Aðferðir frumbyggja við lausn átaka meðal Awori-fólksins í Nígeríu: Yfirlit

Mohammed Akinola Akomolafe Desember 18, 2019

Útdráttur:

Þessi grein fjallar um hefðbundnar leiðir til að leysa átök í Igbesa, Awori-mælandi bæ sem staðsett er í vesturhluta Nígeríu. Það er tilraun til að greina hvernig frumbyggja afrískt samfélag hefur stjórnað átökum, friðargerð og friðaruppbyggingu meðal meðlima sinna og nágranna áður en erlend átakastjórnunarkerfi komu til sögunnar. Fyrir utan þjóðfræðilegar frásagnir veitir þessi grein heimspekilega greiningu á grundvallarreglum lögfræðinnar sem liggja að baki kerfi frumbyggja til að leysa deilur með nokkrum vísbendingum um alþjóðlegt frjálslynt samfélög samtímans. Með hliðsjón af meginreglunni um átakastjórnun sem ekki er andstæðingur, og með því að nota fyrirbæn, uppgjör, málamiðlun, dóma, eftirgjöf og þvingun, er sérhver átök, óháð því hversu flókin þau eru, viðráðanleg og leysanleg meðal Aworis. Aðferðir til að leysa deilur frumbyggja þjóðanna fela í sér ítarlega rannsókn og umfjöllun hefðbundinna stjórnvalda um kröfur deiluaðila. Höllin leysir oft venjuleg mál auðveldlega. Hins vegar geta erfið mál í Jórúbu tekið flókna stefnu með því að taka þátt í sérfræðiþekkingu „Ijoru Cult Group“, stofnunarinnar sem hefur það hlutverk að framfylgja ákvörðunum hefðbundinna yfirvalda í flóknum málum. Það skal þó áréttað að tilkoma nútíma réttarkerfis og nýrra trúarbragða (kristni og íslam) hefur takmarkað iðkun gömlu aðferða við átakastjórnun meðal Aworis. Til þess að orða ritgerð þessarar greinar mun ég skipta verkinu í fimm hluta. Fyrsti kafli er inngangur blaðsins. Í kafla tvö skal gerð útlistun á helstu hugtökum verksins eins og „hefðbundin kerfi“ og „Ijoru Cult Group“. Í þriðja kafla skal farið yfir gagnrýni upplýsingar um hefðbundnar aðferðir, vinnubrögð og mikilvæg gildi. Í fjórða hluta er reynt að gagnrýna aðferðirnar og enduruppbyggingu þeirra til að gera ráð fyrir alþjóðlegum beitingu í frjálslyndu og fjölbreyttu þjóðerniskerfi samtímans. Lokakaflinn er lokahluti verksins með athugasemdum um framtíðarsvið til náms.

Lestu eða halaðu niður blaðinu í heild sinni:

Akomolafe, Mohammed Akinola (2019). Aðferðir frumbyggja við lausn átaka meðal Awori-fólksins í Nígeríu: Yfirlit

DOWNLOAD

Journal of Living Together, 6 (1), bls. 225-233, 2019, ISSN: 2373-6615 (Prenta); 2373-6631 (á netinu).

@Grein{Akomolafe2019
Titill = {Indigenous Methods of Conflict Resolution among the Awori People of Nigeria: An Overview}
Höfundur = {Mohammed Akinola Akomolafe}
Vefslóð = {https://icermediation.org/indigenous-methods-of-conflict-resolution/}
ISSN = {2373-6615 (Prenta); 2373-6631 (á netinu)}
Ár = {2019}
Dagsetning = {2019-12-18}
Journal = {Journal of Living Together}
Hljóðstyrkur = {6}
Tala = {1}
Síður = {225-233}
Útgefandi = {International Center for Etno-Religious Mediation}
Heimilisfang = {Mount Vernon, New York}
Útgáfa = {2019}.

