Að leysa ævarandi átök í hinu hráolíu- og gasríka Ekpetiama ríki: Dæmirannsókn á Agudama Ekpetiama ógöngum
Ekpetiama konungsríkið
Frægur fyrirlestur hans konunglega hátignar, konungs Bubaraye Dakolo, Agada IV, Ibenanaowei frá Ekpetiama Kingdom, Bayelsa fylki, Nígeríu.
Pallborðsmenn: Denis Bikesha, Ph.D., deildarforseti lagadeildar og lektor í lögfræði, Háskóla Rúanda, lagadeild Gikondo háskólasvæðisins. Konunglega hátign hans, konungur Bubaraye Dakolo, Agada IV, Ibenanaowei frá Ekpetiama konungsríkinu, Bayelsa fylki, Nígeríu. Formaður: Basil Ugorji, forseti og forstjóri, International Center for Etno-Religious Mediation, New York.
Frægur fyrirlestur fluttur 31. október 2018 á 5. árlegri alþjóðlegri ráðstefnu um lausn þjóðernis- og trúarátaka og friðaruppbyggingu sem haldin var af International Centre for Etno-Religious Mediation í Queens College, City University of New York, í samstarfi við Center for Ethnic, Kynþátta- og trúarskilningur (CERRU).
Hvernig gengur lífið dag frá degi? Er það í jafnvægi og allt eins og það á að vera? Er jafnvægi hvort sem litið er á veraldlega stöðu eða andlega? Lífið er eins og það er. Það er ekki alltaf sólskyn. Það koma reglulega lægðir með rok og rigningu. Við vitum að í heildar samhenginu er lægð hluti af vistkerfi að leita að jafnvægi. Stundum erum við stödd í miðju lægðarinnar. Þar er logn og gott veður, sama hvað gengur á þar sem stormurinn er mestur. Sama lögmál gildir varðandi þitt eigið líf. Ef þú ert í þinn miðju, þínum sannleik þá heldur þú alltaf jafnvægi átakalaust. Sama hvað gustar mikið frá þér þegar þú lætur til þín taka. Huldufólk hefur gefið okkur hugleiðslu sem hjálpar okkur að finna þessa miðju, finna kjarna okkar og sannleikann sem í honum býr. Þegar þú veist hver þú ert og hvers vegna þú ert hér, mun líf þitt vera í flæðandi jafnvægi. Hugleiðslan virkjar þekkinguna sem er í vitund jarðar og færir hana með lífsorkunni inn í líkama okkar. Þar skoðar hún hugsana og hegðunar munstrið og athugar hvort það myndar átakalausu flæðandi jafnvægi. Hinn möguleikinn er falskt jafnvægi sem hafa þarf fyrir að viðhalda með tilheyrandi striti, áhyggjum og ótta. Síðan leiðbeinir þessi þekking okkur að því jafnvægi sem er okkur eðlilegt. Við blómstrum átakalaust, líkt og planta sem vex átakalaut frá fræi í fullþroska plöntu sem ber ávöxt.
Agudama er eitt af sjö samfélögum sem staðsett eru meðfram hinu hráolíu- og gasríka Nun River bankaríki Ekpetiama í Niger River Delta svæðinu, Bayelsa fylki í Nígeríu. Þetta samfélag með um þrjú þúsund íbúa lenti í fimmtán ára öngþveiti, eftir dauða samfélagsleiðtogans, vegna arftaka sem og áskorana um að stjórna ágóða af hráolíu og gasi. Auk hinna aragrúa dómsmála sem fylgdu í kjölfarið kostuðu átökin nokkur mannslíf. Með því að vita að friður mun koma af stað mikilli þörfu þróun sem hefur farið framhjá fólkinu svo lengi þrátt fyrir að vera gæddur olíu- og gasauðlindum, taldi nýi konungurinn í Ekpetiama konungsríkinu endurreisn friðar í Agudama og öllum öðrum hlutum konungsríksins vera forgangsverkefni. Hin hefðbundna aðferð til að leysa deilur Ekpetiama konungsríkisins var beitt. Viðeigandi upplýsingar um imbroglio voru unnar úr veislum í höll Agada IV Gbarantoru. Að lokum var áætlað að fundur allra aðila sem og sanngjarnra hlutlausra áheyrnarfulltrúa frá öðrum samfélögum í konungsríkinu yrði haldinn í höll hins nýja konungs til að vinna-vinna lausn á deilunni.
