Samræða á milli trúarbragða til að afrótfæra róttækni: Saga sem friðaruppbygging í Indónesíu

Útdráttur:

Til að bregðast við sögu þjóðernis-trúarbragðaátaka í Indónesíu, er mikil skuldbinding jafnt stjórnvalda sem frjálsra félagasamtaka til að taka á slíkum átökum á uppbyggilegan og skapandi hátt sem leið til að varðveita stuðning við trúarlega fjölhyggju og taka sterka afstöðu gegn róttækni. Eitt áhrifaríkasta tækið sem notað er til að vinna að þessu markmiði er samræða á milli trúarbragða. Þessi grein fjallar um notkun þvertrúarlegra samræðna sem friðaruppbyggingartækis í Indónesíu, sem hefur verið notað í raun til að byggja upp mótsagnir um þjóðernis-trúarleg sjálfsmynd. Sagnfræði, í samhengi við samræður, starfar sem friðaruppbyggingarferli sem mótar sameiginlegan grundvöll og skapar að lokum nýjar frásagnir um samvinnu og endurreisn. Sem slík skapar frásagnir boð um endurreisn virðingar, eitthvað sem glatast auðveldlega í átökum og eitthvað sem þarf að ná aftur til að upplausn nái að festa rætur. Niðurstöðurnar staðsetja þvertrúarsamræður sem bæði umbreytingartæki í kjölfar þjóðernis-trúarbragðaátaka og sem mögulega leið til að koma í veg fyrir voðaverk í framtíðinni.

Lestu eða halaðu niður blaðinu í heild sinni:

Byron, Amanda Smith (2016). Samræða á milli trúarbragða til að afrótfæra róttækni: Saga sem friðaruppbygging í Indónesíu

Journal of Living Together, 2-3 (1), bls. 92-102, 2016, ISSN: 2373-6615 (Prenta); 2373-6631 (á netinu).

@Grein{Byron2016
Titill = {Interfaith Dialogue to De-Radicalize Radicalization: Storytelling as Peacebuilding in Indonesia}
Höfundur = {Amanda Smith Byron}
Vefslóð = {https://icermediation.org/interfaith-dialogue-to-de-radicalize-radicalization/}
ISSN = {2373-6615 (Prenta); 2373-6631 (á netinu)}
Ár = {2016}
Dagsetning = {2016-12-18}
IssueTitle = {Faith Based Conflict Resolution: Kannaðu sameiginleg gildi í Abrahams trúarhefðum}
Journal = {Journal of Living Together}
Hljóðstyrkur = {2-3}
Tala = {1}
Síður = { 92-102}
Útgefandi = {International Center for Etno-Religious Mediation}
Heimilisfang = {Mount Vernon, New York}
Útgáfa = {2016}.

