega áhrif á mannkynið hvar sem er í heiminum. Eins heilög og þau virðast eru trúarbrögð ekki aðeins mikilvæg fyrir skilning á tilvist frumbyggja heldur hefur hún einnig stefnumótun í samhengi milli þjóðarbrota og þroska. Sögulegar og þjóðfræðilegar vísbendingar um mismunandi birtingarmyndir og flokkanir á fyrirbærinu trúarbrögð eru í miklu magni. Ígbó-þjóðin í Suður-Nígeríu, beggja vegna Níger-fljóts, er einn stærsti menningarhópur svartra frumkvöðla í Afríku, með ótvíræða trúarhita sem felur í sér sjálfbæra þróun og samskipti þjóðernis innan hefðbundinna landamæra sinna. En trúarlegt landslag Igboland er stöðugt að breytast. Fram til 1840 voru ríkjandi trúarbrögð Igbo frumbyggja eða hefðbundin. Innan við tveimur áratugum síðar, þegar kristniboðsstarf hófst á svæðinu, var nýtt afl leyst úr læðingi sem myndi að lokum endurskapa trúarlegt landslag frumbyggja svæðisins. Kristni óx til að dverga yfirburði hins síðarnefnda. Fyrir aldarafmæli kristni í Ígbólandi, risu íslam og önnur minna ofurveldistrúarbrögð til að keppa við frumbyggja trúarbrögð ígbó og kristni. Þessi grein rekur trúarlega fjölbreytni og virkni hennar fyrir samfellda þróun í Igboland. Það sækir gögn sín úr útgefnum verkum, viðtölum og gripum. Það heldur því fram að þegar ný trúarbrögð koma fram muni trúarlandslag Ígbó halda áfram að aukast og/eða aðlagast, annaðhvort til að vera innifalið eða einkarétt meðal núverandi og nýrra trúarbragða, til að lifa af ígbó.

Deila

Egodi Uchendu Nóvember 17, 2023

Að byggja upp seigur samfélög: Ábyrgðarkerfi sem miðar að börnum fyrir Yazidi samfélag eftir þjóðarmorð (2014)

Þessi rannsókn beinist að tveimur leiðum þar sem hægt er að sækjast eftir ábyrgðaraðferðum í Yazidi samfélaginu eftir þjóðarmorð: dómstóla og ekki dómstóla. Bráðabirgðaréttlæti er einstakt tækifæri eftir kreppu til að styðja við umskipti samfélags og efla tilfinningu fyrir seiglu og von með stefnumótandi, fjölvíða stuðningi. Það er engin „ein stærð sem hentar öllum“ nálgun í þessum tegundum ferla og þessi grein tekur tillit til margvíslegra mikilvægra þátta við að leggja grunninn að skilvirkri nálgun til að halda ekki aðeins meðlimum Íslamska ríkisins í Írak og Levant (ISIL) bera ábyrgð á glæpum sínum gegn mannkyninu, en til að styrkja Yazidi-meðlimi, sérstaklega börn, til að endurheimta sjálfræði og öryggi. Þar með leggja vísindamenn fram alþjóðlega staðla um mannréttindaskuldbindingar barna og tilgreina þær sem eiga við í Írak og Kúrda. Síðan, með því að greina lærdóm sem dreginn hefur verið af dæmisögum um svipaðar aðstæður í Síerra Leóne og Líberíu, mælir rannsóknin með þverfaglegum ábyrgðaraðferðum sem snúast um að hvetja til þátttöku barna og vernd innan Yazidi samhengis. Boðið er upp á sérstakar leiðir sem börn geta og ættu að taka þátt í. Viðtöl í íraska Kúrdistan við sjö börn sem lifðu af ISIL-fangelsi leyfðu frásögnum frá fyrstu hendi til að upplýsa núverandi eyður í að sinna þörfum þeirra eftir handtökuna, og leiddu til þess að stofnað var til ISIL vígamanna, sem tengdu meinta sökudólga við sérstök brot á alþjóðalögum. Þessar vitnisburðir gefa einstaka innsýn í reynslu ungra Yazidi eftirlifenda, og þegar þau eru greind í víðara trúarlegu, samfélagi og svæðisbundnu samhengi, veita skýrleika í heildrænum næstu skrefum. Vísindamenn vonast til að koma á framfæri þeirri tilfinningu að það sé brýnt að koma á skilvirkum bráðabirgðaréttarkerfi fyrir jasídasamfélagið og kalla á sérstaka aðila, sem og alþjóðasamfélagið að virkja alhliða lögsögu og stuðla að stofnun sannleika- og sáttanefndar (TRC) sem ekki refsandi hátt til að heiðra reynslu Yazida, allt á meðan að heiðra reynslu barnsins.

Deila