Innan um ótta sem aðilar og efasemdarmenn lýstu yfir, varð staða Ibenanaowei (konungs) til þess að allir voru nokkuð sáttir. Af þeim fjórum hlutum sem aðilum var gert að framkvæma sem sáttfúst fólk, er tvennt í sameiningu af öllum hlutaðeigandi aðilum, en hið þriðja var að fullu gert í konungsríkinu. Nýja Yam hátíðin í júní (Okolode) 2018. Hinar tvær kröfurnar fyrir kosningu og uppsetningu nýs samfélagsleiðtoga fyrir Agudama eru í gangi.
Þetta er tilviksrannsókn á því hvernig, með einlægni tilgangi, væri hægt að nota hefðbundna lausn deilumála í Ekpetiama til að leysa ævarandi öngþveiti sem hafa stangast á við vestrænar aðferðir eins og þær eru notaðar í Nígeríu. Venjuleg niðurstaða er vinna-vinna. Agudama-málið, sem hefur staðið yfir í fimmtán ár þrátt fyrir nokkra dóma í bresku réttarkerfi, er leyst með Ekpetiama-deilunni.
Landafræði
Agudama er eitt af sjö samfélögum sem staðsett eru meðfram hinu hráolíu- og gasríka Nun River bankaríki Ekpetiama í Niger River Delta svæðinu, Bayelsa fylki í Nígeríu. Það er þriðja Ekpetiama samfélagið sem fylgir rennslisstefnu Nun-árinnar, talið niðurstreymis frá Gbarantoru, mest uppstreymisbæ í ríkinu. Wilberforce Island er nafn landsvæðisins sem Agudama er á. Einstaklega falleg aldagöm gróður og dýralíf hennar eru að mestu leyti enn ósnortinn - mey. Nema á svæðum sem þegar eru jarðýtuð fyrir nútímalega vegi og húsnæði, eða þeim sem eru hreinsuð fyrir olíu- og gasrekstur, og nýlega fyrir Bayelsa-ríkisflugvöllinn. Áætlaður íbúafjöldi Agudama er um þrjú þúsund manns. Bærinn samanstendur af þremur efnasamböndum, nefnilega Ewerewari, Olomowari og Oyekewari.
Saga átakanna
Þann 23. desember 1972 fékk Agudama nýjan Amananaowei, hans konunglega hátign Turner Eradiri II sem ríkti til 1. desember 2002, þegar hann gekk til liðs við forfeður sína. Agudama kollurinn er birtur sem þriðja flokks hefðbundinn kollur í Bayelsa fylki. Paliowei hans, staðgengill yfirmaður Awudu Okponyan réð síðan sem starfandi Amananaowei bæjarins til ársins 2004, þegar krafan um nýjan Amananaowei var sett fram af fólkinu. Þar sem bærinn hafði áður verið stjórnað af óskráðri stjórnarskrá var beiðni um skriflega stjórnarskrá samþykkt sem nauðsynlegt fyrsta skref. Stjórnarskrárgerðin hófst 1. janúar 2004. Þetta olli hagsmunaárekstrum, en 10. febrúar 2005 flutti samfélagið á aðalfundi sínum sem haldinn var á bæjartorginu tillögu um samþykkt Agudama stjórnarskrárfrumvarpsins. Þetta ferli olli alls kyns æsingum sem að lokum leiddi til þess að ríkisstjórn Bayelsa fylki yrði sáttasemjari.