Deila

tengdar greinar

Umbreyting til íslams og þjóðernisstefnu í Malasíu

Þessi grein er hluti af stærra rannsóknarverkefni sem fjallar um uppgang malasískrar þjóðernishyggju og yfirráða í Malasíu. Þótt aukningu malasískrar þjóðernisstefnu megi rekja til ýmissa þátta, beinist þessi grein sérstaklega að íslömskum lögum um trúskipti í Malasíu og hvort þau hafi styrkt viðhorf þjóðernis yfirráða Malasíu eða ekki. Malasía er fjölþjóðlegt og fjöltrúarlegt land sem hlaut sjálfstæði sitt árið 1957 frá Bretum. Malajar, sem eru stærsti þjóðernishópurinn, hafa alltaf litið á trú íslams sem hluta af sjálfsmynd sinni sem aðskilur þá frá öðrum þjóðernishópum sem fluttir voru inn í landið á meðan bresk nýlendustjórn var yfirráðin. Þó að íslam sé opinber trúarbrögð leyfir stjórnarskráin að iðka önnur trúarbrögð á friðsamlegan hátt af öðrum en Malasíumönnum, þ.e. Kínverjum og Indverjum. Hins vegar hafa íslömsk lög sem gilda um hjónabönd múslima í Malasíu kveðið á um að þeir sem ekki eru múslimar verða að snúast til íslams ef þeir vilja giftast múslimum. Í þessari grein held ég því fram að íslömsk siðbreytingarlög hafi verið notuð sem tæki til að styrkja viðhorf þjóðernisbundinnar malasískrar þjóðernishyggju í Malasíu. Bráðabirgðagögnum var safnað á grundvelli viðtala við malaíska múslima sem eru giftir ekki Malasíu. Niðurstöðurnar hafa sýnt að meirihluti malasískra viðmælenda telur að snúa sér til íslams eins brýnt og krafist er í íslömskum trúarbrögðum og ríkislögum. Þar að auki sjá þeir enga ástæðu fyrir því að aðrir en Malasíumenn myndu mótmæla því að snúast til íslams, þar sem við hjónaband verða börnin sjálfkrafa talin malaísk samkvæmt stjórnarskránni, sem einnig fylgir stöðu og forréttindum. Skoðanir annarra en Malasíu sem hafa snúist til íslams voru byggðar á aukaviðtölum sem hafa verið tekin af öðrum fræðimönnum. Þar sem það að vera múslimi er tengt því að vera malaískur, finnst mörgum sem ekki eru Malasíumenn, sem sneru til trúar, rændir tilfinningu sinni fyrir trúarlegri og þjóðerniskennd, og finna fyrir þrýstingi til að tileinka sér þjóðernislega malaíska menningu. Þó að breyta lögum um trúskipti gæti verið erfitt, gætu opnar þvertrúarsamræður í skólum og í opinberum geirum verið fyrsta skrefið til að takast á við þetta vandamál.

Deila

Að byggja upp seigur samfélög: Ábyrgðarkerfi sem miðar að börnum fyrir Yazidi samfélag eftir þjóðarmorð (2014)

Þessi rannsókn beinist að tveimur leiðum þar sem hægt er að sækjast eftir ábyrgðaraðferðum í Yazidi samfélaginu eftir þjóðarmorð: dómstóla og ekki dómstóla. Bráðabirgðaréttlæti er einstakt tækifæri eftir kreppu til að styðja við umskipti samfélags og efla tilfinningu fyrir seiglu og von með stefnumótandi, fjölvíða stuðningi. Það er engin „ein stærð sem hentar öllum“ nálgun í þessum tegundum ferla og þessi grein tekur tillit til margvíslegra mikilvægra þátta við að leggja grunninn að skilvirkri nálgun til að halda ekki aðeins meðlimum Íslamska ríkisins í Írak og Levant (ISIL) bera ábyrgð á glæpum sínum gegn mannkyninu, en til að styrkja Yazidi-meðlimi, sérstaklega börn, til að endurheimta sjálfræði og öryggi. Þar með leggja vísindamenn fram alþjóðlega staðla um mannréttindaskuldbindingar barna og tilgreina þær sem eiga við í Írak og Kúrda. Síðan, með því að greina lærdóm sem dreginn hefur verið af dæmisögum um svipaðar aðstæður í Síerra Leóne og Líberíu, mælir rannsóknin með þverfaglegum ábyrgðaraðferðum sem snúast um að hvetja til þátttöku barna og vernd innan Yazidi samhengis. Boðið er upp á sérstakar leiðir sem börn geta og ættu að taka þátt í. Viðtöl í íraska Kúrdistan við sjö börn sem lifðu af ISIL-fangelsi leyfðu frásögnum frá fyrstu hendi til að upplýsa núverandi eyður í að sinna þörfum þeirra eftir handtökuna, og leiddu til þess að stofnað var til ISIL vígamanna, sem tengdu meinta sökudólga við sérstök brot á alþjóðalögum. Þessar vitnisburðir gefa einstaka innsýn í reynslu ungra Yazidi eftirlifenda, og þegar þau eru greind í víðara trúarlegu, samfélagi og svæðisbundnu samhengi, veita skýrleika í heildrænum næstu skrefum. Vísindamenn vonast til að koma á framfæri þeirri tilfinningu að það sé brýnt að koma á skilvirkum bráðabirgðaréttarkerfi fyrir jasídasamfélagið og kalla á sérstaka aðila, sem og alþjóðasamfélagið að virkja alhliða lögsögu og stuðla að stofnun sannleika- og sáttanefndar (TRC) sem ekki refsandi hátt til að heiðra reynslu Yazida, allt á meðan að heiðra reynslu barnsins.

Deila