Skoða eða hlaða niður blaðinu í heild sinni

Deila

Flokkar: Journal of Living Together

Tags: Awori Yoruba tala fólk, átök upplausn, Ijoru cult, hefðbundinn vélbúnaður

Mohammed Akinola Akomolafe

tengdar greinar

Trúarbrögð í Igboland: Fjölbreytni, mikilvægi og tilheyrandi

Trúarbrögð eru eitt af félagshagfræðilegum fyrirbærum sem hafa óneitanlega áhrif á mannkynið hvar sem er í heiminum. Eins heilög og þau virðast eru trúarbrögð ekki aðeins mikilvæg fyrir skilning á tilvist frumbyggja heldur hefur hún einnig stefnumótun í samhengi milli þjóðarbrota og þroska. Sögulegar og þjóðfræðilegar vísbendingar um mismunandi birtingarmyndir og flokkanir á fyrirbærinu trúarbrögð eru í miklu magni. Ígbó-þjóðin í Suður-Nígeríu, beggja vegna Níger-fljóts, er einn stærsti menningarhópur svartra frumkvöðla í Afríku, með ótvíræða trúarhita sem felur í sér sjálfbæra þróun og samskipti þjóðernis innan hefðbundinna landamæra sinna. En trúarlegt landslag Igboland er stöðugt að breytast. Fram til 1840 voru ríkjandi trúarbrögð Igbo frumbyggja eða hefðbundin. Innan við tveimur áratugum síðar, þegar kristniboðsstarf hófst á svæðinu, var nýtt afl leyst úr læðingi sem myndi að lokum endurskapa trúarlegt landslag frumbyggja svæðisins. Kristni óx til að dverga yfirburði hins síðarnefnda. Fyrir aldarafmæli kristni í Ígbólandi, risu íslam og önnur minna ofurveldistrúarbrögð til að keppa við frumbyggja trúarbrögð ígbó og kristni. Þessi grein rekur trúarlega fjölbreytni og virkni hennar fyrir samfellda þróun í Igboland. Það sækir gögn sín úr útgefnum verkum, viðtölum og gripum. Það heldur því fram að þegar ný trúarbrögð koma fram muni trúarlandslag Ígbó halda áfram að aukast og/eða aðlagast, annaðhvort til að vera innifalið eða einkarétt meðal núverandi og nýrra trúarbragða, til að lifa af ígbó.

Deila

Egodi Uchendu Nóvember 17, 2023

Umbreyting til íslams og þjóðernisstefnu í Malasíu

Þessi grein er hluti af stærra rannsóknarverkefni sem fjallar um uppgang malasískrar þjóðernishyggju og yfirráða í Malasíu. Þótt aukningu malasískrar þjóðernisstefnu megi rekja til ýmissa þátta, beinist þessi grein sérstaklega að íslömskum lögum um trúskipti í Malasíu og hvort þau hafi styrkt viðhorf þjóðernis yfirráða Malasíu eða ekki. Malasía er fjölþjóðlegt og fjöltrúarlegt land sem hlaut sjálfstæði sitt árið 1957 frá Bretum. Malajar, sem eru stærsti þjóðernishópurinn, hafa alltaf litið á trú íslams sem hluta af sjálfsmynd sinni sem aðskilur þá frá öðrum þjóðernishópum sem fluttir voru inn í landið á meðan bresk nýlendustjórn var yfirráðin. Þó að íslam sé opinber trúarbrögð leyfir stjórnarskráin að iðka önnur trúarbrögð á friðsamlegan hátt af öðrum en Malasíumönnum, þ.e. Kínverjum og Indverjum. Hins vegar hafa íslömsk lög sem gilda um hjónabönd múslima í Malasíu kveðið á um að þeir sem ekki eru múslimar verða að snúast til íslams ef þeir vilja giftast múslimum. Í þessari grein held ég því fram að íslömsk siðbreytingarlög hafi verið notuð sem tæki til að styrkja viðhorf þjóðernisbundinnar malasískrar þjóðernishyggju í Malasíu. Bráðabirgðagögnum var safnað á grundvelli viðtala við malaíska múslima sem eru giftir ekki Malasíu. Niðurstöðurnar hafa sýnt að meirihluti malasískra viðmælenda telur að snúa sér til íslams eins brýnt og krafist er í íslömskum trúarbrögðum og ríkislögum. Þar að auki sjá þeir enga ástæðu fyrir því að aðrir en Malasíumenn myndu mótmæla því að snúast til íslams, þar sem við hjónaband verða börnin sjálfkrafa talin malaísk samkvæmt stjórnarskránni, sem einnig fylgir stöðu og forréttindum. Skoðanir annarra en Malasíu sem hafa snúist til íslams voru byggðar á aukaviðtölum sem hafa verið tekin af öðrum fræðimönnum. Þar sem það að vera múslimi er tengt því að vera malaískur, finnst mörgum sem ekki eru Malasíumenn, sem sneru til trúar, rændir tilfinningu sinni fyrir trúarlegri og þjóðerniskennd, og finna fyrir þrýstingi til að tileinka sér þjóðernislega malaíska menningu. Þó að breyta lögum um trúskipti gæti verið erfitt, gætu opnar þvertrúarsamræður í skólum og í opinberum geirum verið fyrsta skrefið til að takast á við þetta vandamál.

Deila