Þáverandi formaður hefðbundinna valdhafaráðs Bayelsa fylkis, HRM konungur Joshua Igbagara var gerður að formanni Bayelsa fylkisnefndar um Agudama, með umboð til að hjálpa samfélaginu að fara í gegnum ferlið við að setja upp nýjan Amananaowei friðsamlega. Erfiðleikarnir við að fá alla til að samþykkja nýju stjórnarskrána tafðu ferlið um nokkra mánuði í viðbót. Hins vegar, 25. maí 2005, var samþykkta stjórnarskráin kynnt Agudama samfélaginu. Á sama tíma var umbreytinganefnd einnig vígð, en öll önnur mannvirki, svo sem höfðingjaráðið, samfélagsþróunarnefndin (CDC), og svo framvegis, sem seint Amananaowei skildi eftir voru leyst upp. En um helmingur þeirra sem urðu fyrir áhrifum neituðu upplausnunum. Leikarinn Amananaowei, mikilvæg persóna í atburðarásinni, samþykkti nýju stöðuna og steig til hliðar fyrir fimm manna umbreytingarnefndina til að vinna vinnu sína. Alls samþykktu tveir og hálfur af þremur stöðvum í bænum, sem samanstendur af um 85% samfélagsins, nýju embættinu. Eftir það fór fram vígsla kjörnefndar (ELECO) þann 22. júní 2005 með fólki úr öllum þremur efnasamböndunum Ewerewari, Olomowari og Oyekewari. Kjörstjórnin tilkynnti síðan um sölu eyðublaða með því að nota bæjarútvarpið á staðnum sem og Bayelsa ríkisútvarpið. Eftir viku af kynningu á kosningunum báðu þeir sem voru andvígir umskiptum trúsystkinum sínum að sniðganga kosningarnar. Þeir tilkynntu einnig kröfu sína um algera sniðgöngu með því að nota ríkisútvarpið.
Þrátt fyrir sniðganga stóð kjörstjórnin fyrir kosningunum 9. júlí 2005 og síðan settu konungsframbjóðendur Agudama einn frambjóðandann og sigurvegarann sem Amananaowei frá Agudama – Hans hátign Imomotimi Happy Ogbotobo 12. júlí 2005.
Þessi niðurstaða leiddi jafnvel til mun fleiri átaka. Ríkisstjórnin var sökuð um hlutdrægni af sumum meðlimum samfélagsins. Dómsmál voru fljótt höfðað af þeim misþyrmdu einstaklingum sem settu á svið kosningasniðganginn. Gagnsóknarmál voru höfðuð gegn þeim. Nokkur tilfelli af hnefaleikum sem síðar urðu að hæfilegu ofbeldi komu einnig upp. Það voru handtökur og gagnhandtökur að frumkvæði fylkinganna tveggja. Eftir því sem dagarnir liðu voru fleiri mál höfðað og fjölmargir einstaklingar ákærðir fyrir mismunandi glæpsamlegt brot. Borgaraleg mál sem ögruðu ferlunum sem leiddu til tilkomu nýja Amananaowei var á endanum staðráðinn gegn honum, til vonbrigða fjölda stuðningsmanna hans. Hann tapaði málinu í öllum tilfellum. Dómstóllinn, í september 2012, ógilti kjör Happy Ogbotobo sem Amananaowei. Þess vegna, fyrir lögunum og öllum löghlýðnum borgurum Agudama og víðar, var hann aldrei höfðingi, jafnvel í eina sekúndu. Hann varð því eins og aðrir Agudama frumbyggjar sem hafa aldrei verið Amananaowei. Hann átti því ekki að vera álitinn eða ávarpaður sem fyrrverandi Amananaowei í Ekpetiama ríki. Þessi dómur færði samfélagsstjórnina aftur í hendur ráðsins sem látinn oddviti skildi eftir sig. Þessari afstöðu var einnig mótmælt fyrir dómstólum en dómurinn staðfesti að ráðið hins látna Amananaowei ætti að halda áfram stjórn bæjarins þar sem náttúran hatar tómarúm.
Umsvif á hráolíu og gasi náðu sögulegu hámarki árin 2004 og 2005, þegar SPDC hóf nýtingu á stærsta gassvæði sínu í Afríku á landi. Þeir hófu Gbaran/Ubie margra milljarða dollara verkefnið í Gbarain/Ekpetiama klasanum. Þetta leiddi með sér fordæmalaus tækifæri til innflæðis fjármagns og sambærilegra innviðaþróunarverkefna í Ekpetiama og Gbarain konungsríkjunum, þar á meðal Agudama.
Milli 2005 þegar hinn brottrekni Amananaowei var kjörinn og 2012 þegar dómstóllinn ógilti stjórnartíð hans, viðurkenndu þeir samfélagsmenn sem voru andsnúnir honum og valdatíma hans hann aldrei sem Amananaowei og hlýddu honum því aldrei. Það voru nokkrir vísvitandi aðgerðaleysi gegn embættistíð hans. Þannig að dómsúrskurðurinn sem sneri stöðunni við sneri aðeins við fyrirlitningu á forystu. Að þessu sinni af meirihluta Agudama fólksins. Trúnaðarmaður fyrrverandi Amananaowei heldur því fram að þeir hafi ekki fengið samvinnu núverandi samfélagsstjórnenda og stuðningsmanna þeirra á sínum tíma svo þeir myndu líka ekki gefa sitt.
Fyrri tilraunir til að leysa deiluna
Þessi öngþveiti (næstum fimmtán ára) hefur leitt til þess að báðir deilur hópar í Agudama hafa farið í óteljandi ferðir til lögreglustöðvanna á suðursvæði Nígeríu, til dómstóla fyrir borgaraleg og sakamál, og einnig í líkhús til að tryggja eða ná þeim látnu. . Í nokkrum tilfellum reyndu einhverjir að leysa vandamálin utan dómstóla en enginn sá dagsins ljós. Venjulega, bara á þeim tímapunkti að fá vopnahlé, einn eða tveir frá einhverjum af deilum hliðum, myndi draga úr málsmeðferðinni og hætta viðleitni.
Þegar konunglega hátign hans, konungur Bubaraye Dakolo, var krýndur sem Ibenanaowei í Ekpetiama ríkinu árið 2016, var gagnkvæm tortryggni og hneyksli í hámarki meðal Agudama fólksins. En hann var fullkomlega ákveðinn í að leysa vandamálið og hóf viðræður við alla hópa í samfélaginu – jafnt skautaða sem óskautaða í nokkra mánuði eftir að hafa komið sér fyrir. Samráð var stækkað til einstaklinga í öðrum Ekpetiama ríki samfélögum sem höfðu viðeigandi upplýsingar um átök.
Nokkrir formlegir og óformlegir fundir voru haldnir með konungi í höll Agada IV. Viðeigandi efni, svo sem dómsúrskurðir og dómar, voru lögð fram frá öllum hliðum til að styðja kröfur þeirra. Efnin og munnleg sönnunargögn voru vandlega rannsökuð áður en konungur ákvað að koma þeim saman í höll sinni í fyrsta sinn í langan tíma.
Núverandi aðgerðir
2:17 þann 2018. apríl XNUMX var ásættanleg tími og dagsetning fyrir alla aðila til að koma í konungshöllina til sátta/gerðardóms. Fyrir fundinn voru vangaveltur og sögusagnir um óhagstæðar og hlutdrægar niðurstöður. Athyglisvert var að allir aðilar tóku þátt í spákaupmennsku. Að lokum kom tiltekinn tími og hans konunglega hátign, konungur Bubaraye Dakolo, Agada IV, kom og settist á kast hans.
Hann ávarpaði samkomuna í ágúst þar sem um áttatíu manns voru samankomnir. Hann horfði á þessar staðreyndir sem honum fannst allir verða að viðurkenna og komst að þeirri niðurstöðu að:
dómstólar, í september 2012, ógiltu kjör Happy Ogbotobo sem Amananaowei – þannig að fyrir framan lögin og fyrir okkur sem löghlýðna borgara Agudama, verðum við að viðurkenna að hann var það ekki, og aldrei var hann höfðingi, jafnvel í eina sekúndu. Hann er því eins og hver önnur manneskja í Agudama sem er ekki og hefur aldrei verið Amananaowei. Þetta gefur til kynna að jafnvel þótt verið sé að tala um hann sem höfðingja, og það gæti hafa gerst stundum, þýðir það ekki og getur ekki þýtt að hann hafi verið fyrrverandi Amananaowei í þessu ríki samkvæmt lögum. Yfirmaður Sir Bubaraye Geku er formaður Agudama ráðsins. Og þetta hefur verið staðfest og áréttað af þar til bærum dómstólum. Það réttlætir bráðabirgðastjórn hans á Agudama. Og vegna þess að við verðum að halda áfram, og við verðum að gera það í dag, þá trúi ég að þú sért sammála um að við gerum það öll í dag. Við verðum ÖLL að fylkja okkur um hann. Við skulum öll styðja starfstíma hans fyrir betri Agudama.
Konungurinn skoðaði einnig önnur mikilvæg atriði eins og stjórnarskrárfrumvarpið. Einn flokkurinn vildi að alveg ný stjórnarskrá yrði skrifuð upp á nýtt. En aðrir sögðu nei og héldu því fram að stjórnarskrárfrumvarpið frá 2005 ætti að standa. Konungurinn hélt því fram að það væri enn drög vegna þess að Agudama fólkið samþykki það ekki að fullu og einhver gæti samt skorað á það ef eitthvað er ekki gert. Hann hvatti þá til að skoða betur til að sjá hvernig það inniheldur vandlega niðurskrifaða sameiginlega erfðaskrá þeirra og hvernig það átti þátt í að hrökkva Herra Happy Ogbotobo úr ólöglegu embætti sínu. Hann spurði: Mun það vera skynsamlegt að fordæma og henda því til hliðar þar sem það inniheldur vinnu og vilja Agudama fólksins? Sérstaklega fyrir sætt fólk? Sátt fólk? Hann sagðist ætla að segja nei. Nei vegna þess að við verðum að taka framförum. Nei vegna þess að engin stjórnarskrá í þessum heimi er fullkomin. Ekki einu sinni í Bandaríkjunum! Auðvitað heldurðu áfram að heyra, fyrstu breytingartillögu og seinni breytingartillögu o.s.frv.
Mál til meðferðar hjá áfrýjunardómstólnum
Það er enn í gangi mál fyrir áfrýjunardómstólnum í Port Harcourt. Þetta þarf að leysa þar sem engar nýjar kosningar fyrir Amananaowei gætu farið fram án þess að leysa fyrst hvaða mál sem tengist því fyrir dómstólum.
Ibenanaowei höfðaði ástríðufullur til allra á samkomunni um nauðsyn þess að setja yfirvofandi málið fyrir áfrýjunardómstólnum í Port Harcourt í sviðsljósið. Þeir deildu í þeirri trú konungs að niðurstaðan í yfirvofandi máli við áfrýjunardómstólinn í Port Harcourt leysi engan vanda. Þó það myndi veita sigurvegurunum, hverjir sem þeir eru, nokkrar mínútur af ánægju sem myndi engu breyta til hins betra hjá Agudama. „Þannig að ef við elskum Agudama myndum við ljúka því máli í dag. Við ættum að draga það til baka. Við skulum fara og draga það til baka,“ ítrekaði hann. Þetta var að lokum samþykkt af öllum. Það var mjög spennandi fyrir marga að átta sig á því að málið við áfrýjunardómstólinn í Port Harcourt ef það yrði dregið til baka gæti strax rutt brautina fyrir kosningar.
„Kröfur mínar til Agudama fólksins“
Ávarp konungs um leiðina fram á við fyrir samfélagið var titlað „kröfur mínar Agudama fólksins“. Hann krafðist þess af öllum að viðurkenna og vinna með æðsta ráðinu undir forystu Sir Bubaraye Geco sem lögmæta ríkisstjórn Agudama og krafðist þess jafnt að æðsta ráðið undir forystu Sir Bubaraye Geco gerði það auðvelda verk að mismuna ekki neinum Agudama-mönnum í samskiptum sínum við bæinn. frá þeirri stundu. Hann bætti við að oddviti ráðsins ætti einnig að sinna því erfiðara verkefni að virðast ekki mismuna neinum Agudama-manni í samskiptum sínum við bæinn frá þeirri stundu. Þessi breyting á skynjun var mjög mikilvæg.
Konungurinn krafðist þess að hann myndi skipa óhlutdræga, óhlutdræga Agudama, Ekpetiama kosninganefnd til að halda Agudama kosningarnar síðar á árinu ef allar aðrar kröfur verða uppfylltar. Hann ráðlagði einnig að stjórnarskrá Agudama, sem notuð var og vísað var til í dómnum sem ógilti kosningu og valdatíma Mr Happy Ogbotobo, yrði aðeins uppfærð í snyrtifræði þar sem þetta væri ekki tími til grundvallarbreytinga.
Í anda snúninga eins og það er rótgróið í stjórnarskránni og til að leyfa rétta lokun, bróðurlega, sanngirni, raunverulega sátt Ekpetiama fólksins í Agudama og ástina til samfélagsins, ætti kosningin um kollinn á Amananaowei í Agudama að leyfa aðeins frambjóðendum frá Ewerewari og Olomowari. Þeir voru allir hvattir til að bjóða fram eða styðja frambjóðendur frá þessum efnasamböndum og láta einhvern sem hefur sannað ósvikna ást til samfélagsins vera kjörinn. Þessi tillaga, sem bráðabirgðastaða, miðar að því að koma til móts við breitt svið af væntingum Agudama fólksins.
Á Mr. Happy Ogbotobo
Einnig var rætt um hinn brottrekna leiðtoga samfélagsins, hr. Happy Ogbotobo. Hann kemur frá Ewerewari búðinni. Þar sem kjör hans og valdatíð voru ógild, væri bara sanngjarnt fyrir hann að taka þátt í endurkeppni ef hann óskar þess og uppfyllir önnur skilyrði fyrir kjöri í stól Amananaowei frá Agudama.
Niðurstaða
Ibenanaowei gaf Agudama fólkinu loksins þrjá mánuði til að vinna saman sem einn. Hann bað þá um að draga til baka áfrýjunina og styðja núverandi ríkisstjórn. Þeim var bent á að halda sameiginlega upp á Okolode í júní 2018. Þeir kynntu í raun saman besta hátíðarhópinn.
Gefið var loforð um kjörstjórn eftir nokkra mánuði ef hún væri reiðubúin. Konungur undirstrikaði þá staðreynd að stríðsátökin væru ekki títanbarátta, heldur bara fjölskyldudeilur sem teknar voru of langt og hefðbundin lausnaraðferð sem notuð var var besta leiðin til að binda enda á fjölskyldudeilur. Þó að sumir hafi verið fyrir vonbrigðum en konungurinn telur að Agudama ætti að sameinast og vinna saman og ekki halda að þeir gætu haft allt. Það er alltaf að gefa og taka, sagði hann. Og þetta er tíminn til að gefa og taka. Þinginu lauk með menningarslagorðinu – Aahinhhh Ogbonbiri! Onua.
Meðmæli
Ekpetiama aðferðin til að leysa úr átökum, þar sem alltaf er horft til árangurslausrar niðurstöðu, hefur verið kjarninn í samfélagslegum friði og sambúð frá örófi alda og gildir enn í dag svo framarlega sem dómarinn hlustar á eyra og viðheldur einlægni tilgangs.
Sérstaklega Bayelsa-ríkisstjórnin og allar aðrar opinberar stofnanir gætu haldið uppi þessari venju með því að fá háskóla til að rannsaka og skjalfesta framkvæmdina á réttan hátt, auk þess að nota hana til að leysa hina fjölmörgu átök í Níger Delta og víðar.
